为什么有这么多五绝吹？
“五绝吹”这个说法，听起来有点像是江湖上的秘密口号，背后藏着一股不小的劲头。为啥金庸笔下的《射雕英雄传》里，那五个武功盖世的人物——黄药师、欧阳锋、洪七公、段智兴、王重阳——会拥有那么多“拥趸”，甚至可以说是“死忠粉”呢？这事儿，得从好几个层面掰扯掰扯。
一、武功的极致与想象力的边界：
首先，咱们得承认，五绝代表了金庸笔下那个时代武学的巅峰。那时候，武侠世界的设定，讲究的是“内功”和“招式”的极致。《九阴真经》的神秘、全真教的道家玄功、降龙十八掌的刚猛、一阳指的精妙、西毒欧阳锋那疯癫邪魅的蛤蟆功……这些都勾勒出一种近乎神化的武功体系。
“五绝吹”之所以多，就是因为他们对这种“武功至高论”有着天然的认同感。他们看到的不仅仅是招式，更是武学背后蕴含的道、是修炼者的意志、是面对绝境时的不屈。在他们看来，五绝的每一次对决，每一次出招，都是对武道真谛的探索，充满了力量感和哲学意味。
想想看，洪七公吃货的形象，但他一使降龙十八掌，那是“亢龙有悔”，威力无穷；黄药师是狂放不羁的东邪，他的弹指神功、落英神剑掌，带着文人的风雅和剑客的凌厉；欧阳锋疯疯癫癫，他的武功却狠辣阴毒，将“毒”字发挥到极致。他们各自的武功风格，都深入人心，让读者在脑海中能勾勒出具体的画面，这种具象化的力量，是“五绝吹”的重要支撑。
二、性格的鲜明与人格魅力的极致：
除了武功，五绝的性格那叫一个“极品”。金庸写人物，从来不给你来模模糊糊的“灰色地带”，他就是要让你一眼看穿，然后爱上或者恨透。
东邪黄药师： 狂！那是真的狂。不拘礼法，蔑视世俗，爱憎分明，有才情，也有痴情（对冯蘅）。这种“叛逆”和“真性情”，在现实中是难以遇到的，但在小说里，那就是活生生的魅力。很多“五绝吹”，欣赏的正是黄药师的那种“我行我素”，不被规矩束缚的洒脱。
西毒欧阳锋： 毒！那是一种深入骨髓的毒。疯了之后，更是将这种“毒”和“疯”融为一体，产生了另一种令人胆寒的吸引力。他为了《九阴真经》不择手段，但他对洪七公那种亦敌亦友的纠缠，在某种程度上也展现了一种扭曲的“情感”。“五绝吹”中有不少是欣赏欧阳锋身上那种极致的“恶”和“执念”，认为他比许多道貌岸然的“好人”更真实。
南帝段智兴（一灯大师）： 慈！从帝王到高僧，经历了人生的大起大落，最终归于慈悲。他的“一阳指”不仅是杀人技，更是疗伤术。这种从权力巅峰跌落，却能寻得心灵净土的转变，让很多人动容。很多“五绝吹”，是被一灯大师身上那种“放下”的智慧所吸引。
北丐洪七公： 丐！但却是“丐帮”帮主，有江湖道义，有侠骨柔情，最重要的是，他“贪吃”。这种接地气的形象，让原本高高在上的武功高手变得有血有肉，充满了人情味。他的“降龙十八掌”和“打狗棒法”，跟他那种豪爽直率的性格完美契合。他是许多人心目中“侠之大者”的完美代言人。
中神通王重阳： 神！他是五绝中的“定海神针”，武功修为最高，开创了全真教。但他更重要的是，他身上有种“大义”和“牺牲”的精神。为了天下苍生，他愿意付出一切，包括生命。他的英年早逝，也给这位“神”蒙上了一层悲剧色彩，更增添了传奇性。很多人崇拜王重阳，是因为他代表了那种“舍我其谁”的担当。
你看，五绝的性格，几乎涵盖了人性中各种极致的方面：狂、毒、慈、丐、神。这种“多巴胺”式的性格塑造，本身就自带流量。
三、江湖规矩与规则的打破者：
在那个江湖里，五绝就是规则本身。他们代表着力量、地位，也是无数小人物仰望的目标。但他们又是打破规则的。
黄药师不守规矩，他爱一个人，可以生下女儿，不顾父母之命；欧阳锋为了《九阴真经》，什么规矩都能破。洪七公虽然有原则，但喝酒吃肉，也不像个正襟危坐的大侠。
这种“亦正亦邪”或者“超脱于规则”的气质，让“五绝吹”们觉得过瘾。现实生活中，我们都被各种规则束缚，而在小说里，能看到这些顶尖高手能够打破规则，甚至创造规则，这本身就是一种宣泄。
四、读者代入感与情感共鸣：
“五绝吹”之所以多，也跟读者本身的成长环境和阅读体验有关。
情怀滤镜： 《射雕英雄传》是很多人接触金庸武侠的启蒙读物。那时候，没有那么多花哨的特效，全凭文字在脑海里构建一个完整的江湖。这种童年或少年时代的记忆，会蒙上一层厚厚的情怀滤镜。五绝在那时的形象，是无比高大和完美的。
精神寄托： 很多人在生活中可能并不如意，但他们可以在武侠世界里找到一个精神的寄托。五绝的强大，代表了一种理想化的力量，一种可以战胜一切的信念。当你在现实中感到无力时，想想五绝，仿佛自己也变得强大了一些。
讨论的乐趣： “五绝吹”之间，也会形成一种独特的社群文化。大家会争论谁的武功更强，谁的性格更具魅力，谁的招式更帅。这种关于“五绝”的讨论，本身就是一种乐趣，一种共同的爱好，能够带来归属感。
五、金庸写作的“光环效应”：
别忘了，是金庸创造了他们。金庸在塑造这五个角色时，是投入了极大的心力。他给了他们独特的功法，独特的出身，独特的性格，甚至独特的结局（欧阳锋的疯）。
“第一”的标签： 王重阳作为“天下第一”，本身就自带光环。而其他四人，也都是各自领域里的“第一”。这种“第一”的光环效应，会吸引那些崇拜权威和极致成就的读者。
人物弧光的完整性： 除了欧阳锋最终疯癫，其他四人都拥有相对完整的“人物弧光”。他们有优点，有缺点，有成长，有选择，最终以某种方式留在了读者的记忆中。这种“立体感”，让“五绝”不仅仅是武功的符号，更是鲜活的个体。
总结一下：
“五绝吹”的出现，是武功设定的极致、性格塑造的鲜明、江湖规则的挑战、读者情感的投射以及金庸大师高超写作技艺的综合结果。他们代表了武侠世界中一种理想化的力量和人格魅力，满足了读者在现实生活中难以实现的幻想，同时也构成了一种独特的文化现象，让“五绝”的故事，在几十年后依然津津乐道。
所以，下次听到“五绝吹”，不妨也去品品，这背后藏着的，是对一个精彩绝伦的武侠世界的深深热爱。
一、武功的极致与想象力的边界：
首先，咱们得承认，五绝代表了金庸笔下那个时代武学的巅峰。那时候，武侠世界的设定，讲究的是“内功”和“招式”的极致。《九阴真经》的神秘、全真教的道家玄功、降龙十八掌的刚猛、一阳指的精妙、西毒欧阳锋那疯癫邪魅的蛤蟆功……这些都勾勒出一种近乎神化的武功体系。
“五绝吹”之所以多，就是因为他们对这种“武功至高论”有着天然的认同感。他们看到的不仅仅是招式，更是武学背后蕴含的道、是修炼者的意志、是面对绝境时的不屈。在他们看来，五绝的每一次对决，每一次出招，都是对武道真谛的探索，充满了力量感和哲学意味。
想想看，洪七公吃货的形象，但他一使降龙十八掌，那是“亢龙有悔”，威力无穷；黄药师是狂放不羁的东邪，他的弹指神功、落英神剑掌，带着文人的风雅和剑客的凌厉；欧阳锋疯疯癫癫，他的武功却狠辣阴毒，将“毒”字发挥到极致。他们各自的武功风格，都深入人心，让读者在脑海中能勾勒出具体的画面，这种具象化的力量，是“五绝吹”的重要支撑。
二、性格的鲜明与人格魅力的极致：
除了武功，五绝的性格那叫一个“极品”。金庸写人物，从来不给你来模模糊糊的“灰色地带”，他就是要让你一眼看穿，然后爱上或者恨透。
东邪黄药师： 狂！那是真的狂。不拘礼法，蔑视世俗，爱憎分明，有才情，也有痴情（对冯蘅）。这种“叛逆”和“真性情”，在现实中是难以遇到的，但在小说里，那就是活生生的魅力。很多“五绝吹”，欣赏的正是黄药师的那种“我行我素”，不被规矩束缚的洒脱。
西毒欧阳锋： 毒！那是一种深入骨髓的毒。疯了之后，更是将这种“毒”和“疯”融为一体，产生了另一种令人胆寒的吸引力。他为了《九阴真经》不择手段，但他对洪七公那种亦敌亦友的纠缠，在某种程度上也展现了一种扭曲的“情感”。“五绝吹”中有不少是欣赏欧阳锋身上那种极致的“恶”和“执念”，认为他比许多道貌岸然的“好人”更真实。
南帝段智兴（一灯大师）： 慈！从帝王到高僧，经历了人生的大起大落，最终归于慈悲。他的“一阳指”不仅是杀人技，更是疗伤术。这种从权力巅峰跌落，却能寻得心灵净土的转变，让很多人动容。很多“五绝吹”，是被一灯大师身上那种“放下”的智慧所吸引。
北丐洪七公： 丐！但却是“丐帮”帮主，有江湖道义，有侠骨柔情，最重要的是，他“贪吃”。这种接地气的形象，让原本高高在上的武功高手变得有血有肉，充满了人情味。他的“降龙十八掌”和“打狗棒法”，跟他那种豪爽直率的性格完美契合。他是许多人心目中“侠之大者”的完美代言人。
中神通王重阳： 神！他是五绝中的“定海神针”，武功修为最高，开创了全真教。但他更重要的是，他身上有种“大义”和“牺牲”的精神。为了天下苍生，他愿意付出一切，包括生命。他的英年早逝，也给这位“神”蒙上了一层悲剧色彩，更增添了传奇性。很多人崇拜王重阳，是因为他代表了那种“舍我其谁”的担当。
你看，五绝的性格，几乎涵盖了人性中各种极致的方面：狂、毒、慈、丐、神。这种“多巴胺”式的性格塑造，本身就自带流量。
三、江湖规矩与规则的打破者：
在那个江湖里，五绝就是规则本身。他们代表着力量、地位，也是无数小人物仰望的目标。但他们又是打破规则的。
黄药师不守规矩，他爱一个人，可以生下女儿，不顾父母之命；欧阳锋为了《九阴真经》，什么规矩都能破。洪七公虽然有原则，但喝酒吃肉，也不像个正襟危坐的大侠。
这种“亦正亦邪”或者“超脱于规则”的气质，让“五绝吹”们觉得过瘾。现实生活中，我们都被各种规则束缚，而在小说里，能看到这些顶尖高手能够打破规则，甚至创造规则，这本身就是一种宣泄。
四、读者代入感与情感共鸣：
“五绝吹”之所以多，也跟读者本身的成长环境和阅读体验有关。
情怀滤镜： 《射雕英雄传》是很多人接触金庸武侠的启蒙读物。那时候，没有那么多花哨的特效，全凭文字在脑海里构建一个完整的江湖。这种童年或少年时代的记忆，会蒙上一层厚厚的情怀滤镜。五绝在那时的形象，是无比高大和完美的。
精神寄托： 很多人在生活中可能并不如意，但他们可以在武侠世界里找到一个精神的寄托。五绝的强大，代表了一种理想化的力量，一种可以战胜一切的信念。当你在现实中感到无力时，想想五绝，仿佛自己也变得强大了一些。
讨论的乐趣： “五绝吹”之间，也会形成一种独特的社群文化。大家会争论谁的武功更强，谁的性格更具魅力，谁的招式更帅。这种关于“五绝”的讨论，本身就是一种乐趣，一种共同的爱好，能够带来归属感。
五、金庸写作的“光环效应”：
别忘了，是金庸创造了他们。金庸在塑造这五个角色时，是投入了极大的心力。他给了他们独特的功法，独特的出身，独特的性格，甚至独特的结局（欧阳锋的疯）。
“第一”的标签： 王重阳作为“天下第一”，本身就自带光环。而其他四人，也都是各自领域里的“第一”。这种“第一”的光环效应，会吸引那些崇拜权威和极致成就的读者。
人物弧光的完整性： 除了欧阳锋最终疯癫，其他四人都拥有相对完整的“人物弧光”。他们有优点，有缺点，有成长，有选择，最终以某种方式留在了读者的记忆中。这种“立体感”，让“五绝”不仅仅是武功的符号，更是鲜活的个体。
总结一下：
“五绝吹”的出现，是武功设定的极致、性格塑造的鲜明、江湖规则的挑战、读者情感的投射以及金庸大师高超写作技艺的综合结果。他们代表了武侠世界中一种理想化的力量和人格魅力，满足了读者在现实生活中难以实现的幻想，同时也构成了一种独特的文化现象，让“五绝”的故事，在几十年后依然津津乐道。
所以，下次听到“五绝吹”，不妨也去品品，这背后藏着的，是对一个精彩绝伦的武侠世界的深深热爱。
网友意见
别的不说，张三丰是修仙级别
楼主你是怎么看出来的？
他得觉远传授甚久，于这部《九阳真经》已记了十之五六
沉吟良久，心想：“要解他体内寒毒，旁人已无可相助，只有他自己修习《九阳真经》中所载无上内功，方能阴阳互济，化其至阴。但当时先师传授经文，我所学不全，至今虽闭关数次，苦苦钻研，仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自练，能保得一日性命，便多活一日。”
五六成的九阳只想通三四成
张三丰缓缓摇头，说道：“少林派累积千年，方得达成这等绝技，决非一蹴而至，就算是绝顶聪明之人，也没法自创。”他顿了一顿，又道：“我当年在少林寺中住过，只未蒙传授武功，直到此时，也不明白寻常血肉之躯如何能练到这般指力。”
活到九十岁都想不明白
血肉之躯，怎么能练成这么厉害的指力
显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。
练到一百一十岁
认为内力达到了当年五十多岁的郭靖，三十多岁的杨过水平
这就是修仙？
楼主，你有多看不起修仙啊？
什么叫修仙？
这个才叫修仙
童姥叹道：“你这小和尚忠厚老实，于我有救命之恩，更与我逍遥派渊源极深，说给你听了，也不打紧。我自六岁起练这功夫，三十六岁返老还童，花了三十天时光。六十六岁返老还童，那一次用了六十天。今年九十六岁，再次返老还童，便得有九十天时光，方能回复功力。”虚竹睁大了眼睛，奇道：“什么？你……你今年已经九十六岁了？”
童姥道：“我是你师父无崖子的师姐，无崖子倘若不死，今年九十三岁，我比他大了三岁，难道不是九十六岁？”
虚竹睁大了眼，细看她身形脸色，哪有半点像个九十六岁的老太婆？
金庸在后记都说了。
《天龙》中的人物个性与武功本领，有很多夸张或事实上不可能的地方，如“六脉神剑”、“火焰刀”、“北冥神功”、无崖子传功、童姥返老还童等等。请读者们想一下现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风，例如一幅画中一个女人有朝左朝右两个头之类，在艺术上，脱离现实的表现方式是容许的。
这就是金庸自己写的一部魔幻小说
修仙本来就是魔幻小说才会有的剧情
张三丰算什么修仙呀？
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