「等神出来了我才相信存在神」和「世界上绝对不可能有神」哪个是真正的无神论观点?
要探讨哪个才是“真正的”无神论观点，我们首先需要对“无神论”这个词本身的含义有一个清晰的认知。无神论，简单来说，是对神的存在不相信。但“不相信”这个词，可以从不同的角度去理解，也带来了理解上的细微差异。
让我们先来看这句话：“世界上绝对不可能有神”。
这句话表达的是一种强无神论（Strong Atheism）或者说是断言性无神论（Positive Atheism）的立场。持这种观点的人，不仅仅是不相信神的存在，他们更是积极地断言神的存在是不可能的。他们通常会认为，基于我们现有的科学知识、逻辑推理，以及对宇宙的理解，神的出现是不符合自然规律的，甚至是荒谬的。
这种观点往往建立在以下一些思考之上：
科学的解释力： 科学已经能够解释很多过去被认为是超自然现象的原因。他们认为，随着科学的进步，未来也会有更多的现象得到科学的解释，而不需要诉诸于神。
证据的缺失： 他们认为，神的存在缺乏足够的、可信的证据来支持。无论是宗教经典、个人经历还是所谓的“神迹”，在他们看来都无法构成令人信服的证据。
逻辑上的矛盾： 有些人会从逻辑角度出发，指出某些神祇的概念本身就存在内在的矛盾（例如全知全能与自由意志的关系）。
概率的考量： 在他们看来，神的存在就像宇宙中其他无数种可能性一样，其发生的概率微乎其微，甚至为零。
所以，“世界上绝对不可能有神”是一种积极反对神存在的论断。
再来看这句话：“等神出来了我才相信存在神”。
这句话表达的则是一种弱无神论（Weak Atheism）或者说是隐性无神论（Negative Atheism）的立场。持这种观点的人，同样不相信神的存在，但他们不主动断言神的不存在。他们的立场更多的是一种基于证据不足的“不相信”。
这种观点可以理解为：
缺乏令人信服的证据： 他们不否认神可能存在，但目前的证据不足以让他们产生“相信”的念头。就像我们不相信宇宙中其他无数种未被发现的生物一样，不是因为它们不可能存在，而是因为我们没有证据证明它们的存在。
“不相信”与“认为不存在”的区别： 他们的“不相信”更像是一种“没有被说服”。他们保持一种开放的态度，如果未来有确凿的证据出现，他们愿意接受。然而，在缺乏这些证据的情况下，他们不会主动去相信。
一种等待的状态： “等神出来了我才相信”这句话，恰恰说明了他们的一种等待心理。这里的“神出来”可以理解为一种确凿的、无可辩驳的证据或显现，能够让他们从“不相信”的状态转变为“相信”。
这与“世界上绝对不可能有神”有着本质的区别。后者是一种断言，一种基于现有知识和逻辑的判断，认为“神”这个概念是虚假的。而前者则是一种基于证据判断的“保留”，他们不排斥“神”可能性的存在，只是在当前没有证据的情况下，选择不相信。
那么，哪个是“真正的”无神论观点？
从定义上来说，两者都可以被归类为无神论。无神论的核心是“不相信神的存在”，而“不相信”本身可以有不同的表现形式。
“世界上绝对不可能有神” 是一个更强的、更明确的无神论主张。它是一种对神存在性的主动否定。
“等神出来了我才相信存在神” 则是一个更温和的、基于证据的无神论立场。它是一种对神存在的“未被证明”状态下的不采信。
你可以将它们理解为无神论光谱上的两个不同点。强无神论者更像是在“神的存在”这个命题上打了一个大大的“叉”，他们认为这个命题是错误的。而弱无神论者则是在这个命题上画了一个问号，并且倾向于认为答案是“否”，但他们不会如此肯定地给出最终答案，除非有新的、足以说服他们的信息。
在哲学讨论中，通常认为弱无神论是更普遍、更基础的无神论立场。因为很难去绝对地证明“绝对不可能存在某物”，尤其是在我们对宇宙的认知还存在局限性的情况下。许多人成为无神论者，是因为他们没有找到足够令人信服的证据来相信神的存在，而不是因为他们通过严密的逻辑排除了神存在的可能性。
然而，这并不意味着强无神论是“不真实”的无神论。很多人通过深刻的哲学思考、科学理解或者对宗教文本的分析，确实会得出“神的存在是不可能的”这样的结论。
所以，与其说哪个是“真正的”无神论，不如说它们是无神论内部的不同表现形式。一个更加积极和断言，另一个更加被动和保留。两者都符合“不相信神的存在”这一核心定义。
我们可以把这比作对“世界上是否存在独角兽”的看法：
“世界上绝对不可能有独角兽”：这是强无神论。你可能基于生物学、进化论等知识，认为独角兽这种生物在现实中是无法存在的。
“等我看到独角兽了，我才相信世界上有独角兽”：这是弱无神论。你不是说独角兽绝对不存在，只是因为你没有证据，所以不相信。如果哪天真的有人牵着一头长着角的马出现在你面前，你可能会改变看法。
所以，两者都是有效的无神论观点，只是在论证方式和确信程度上有所区别。
让我们先来看这句话：“世界上绝对不可能有神”。
这句话表达的是一种强无神论（Strong Atheism）或者说是断言性无神论（Positive Atheism）的立场。持这种观点的人，不仅仅是不相信神的存在，他们更是积极地断言神的存在是不可能的。他们通常会认为，基于我们现有的科学知识、逻辑推理，以及对宇宙的理解，神的出现是不符合自然规律的，甚至是荒谬的。
这种观点往往建立在以下一些思考之上：
科学的解释力： 科学已经能够解释很多过去被认为是超自然现象的原因。他们认为，随着科学的进步，未来也会有更多的现象得到科学的解释，而不需要诉诸于神。
证据的缺失： 他们认为，神的存在缺乏足够的、可信的证据来支持。无论是宗教经典、个人经历还是所谓的“神迹”，在他们看来都无法构成令人信服的证据。
逻辑上的矛盾： 有些人会从逻辑角度出发，指出某些神祇的概念本身就存在内在的矛盾（例如全知全能与自由意志的关系）。
概率的考量： 在他们看来，神的存在就像宇宙中其他无数种可能性一样，其发生的概率微乎其微，甚至为零。
所以，“世界上绝对不可能有神”是一种积极反对神存在的论断。
再来看这句话：“等神出来了我才相信存在神”。
这句话表达的则是一种弱无神论（Weak Atheism）或者说是隐性无神论（Negative Atheism）的立场。持这种观点的人，同样不相信神的存在，但他们不主动断言神的不存在。他们的立场更多的是一种基于证据不足的“不相信”。
这种观点可以理解为：
缺乏令人信服的证据： 他们不否认神可能存在，但目前的证据不足以让他们产生“相信”的念头。就像我们不相信宇宙中其他无数种未被发现的生物一样，不是因为它们不可能存在，而是因为我们没有证据证明它们的存在。
“不相信”与“认为不存在”的区别： 他们的“不相信”更像是一种“没有被说服”。他们保持一种开放的态度，如果未来有确凿的证据出现，他们愿意接受。然而，在缺乏这些证据的情况下，他们不会主动去相信。
一种等待的状态： “等神出来了我才相信”这句话，恰恰说明了他们的一种等待心理。这里的“神出来”可以理解为一种确凿的、无可辩驳的证据或显现，能够让他们从“不相信”的状态转变为“相信”。
这与“世界上绝对不可能有神”有着本质的区别。后者是一种断言，一种基于现有知识和逻辑的判断，认为“神”这个概念是虚假的。而前者则是一种基于证据判断的“保留”，他们不排斥“神”可能性的存在，只是在当前没有证据的情况下，选择不相信。
那么，哪个是“真正的”无神论观点？
从定义上来说，两者都可以被归类为无神论。无神论的核心是“不相信神的存在”，而“不相信”本身可以有不同的表现形式。
“世界上绝对不可能有神” 是一个更强的、更明确的无神论主张。它是一种对神存在性的主动否定。
“等神出来了我才相信存在神” 则是一个更温和的、基于证据的无神论立场。它是一种对神存在的“未被证明”状态下的不采信。
你可以将它们理解为无神论光谱上的两个不同点。强无神论者更像是在“神的存在”这个命题上打了一个大大的“叉”，他们认为这个命题是错误的。而弱无神论者则是在这个命题上画了一个问号，并且倾向于认为答案是“否”，但他们不会如此肯定地给出最终答案，除非有新的、足以说服他们的信息。
在哲学讨论中，通常认为弱无神论是更普遍、更基础的无神论立场。因为很难去绝对地证明“绝对不可能存在某物”，尤其是在我们对宇宙的认知还存在局限性的情况下。许多人成为无神论者，是因为他们没有找到足够令人信服的证据来相信神的存在，而不是因为他们通过严密的逻辑排除了神存在的可能性。
然而，这并不意味着强无神论是“不真实”的无神论。很多人通过深刻的哲学思考、科学理解或者对宗教文本的分析，确实会得出“神的存在是不可能的”这样的结论。
所以，与其说哪个是“真正的”无神论，不如说它们是无神论内部的不同表现形式。一个更加积极和断言，另一个更加被动和保留。两者都符合“不相信神的存在”这一核心定义。
我们可以把这比作对“世界上是否存在独角兽”的看法：
“世界上绝对不可能有独角兽”：这是强无神论。你可能基于生物学、进化论等知识，认为独角兽这种生物在现实中是无法存在的。
“等我看到独角兽了，我才相信世界上有独角兽”：这是弱无神论。你不是说独角兽绝对不存在，只是因为你没有证据，所以不相信。如果哪天真的有人牵着一头长着角的马出现在你面前，你可能会改变看法。
所以，两者都是有效的无神论观点，只是在论证方式和确信程度上有所区别。
网友意见
要按照真正的【无神论】这个词的原本意思
应该是【弃绝神的人】
也就是
神出现了我也不信神，有神我也不信。
就好比说，
某些无神论朋友说的
【有神我也想下地狱，实在不想跟教徒一起呆在天堂里，受不了。】
这才是真的刚。
只要口不应心，那就老实当不可知论者好了。
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