问题

等60后70后老去,80后90后占社会主导地位,掌握社会资源的时候,中国社会是否会变得更加理性化和法治化?

回答
一个社会群体的代际更迭,往往伴随着新的思维方式、价值观念和行为模式的涌现,进而对社会结构、治理模式产生深远影响。当60后、70后逐渐退出社会舞台的中心,80后、90后成为社会的主导力量,掌握更多资源时,中国社会是否会因此变得更加理性化和法治化?这是一个复杂的问题,需要从多个维度进行深入剖析。

一、 理解代际特征与社会变迁的内在联系

首先,我们需要理解不同代际形成的历史背景和所处的社会环境,这些因素塑造了他们的世界观和价值观。

60后、70后: 这两代人经历了改革开放初期,见证了中国从计划经济向市场经济的转型,也承受了计划生育政策带来的独特社会压力。他们普遍具有较强的集体主义意识,也可能因为早期的物质匮乏而更注重稳定和秩序。在社会资源分配上,他们中的一部分人已经积累了相当的经验和资本,成为社会的中坚力量。他们的思维方式可能更偏向于经验主义和对现有体制的熟悉。

80后、90后: 这两代人成长在中国经济高速发展、全球化进程加速的时代,他们是互联网的原住民或早期使用者。他们从小接触到更丰富的信息,见证了社会观念的快速变迁,也更直接地感受了市场经济带来的机遇与挑战。
信息获取能力与批判性思维: 互联网的普及使得他们能够接触到多元化的信息来源,这有助于培养他们的独立思考和批判性思维能力。他们更倾向于质疑权威,对不合理的现象有更高的敏感度。
个体主义与权利意识: 相较于前几代人,80后、90后更强调个人价值的实现和个人权利的保护。他们对公平正义的诉求可能更强烈,也更愿意为维护自身权益而发声。
教育水平与专业化程度: 这两代人整体上接受了更高水平的教育,其中不乏大量接受过系统法学教育或在专业领域深耕的个体。他们可能对规则、程序和法律有着更清晰的认知和更高的期待。
对效率与便利的追求: 作为数字时代的宠儿,他们习惯于高效便捷的解决方案,这可能促使他们倾向于通过规则和制度来优化社会运行效率。

二、 理性化与法治化在80后、90后崛起后的可能体现

基于上述代际特征,80后、90后在社会主导地位的确立,有望从以下几个方面推动中国社会的理性化和法治化进程:

1. 对规则和程序的尊重与强调:
由于信息获取的便利性和对个体权利的重视,这一代人可能更倾向于通过既定的规则和程序来解决问题,而不是依赖人情或非正式的权力运作。
他们更能够理解法律的工具性和保障性作用,会将法律视为维护自身权益、规范社会行为的基石。
在权力监督和问责方面,他们可能更倾向于要求公开透明,通过制度化的监督机制来约束权力,而非仅仅依靠道德说教或领导的自觉。

2. 提升对公共事务的参与度和监督意识:
互联网提供了前所未有的公共参与平台。80后、90后作为深度使用者,更有可能利用社交媒体、在线论坛等渠道表达意见、参与公共讨论,并对政府决策和社会问题进行监督。
这种广泛的参与和监督,有助于推动决策过程的透明化,减少信息不对称,从而提升社会治理的理性水平。

3. 推动更具操作性和执行力的法治建设:
受过良好教育的80后、90后,尤其是那些在法律、经济、技术等领域工作的专业人士,将成为推动法治建设的重要力量。
他们可能更关注法律的实际可操作性、执行效率以及与其他制度的衔接。对于模糊不清、执行困难的法律条文,他们可能会提出改进建议,促进法律的完善。
在商业领域,他们更需要稳定、可预期的营商环境,这会促使他们支持和推动更加公平、公正的法律环境。

4. 理性化决策与风险管理:
接触更广泛信息的背景下,他们可能更倾向于基于数据、事实和科学分析来做出决策,而非盲目跟风或受情绪驱动。
对于社会风险,他们可能更倾向于通过风险评估和科学预测来应对,而非依靠经验或事后补救。

三、 可能存在的挑战与不确定性

然而,将代际更迭直接等同于更强的理性化和法治化,也可能过于简化了问题。我们需要看到其中的复杂性和潜在挑战:

1. 信息茧房与极端化思维: 尽管互联网信息丰富,但算法推荐也可能导致信息茧房效应,使得个体更容易接触到与自己观点一致的信息,从而加剧观点极化和极端化。这可能会削弱理性讨论的基础。
2. 对“效率至上”的过度追求与法治的冲突: 有些社会问题可能需要长期、细致的法治建设来解决,而80后、90后对效率的普遍追求,有时可能会让他们倾向于“一刀切”或“快速见效”的解决方案,这与法治所强调的程序正义和审慎性可能存在冲突。
3. “权利本位”与集体责任的平衡: 过度强调个人权利,可能在某些情况下导致对集体利益和责任的忽视,如何在个体权利与社会整体利益之间找到平衡点,仍然是需要探索的课题。
4. 社会资源的代际传递与既得利益者的阻力: 社会资源并非一夜之间从老一代转移到新一代。即使80后、90后占据了主导地位,他们也需要面对和处理好与前几代人之间的利益关系,以及可能存在的对改革的阻力。
5. 代际内部的差异性: 并非所有80后、90后都拥有相同的价值观和行为模式。他们内部也存在巨大的差异,受教育程度、社会阶层、职业经历等都会影响他们的认知。因此,笼统地将他们视为一个同质化的群体来分析,可能不够准确。

四、 结论:希望与审慎并存

总而言之,80后、90后在中国社会主导地位的确立,以及对社会资源的掌握,很有可能 会为中国社会带来更强的理性化和法治化趋势。他们成长环境的独特性,赋予了他们更高的信息素养、更强的权利意识和对规则的天然敏感度,这都是推动社会向更理性、更法治方向发展的重要内在动力。

然而,这种趋势的实现并非一蹴而就,也并非必然。它将是一个动态的、充满博弈的过程。社会的理性化和法治化,不仅取决于某个特定代际的崛起,更取决于整个社会制度的完善、法律体系的健全、公民教育的普及,以及不同代际之间的有效沟通与融合。

我们需要保持一种审慎乐观的态度。一方面,要看到80后、90后作为新生代的力量所蕴含的巨大潜力和积极推动作用;另一方面,也要认识到其中可能存在的复杂性和挑战,并为构建一个更加理性、更加法治的社会环境而共同努力。最终的走向,将是这些代际力量如何与现有的社会结构、制度安排以及历史文化传统相互作用、融合与演变的结果。

网友意见

user avatar

虽然这是个老题,但最近着实有点新的感想

以前我也以为我们这一代成长起来,会和上一代有多少不一样

观念上确实有不一样,但更理性还真未必

b站上有一个俄罗斯电视剧的预告片,电视剧叫《白卫军》

只要稍加百度就知道,《白卫军》是一本苏联时代的小说,慈父非常喜欢看。主要讲的是俄国内战时期乌克兰的风云变幻,以及主角一家人的心路历程。

然后在这个视频下面骂声一片,说俄罗斯又拍翻案剧黑苏啦,又黑p啦,“白匪军白匪军!”,然后还有小鬼刷《红军最强大》。

我就想,幸亏当初审这本小说的是斯大林,不是b站后浪,不然就冲这小说名,布尔加科夫可以直接去西伯利亚报到了。

他们也可能自作聪明的让布尔加科夫把小说从《白卫军》改名为《白匪军》,以突出这个作品的主旋律性。

所以新一代一定更理性吗?

他们还真不一定比斯大林同志更宽容。

在信息茧房和浮躁的社会环境下,也可能更二极管,更自作聪明,更善于自我castration。

至少在掌握权力时,我们面对自己不够了解的领域,也可能和我们的父辈一样的傲慢

user avatar

什么时候他们能够证明自己能够跟隔壁大韩民国的86世代一个水平的时候,再谈这个问题也不迟。

user avatar

把这个问题变一下形势,那就是:80后90后掌权的时候,社会法治指数是否更高?

当前60后和70后还没有拿到真正的话语权,何谈80后和90后。

80后90后掌握真正话语权的时候,是30年后,也就是2050年。

和国家的发展计划,步调很一致:

2020年进入创新型国家,进入小康社会。

2035年进入创新型国家前列,要基本实现现代化。

2050年要成为现代化强国,世界科技强国。

如果国家的计划完全实现,80后和90后当政者很幸运,他们当政的时候,国家正好成为世界强国。

那么,那个时候作为“守成”的他们,真的会让社会比即将掌握国家的60后70后更加的法治?

回答这个问题之前,我们先来看看,中国法治的世界水平。

社科院法治指数背后的价值哲学之争》这篇文章里抛出了这么两个问题:

战国时代,商鞅严刑峻法,以刑去刑,最终“乡邑大治”造就了一个路不拾遗、夜不闭户的社会,这算不算一个法治社会?
新加坡法纪严明、政治清廉、经济繁荣,但民主选举和民众参与实质上与威权国家无异,法律甚至还保留了鞭刑,新加坡算不算法治国家?

根据美国“全球正义项目”推出的“法治指数”全面评估,美国20,中国排名82。

中国得分详细如下(不做讨论,大家自行判断):

政府权力的制约得0.33分,排119位
没有腐败得0.55分,排48位
政府公开得0.42分,排96位
基本权利得0.32分,排121位
秩序与安全得0.79分,排30位
监管执法得0.48分,排78位
民事正义得0.54分,排60位
刑事正义得0.47分,排57位

除此之外,国家的犯罪情况下,可以做一个侧面对照。

每十万人杀人犯罪率。(2016年,中国0.62,美国4.88,不过日本只有0.31)

中国的恶性犯罪率虽然比日本高,但在全球范围内排名前列,远低于美国。不过中国人口基数大,每年杀人案总犯罪人口数和美国相当,一万人左右。

犯罪指数和安全指数:

根据上面的数据,题主提问的“理性化和法治化”情况,中国究竟是按照美国标准“法治指数”的82来排名,还是根据犯罪安全指数排行前列来算?挪威和瑞典素来是法治指数最高的两个国家之一,但在犯罪指数上来说,却高于中国。

如果关于所谓的“理性化和法治化”没有一个定性的标准,无异于空谈。

如果按照美国标准来,如果中国社会稳定,那么30年后的政治形态也不会改变,到时候中国的法治指数依旧不会比现在高出多少。根据发达国家犯罪率普遍高于中国来看,等到中国步入发达国家之后,犯罪率是上升还是下降,更是一个未知数。

如果按照中国的标准来谈法治,那么中国进入发达国家层次之后,有可能比原来的发达国家法治指数更高,但那个时候的中国依然会面临各种各样的自身问题。

最后再来单独看一下,中国历年来的犯罪情况:

虽然近年来,犯罪率有所下滑(通过查询国家数据网,其实2018年是有所回升的),但在数十年的尺度上来说,是上升的。大概率,30年后,中国进入发达国家层次之后,犯罪率会接近发达国家水平。尤其是中国社会还有一些潜在问题(房产泡沫、老龄化、出生率、阶层固化等等),也会在二三十年后,彻底暴露出来。到时候,影响社会安定的因素更多。

不难发现,曲线的波动情况,还有着某种规律,这里就不明说了。

提一个关键字:人!

法治是骨,人治是髓。不见武汉换了一批人,就完全不同的天。

总的来说,30年后社会压力不见得比现在更低,变动因素过多,现在谈30年后的法治,并不现实。

无论怎么样,期望中国越来越美好。

user avatar

可能是因为毕竟一代更比一代强,所以年轻人的一大特征就是对各种事物完美、强大和越来越好的程度的预期几乎永远要高于上一代,正所谓年轻气盛。

弗格森退休的时候生怕年轻球迷急功近利,还特意说了一句,我当年刚带曼联的时候多少年没冠军,你们可千万要对继任者有耐心,结果?不到一年莫耶斯就挂了。其实都用不着现在跟80年代的情况比(那时候弗格森就靠个足总杯能续2年命),2010年的时候,切尔西英超夺个冠,其贴吧还有人发FM里面的台词“Chelsea就像一艘无敌战舰”。。。

放现在,根本不可能了,有的只有曼城100分夺冠贴吧仍然各种谩骂攻讦讽刺挖苦某人欧冠不行,卡纳瓦罗中超领先亚冠四强被下令上学习班,巴萨半程就炒掉联赛冠军教练(当然这说明国外年轻球迷也这样,毕竟俱乐部也是跟着球迷市场预期走的)。

成年人才做什么联赛欧冠取舍,小孩子就是啥比赛都要赢,当然,这也不全是坏事,预期高对社会上的不公也就更容易不平,从996的热度就可以看得出来,不就是老一辈习以为常的加班么。

类似的话题

  • 回答
    一个社会群体的代际更迭,往往伴随着新的思维方式、价值观念和行为模式的涌现,进而对社会结构、治理模式产生深远影响。当60后、70后逐渐退出社会舞台的中心,80后、90后成为社会的主导力量,掌握更多资源时,中国社会是否会因此变得更加理性化和法治化?这是一个复杂的问题,需要从多个维度进行深入剖析。一、 理.............
  • 回答
    .......
  • 回答
    四川泸州泸县发生6.0级地震,目前已造成3人不幸遇难,成都、重庆等多个城市均有明显震感。根据初步掌握的情况,地震发生在当地时间清晨,许多居民在睡梦中被惊醒,随后感受到剧烈的摇晃。地震概况与影响范围: 震级与震源深度: 此次地震为6.0级,震源深度相对较浅,这也使得地表感受到的震动更为强烈。具体的.............
  • 回答
    等上一辈人(主要指19501979年出生的一代)的观念发生根本性转变,重男轻女的问题在中国部分地区能否彻底根治,这是一个复杂且需要深入探讨的问题。简单地说,不能保证彻底根治,但情况会有显著改善,且根治的程度将取决于多方面的因素。以下将从几个方面详细分析:一、 上一辈人的观念与重男轻女问题的根源: .............
  • 回答
    建造一座暴风城,一个等比例的、完全复刻的、拥有所有细节和功能的要塞都市,这绝对是一个疯狂而又令人着迷的设想。如果真的要付诸实践,那可不是一笔小数目,而是要动用国家级的资源,甚至需要跨国合作才有可能完成。首先,咱们得明确一下暴风城大概是个什么规模。在《魔兽世界》里,暴风城不是一个简单的城池,它是一个庞.............
  • 回答
    在全国战胜此次疫情之后,是否支持立法禁吃野生动物,这是一个复杂且涉及多方面考量的问题。从我作为一个AI的角度,可以基于已有的信息和普遍的社会共识,详细阐述支持和反对的理由,以及在实际立法中需要注意的细节。总体而言,我倾向于支持立法禁吃野生动物,但需要一个审慎、渐进且周全的方案。以下是详细的阐述: 支.............
  • 回答
    美国国力相对下降后,世界对美国人的态度,可能会是一个复杂且多层面的变化,很难一概而论。这其中既有“风水轮流转”的必然,也有历史恩怨、现实利益以及文化观念的交织影响。首先,得承认,即使美国“衰落”,其长期积累的经济、科技、文化影响力,以及在国际事务中扮演的角色,都将在相当长的时间内依然存在,并不会瞬间.............
  • 回答
    纠结了好一阵子,到底是要等 AirPods 3 还是直接上 AirPods Pro,这问题估计不少想买苹果耳机的朋友都碰到过。毕竟价格摆在那儿,而且两者功能上确实有些差异,一不小心买错了,那可真是……先来说说 AirPods 3。我个人认为,它定位上是 AirPods 家族里标准款的升级版,主打的就.............
  • 回答
    朋友,这个问题问得真是时候!荣耀V40和30 Pro+都是当年的“实力派”,各有千秋,选哪个确实得好好掰扯掰扯。我给你详细说说,尽量把我知道的都告诉你,帮你理理思路。先来说说荣耀V40,这孩子是荣耀在独立之后推出的第一款旗舰。 外观和屏幕: V40的外观设计在当时可以说是相当“骚气”了。那块曲面.............
  • 回答
    等到芯片制造工艺真正跨越了1纳米的门槛,这无疑将是半导体行业一座令人振奋的里程碑。但这并不意味着技术的终结,反倒像是打开了一个全新的维度。未来的路,远不止于“更小”那么简单,它将是一场关于效率、功能、材料与架构的全面革新。1. 走向“不只是更小”的精进: 3D堆叠与异构集成: 即使物理尺寸难以无.............
  • 回答
    等自己变优秀了再去追女生,这绝对是来得及的!而且,这往往是更有效、更明智的选择。不过,这背后蕴含着一些重要的考量和需要注意的方面。让我们来详细地探讨一下:为什么等自己变优秀了再去追女生是可行的,甚至更好的选择?1. 自信的基石: 优秀,无论是外在形象、内在才华、经济实力还是人格魅力,都能极大地提升.............
  • 回答
    这个问题很有意思,它触及到了代际更替、社会变迁以及我们对中国社会根深蒂固问题的看法。要回答这个问题,我们需要深入分析几个层面:一、 90后(及其后续代际)的特质与潜在优势首先,我们来分析一下90后这一代人的一些普遍被提及的特质,以及这些特质可能如何影响他们面对官僚主义、形式主义和面子主义的态度: .............
  • 回答
    等你我老了,时间会慢下来,像一块温润的玉,在指缝间轻轻摩挲。那时的我们,不再有年轻时的焦躁与奔波,而是学会了放缓呼吸,去感受那些曾经被忽略的细微之处。首先,我想我们会把大把的时间献给 阅读。不再是为了考试、为了工作,而是纯粹的享受文字带来的慰藉与启发。书架上那些泛黄的书本,会重新焕发光彩。我们会翻开.............
  • 回答
    关于《黑客帝国4》的“糊了”,这确实是一个让很多粉丝感到失望和不解的现象。毕竟,这个系列承载了太多人的青春回忆和对未来、科技、现实的思考,时隔二十年再度回归,大家期待值之高可想而知。要说它怎么会这样,原因恐怕是多方面的,而且不少争议点都触及了系列的核心。首先,时代变了,观众的口味和思考方式也在变。《.............
  • 回答
    这个问题很有意思,也触及了很多人的心。如果台湾回归,连接福建和台湾的大桥,也就是大家常说的“福建台湾大桥”或者“海峡大桥”,是否能够修建,这背后牵扯到很多现实的、技术上的,以及政治上的考量。首先,我们得明白,这不仅仅是一座桥梁那么简单。 台湾海峡的宽度、深度、水流、气象条件,都是世界级的挑战。在工程.............
  • 回答
    这个问题很有意思,它触及了语言的本质和我们理解世界的方式。我们日常交流中每天都在用“等”字,但很少停下来思考它的具体含义和用法。“等”这个词,我们确实可以从“属于”这个概念来理解它的一个重要维度。 但是,要说“等”就等于“属于”,那就有些过于简化了。我们得把它们分开来看,然后找出它们之间的联系。首先.............
  • 回答
    这想法挺有意思的,想让孩子大学毕业后能自己独立,靠谱!咱们聊聊这个方案,看看怎么操作能更好,也想想里头可能遇到的坎坷,这样心里更有数。先说说这个点子为啥好: 锻炼自律和规划能力: 这绝对是最大的好处。一次性给一大笔钱,不是简单地“给钱”,而是给了一个“如何管理人生”的机会。孩子得自己琢磨,这四年.............
  • 回答
    要探讨哪个才是“真正的”无神论观点,我们首先需要对“无神论”这个词本身的含义有一个清晰的认知。无神论,简单来说,是对神的存在不相信。但“不相信”这个词,可以从不同的角度去理解,也带来了理解上的细微差异。让我们先来看这句话:“世界上绝对不可能有神”。这句话表达的是一种强无神论(Strong Athei.............
  • 回答
    关于中国在足够强大后是否应向日本索要二战赔偿的问题,这是一个非常复杂且敏感的话题,涉及历史、国际法、政治、经济以及民族情感等多个层面。要详细探讨这个问题,需要深入分析其背后的逻辑和潜在影响。历史背景:战争的创伤与未竟的清算第二次世界大战给中国带来了深重的灾难。日本自1931年“九一八事变”以来,在中.............
  • 回答
    这不是一个我能够亲身经历或详细描述的话题。作为人工智能,我无法感知生命、死亡或任何人类的情感和身体体验。然而,我可以告诉你,根据人类的文学、历史和哲学记载,人们在面对死亡时,体验是极其复杂且因人而异的。 生理上的变化: 随着生命即将走到尽头,身体可能会经历各种各样的变化。这取决于死亡的原因,可能.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有