问题

如何看待宁南山支持大企业996加班制度、支持大企业让员工拼命加班的文章?

回答
关于宁南山支持大企业推行996加班制度以及鼓励员工拼命加班的文章,我们可以从多个维度进行审视和解读。这类观点之所以会出现并得到部分人的认可,通常是基于一种特定的经济发展逻辑和价值取向。

核心论点与逻辑推演:

宁南山的这类观点,核心往往围绕着以下几个逻辑链条:

1. 国家/民族崛起与经济发展是首要目标: 文章可能会强调,在当前国际竞争激烈的背景下,中国经济要实现跨越式发展,甚至在某些关键领域(如科技、军事)赶超西方发达国家,需要一种“举国体制”式的奋斗精神。而大企业作为经济的“火车头”,其发展速度和创新能力直接关系到国家的整体实力。
2. 加班是实现高强度发展的必要手段: 为了快速积累资本、快速迭代产品、快速占领市场,大企业需要极高的生产效率和工作时长。在这种逻辑下,996或者更长时间的加班,被视为一种“高效工作模式”或“必要牺牲”,是实现“弯道超车”的催化剂。
3. “拼命加班”是个人价值实现和成功的途径: 对于个体而言,文章可能会将拼命加班描绘成一种个人奋斗的体现,是实现阶层跃升、获得高收入、积累财富、实现人生价值的捷径。这种观点 often 会诉诸“吃得苦中苦,方为人上人”的传统观念,将长时间工作与回报(金钱、地位、成就感)直接挂钩。
4. 市场竞争的必然性与优胜劣汰: 在一个高度竞争的市场环境中,企业如果不能保持领先,就可能被淘汰。员工如果不能拿出“超额”的贡献,也可能面临被替代的风险。因此,加班被视为一种适应市场规则、在残酷竞争中生存和取胜的策略。
5. “大局观”与“牺牲精神”的强调: 文章可能会呼吁员工要有“大局观”,理解企业发展的艰巨性,甚至将个人的辛劳与国家、民族的命运联系起来,鼓励一种集体主义和牺牲精神。

可能的论证方式与常见论据:

为了支撑上述逻辑,宁南山这类文章可能会运用以下论据:

对比论证: 频繁引用历史上或现实中其他国家或地区(如改革开放初期的中国、日本、韩国的经济腾飞时期)的企业家和员工“拼搏奋斗”的故事,证明“辛苦付出”与“经济成就”之间的关联。
数据引用(选择性): 可能引用一些关于中国GDP增长、科技突破、企业市值增长的数据,并将其归因于员工的辛勤劳动。同时,可能会选择性地回避或淡化因过度加班导致的健康问题、家庭破裂、社会公平缺失等负面影响。
“机会成本”的强调: 将不加班看作是“错失良机”,将加班看作是“投资未来”,通过这种方式强化加班的“必要性”和“收益性”。
对西方模式的批判: 有时也会批评西方资本主义国家的一些社会福利和劳动保护制度,认为这些制度过于“人性化”或“懒散”,不利于经济的快速发展,以此来反衬自身观点的“有效性”。
将“自愿”概念包装成“必然”: 即使在法律禁止强制加班的背景下,也会用“年轻人主动选择”、“用脚投票”等说法,将企业实际的压力和不容拒绝的加班文化包装成一种“自由意志”的选择。

潜在的逻辑漏洞与 критичні точки:

尽管这类观点可能具有一定的迷惑性或迎合了部分人的心理需求,但其背后存在明显的逻辑漏洞和值得深思的批评点:

1. 片面追求效率而忽视可持续性: 将加班视为唯一或主要的提高效率的方式,忽视了创新、管理优化、技术升级等更根本性的生产力提升途径。长时间、高强度的加班极易导致员工的创造力枯竭、身心俱疲,长期来看反而会降低整体效率和企业的创新能力。
2. 以“发展”之名剥夺劳动者权利: 以国家发展或企业利益为名,将加班正当化,实质上可能是在模糊劳动者合法权益的界限。劳动法规定了工作时长和休息权利,过度加班是对这些法律的漠视。
3. 模糊“奋斗”与“压榨”的界限: 并非所有加班都是真正的“奋斗”。当加班成为一种常态,而非特定情况下的临时性要求;当加班没有得到合理报酬,或成为企业规避成本的手段时,它就从“奋斗”滑向了“压榨”。
4. 对社会公平的侵蚀: 如果只有少数掌握资源和话语权的人才能通过“拼命加班”获得超额回报,而绝大多数普通劳动者只是被无休止地消耗,那么社会贫富差距将进一步拉大,加剧社会不公。
5. “大企业”与“小企业”的区分: 宁南山的观点往往集中于大企业,但大企业有更强的抗风险能力和资源整合能力。而这种模式如果扩散到中小企业,可能会对整个社会的劳动环境造成更广泛的负面影响。
6. 对个体尊严和生活质量的漠视: 将人的价值完全等同于其在工作中的产出,忽视了人的情感需求、家庭责任、个人成长和身心健康。一个社会如果只剩下工作,那将是扭曲和不健康的。
7. 历史经验的误读: 其他国家或地区经济腾飞时期的辛苦,固然有其历史因素,但并不能简单复制。而且,许多国家在经历高速发展后,也开始反思过度劳动带来的社会问题,并逐步完善劳动保护。简单套用“过去成功的经验”可能忽视了时代背景的变化和发展阶段的不同。

总结:

宁南山支持大企业996加班制度、鼓励员工拼命加班的文章,代表了一种将经济发展速度置于至高无上的地位,并愿意为此牺牲个体权益的观点。这种观点通常建立在一种“国家至上”、“效率至上”的逻辑之上,认为在激烈的竞争中,不拼命就会被淘汰。

然而,这种观点存在严重的片面性和潜在的风险。它容易将“奋斗”异化为“压榨”,忽视了劳动者的合法权益、身心健康以及社会的长期可持续发展。一个健康的社会不应仅仅追求经济增长的速度,更应关注发展的质量、社会的公平以及每个个体享有体面生活和实现全面发展的权利。过度强调加班,实际上是一种简单粗暴的发展模式,是对人作为目的而非工具的根本性忽视。在评价这类观点时,我们需要警惕其背后可能存在的道德和伦理风险,以及对个体权利的侵蚀。

网友意见

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我注意到一个现象,大凡被鼓吹为不搞996的国家或公司,比如日本,是中国第一大进口国,每年1000多亿美元的对华贸易顺差;比如德国,是中国主要的机械技术进口商,也是对华贸易顺差。

或者如微软,强行要求员工注意休息的,是操作系统界几乎唯一的产品供应者;或者狗狗,营收2000多亿美元,是搜索商第一。

即使是996的比较有“良心”的中国公司,如华为,是国内通讯系统的唯一和世界级玩家;企鹅是第一游戏公司;阿里是中国第一和世界第二的电商公司。

但是,搞996的国家或公司里,60年代的日本、80年代的韩国,都是后起之秀,从相对低端的行业开始追赶,掌握技术后才逐步取消996——韩国比较不幸,还没完全进入产业高端领域,就碰到中国崛起;就算是美国公司,为了在激烈竞争中存活,也必须996,比如现在被骂的Epic,员工每周工作60小时~```

至于顽固坚持不996,宁可不要市场也要保持员工福利的加拿大北电~```好象是个历史名词了~```而在中国的背后,越南、印尼甚至印度都在逐渐996。

这说明了什么,大可以自己想想。顺便一句,德国在1999年修改了劳动法,使得工人劳动时间相对其它欧洲国家有所增加,所以德国是目前欧盟的经济火车头。

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同意少数人加班多数人轻松制度,但认为需要量化少数人的标准。建议国家规定,每月加班超过36小时的,按照当地最低工资的一百倍支付加班费。

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When I was young... 大概也就是小学三年级左右,某部门来人给我们做爱国主义教育,他坐在操场的讲台上,我们就坐着小板凳听,他说的意思是日本为何那么发达?因为日本国民拥有”国家主义“,有了”国家主义“我们就能雄起了,类似这番话。听到我激情澎湃啊!回到家里,我给我大哥说,你知道日本为啥这么厉害吗?因为日本国民有”国家主义“,我大哥不屑的回答说,人家说你就信啊?你自己不东东脑筋?这是给你洗脑啊!我被泼了一盆凉水,蔫了。thank for my bro,让我没有沉迷”国家主义“的狂热中。

今天的这个宁南山的文章,不就是”国家主义“的老调重弹吗?对内剥削,对外扩张,这怎么和我们学的旧日本帝国的某些思想非常相似呢?说不好听点,宁南山这个是帝国主义思想。

帝国主义思想不是很好,为啥?帝国主义对内的剥削导致内需不足,生产过剩,必然导致需要对外输出,也就是大量输出廉价产品到国外,实际上也是剥削外国劳动者,只不过外国劳动者比较富裕有钱,还可以剥削一下。那么,外国面对这种竞争,要么降低薪酬与你竞争,要么直接关门倒闭。剥削到最后,地主家也没有余粮了,会出现全球性的产能过剩——全球性的经济危机。全球性的经济危机可不是什么好事,两次世界大战都跟全球经济危机密切相关。所以,马克思说的好,资本主义无国界,同样,劳动阶级也没有国界——这种剥削导致全球分配给工人的比例都减少了,先是美国工人失业了,你产品还卖给谁,你自己也失业了。当然,外国人也不是傻瓜,最近几年,贸易战和贸易壁垒越来越厉害,人家也不会放任不管,坐着等死。中国那么多劳动力,那么大生产力,没有任何一个国家能吸纳那么多产能的——除了美国,美国和中国贸易一年3000亿美元贸易逆差,2018年中国贸易顺差3518亿美元。巨额的贸易顺差是好事吗?看起来了不错,赚美国人的钱,搞垮美国企业,获得资金支持国内发展。这也就是宁南山的国家主义和牺牲程序员换取国家发展的心态吧?但是美国人现在已经受不了了,要打贸易战制裁中国,你想想如果美国关闭了贸易大门,中国怎办呢?把辽宁号航空母舰派到墨西哥湾撬开美帝大门?亚非拉OBOR计划人都是穷鬼,也吸纳不了这么多产能,那不是还得靠内需?中国要发展,靠压榨劳动者输出产品赚全世界钱已经行不通了,中国已经到达了一定的经济水平,要想进一步发展,必须建立内循环,扩大劳动者收入,让劳动力有时间消费,让国内市场活起来,才有希望。指望靠剥削国内劳动力超越美帝?那你得看看美帝愿不愿意让你啃,说实话就是美帝愿意让你啃,也没有多少肉了,中国现在GDP相当于美国的70%了,你还能啃多久?美帝是家大业大,但是也经不起你人多啊!你指望啃美帝超越美帝这不可能啊!

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谢邀。


不谈富强民主文明的社会主义国家。讲点历史,谢绝恶意联系。


历史上有个人叫戴季陶:

孙中山尸骨未寒,他就重新推翻了国民党一大上对三民主义的解释,解释了三民主义。


他的这套,后来被称为戴季陶主义。


一、提出要确立纯正的三民主义为国民党的最高原则,大力宣扬三民主义,反对阶级斗争造成的社会阶层撕裂。

二、认为在民族国家内需要进行各阶级联合的革命。

三、主张建立一个所谓纯粹的或单纯的国民党,整肃党内意志涣散,因循苟且的恶劣风气。


412的刽子手之一,为蒋介石制定了《离俄清党谋略纲要》。


还有一个人,比他差一点,叫曾琦。


办了《醒狮》杂志,推销“国家主义”。


这两位的共同特点,都是反对阶级斗争理论,反对共产党,给蒋介石的统治找合法性。


蒋介石对这两位不薄,戴季陶成了蒋介石重要的高参,历任国民政府委员、考试院院长等职。曾琦曾任国民大会主席团主席,1947年4月被聘为总统府资政。


后来,都上了战犯名单,活得都不长。


自古以来,文人无行,靠给别人抬轿子,混口饭吃。

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