中医和中医药学到底是更科学化了，还是退化了？缘何如此不受重视和国人待见？
中医和中医药学的发展，究竟是走向了更科学化的道路，还是在某种程度上出现了退化？这个问题，一直以来都是社会各界讨论的热点，也伴随着不少争议。要说它“不受重视”和“国人待见”的说法，其实也有些片面，因为至今仍有相当数量的民众信赖中医，并且在许多领域，中医药的价值也正在被重新认识和发掘。
科学化了，还是退化了？
这个问题很难用简单的“是”或“否”来回答，更准确的说法是，中医药的发展是一个复杂而多层次的动态过程，它在某些方面正朝着更科学化的方向前进，但在另一些方面，也面临着挑战和质疑，这其中既有其自身发展的原因，也有外部环境的影响。
走向科学化的方面：
现代化研究方法的应用： 随着科学技术的进步，现代科学的研究方法，如分子生物学、药理学、临床试验等，被越来越多地应用于中医药研究。研究人员试图通过这些方法去解析中药的有效成分、作用机制，验证其临床疗效。比如，对青蒿素的提取和临床应用，就是中医药科学化的一个里程碑式的成功案例。
标准化和规范化： 为了保证中药的质量和疗效，学术界和业界都在努力推进中药材的种植、采收、炮制、制剂等环节的标准化和规范化。药典的修订、GAP（良好农业规范）的推广，都是为了让中医药的生产过程更加可控，减少批次间的差异。
临床循证医学证据的积累： 越来越多的中医药治疗被纳入到更严格的临床试验设计中，以期获得更可靠的循证医学证据。虽然目前这方面的研究仍有待加强，但趋势是积极的。
学科体系的构建与完善： 中医药学科内部也在不断进行理论的梳理、知识体系的构建和学科分支的细化。一些高校和研究机构也在探索将传统理论与现代科学相结合的教学和科研模式。
国际化视野的拓展： 随着全球化的深入，中医药的国际传播也在不断拓展。一些国家和地区对中医药产生了兴趣，并积极开展相关研究和合作。这也在一定程度上推动了中医药的国际化标准和认知。
面临的挑战和“退化”的说法缘何而起？
尽管有积极的进展，但“退化”的说法并非空穴来风，它可能源于以下几个方面：
理论体系的解释力不足： 中医药的核心理论，如阴阳五行、气血津液、脏腑辨证等，与现代科学的认识体系存在显著差异。如何用现代科学语言来准确、完整地解释这些理论，并将其转化为可被广泛接受的科学知识，是当前最大的挑战之一。一些人认为，如果不能有效解释，就容易被视为“玄学”或“经验的集合”，缺乏严谨性。
研究的深度和广度不足： 尽管有现代化研究，但许多中医药的研究还停留在初步的探索阶段，缺乏足够深入和广泛的证据链。一些研究的设计存在缺陷，样本量不足，对照组设置不合理，导致研究结果的说服力不强。
质量控制的挑战： 尽管有标准化努力，但中药材的质量受产地、季节、采收时间、炮制方法等多种因素影响，要实现绝对的均一化和标准化仍然存在很大难度。这导致一些患者在服用不同来源或批次的中药时，感受到的效果可能存在差异。
“伪中医”现象的干扰： 一些不具备专业知识和资质的人，打着中医的旗号，进行虚假宣传、夸大疗效，甚至贩卖“神药”，严重损害了中医药的声誉，也让公众对整个中医产生不信任感。
传统传承模式的冲击： 传统的中医传承，很大程度上依赖于师徒口传心授，这种模式在现代社会面临诸多挑战。很多年轻一代中医人才的培养，在理论和实践上可能存在断层。
西医的强势和现代医疗体系的倾向： 现代医疗体系以其标准化、可量化、可复制的特点，在科学界占据主导地位。西医在疾病诊断、治疗方面展现出的强大能力，使得一些人倾向于认为西医是“科学的”，而中医则相对“不科学”。
药政管理和监管的差异： 很多国家对中药的管理和审批，与对西药的标准不同，这也会影响中药在国际上的认可度。
缘何如此不受重视和国人待见？
“不受重视”和“国人待见”这两种说法，需要辩证地看待。
“不受重视”主要体现在：
科研投入和成果的局限： 相较于现代科学和西医药，国家和社会的科研投入在某些领域仍然不足，导致中医药的原创性、突破性研究成果相对较少。
在主流医学话语中的弱势地位： 在一些重大的医疗决策、科研评价体系中，中医药的话语权和话语方式有时会受到限制，难以与现代医学平起平坐。
国际认可度的挑战： 尽管中医药在部分国家获得认可，但在全球范围内，其科学性和有效性仍面临较大质疑，导致其国际市场和学术地位受到限制。
人才培养和发展的瓶颈： 如前所述，传统传承模式的挑战、人才流失、以及一些中医人才在现代医学教育体系中遇到的困难，都可能影响中医药的整体发展。
“国人待见”的方面则恰恰相反，依然存在：
深厚的文化根基和民众基础： 中医药在中国拥有数千年的历史，早已融入中华民族的文化血脉。许多人从小就受到中医药的熏陶，对其有着天然的亲近感和信任感。
慢性病和疑难杂症的疗效： 很多慢性病、亚健康状态、以及一些西医难以根治的疾病，中医药往往能展现出独特的疗效，满足了部分患者的需求。
“治未病”和整体观念的吸引力： 中医药强调整体观和“治未病”，强调通过调整身体机能来预防疾病，这种理念对于追求健康生活方式的现代人来说，具有很强的吸引力。
副作用相对较小的认知： 相较于部分西药，许多人认为中药的副作用较小，更适合长期调理。
个人体验和口碑的传递： 很多时候，人们选择中医是基于亲友的推荐或自身的良好体验，这种口碑效应在中医药的传播中起着重要作用。
文化自信的回归： 随着中国国力的增强，民族文化自信也在回归，人们对传统文化，包括中医药，也更加珍视和关注。
总结来说：
中医药的发展不是简单的“科学化”或“退化”可以概括的。它是一个在传承中寻求创新、在挑战中不断调整的过程。它在努力地拥抱现代科学，以更严谨的态度去研究和验证自身的理论和疗效，这是科学化的一面。但同时，它也面临着理论解释、研究方法、质量控制等诸多挑战，这些挑战的未能有效解决，容易让人产生“退化”或“停滞不前”的观感。
至于“不受重视”和“国人待见”的矛盾现象，更说明了问题的复杂性。它确实在一些关键领域，如科研投入、国际认可、主流医学话语权等方面，存在“不受重视”的困境。但同时，凭借其深厚的文化底蕴、独特的治疗理念和部分患者的良好体验，它又在民众中保持着相当的“待见”程度。
关键在于，如何能够弥合科学证据与传统经验之间的鸿沟，如何能够克服“伪中医”的干扰，如何能够建立起一个更科学、更规范、更符合现代社会需求的传承和发展体系。这不仅需要中医从业者的努力，也需要科研机构、政府部门、以及全社会共同的智慧和支持。
科学化了，还是退化了？
这个问题很难用简单的“是”或“否”来回答，更准确的说法是，中医药的发展是一个复杂而多层次的动态过程，它在某些方面正朝着更科学化的方向前进，但在另一些方面，也面临着挑战和质疑，这其中既有其自身发展的原因，也有外部环境的影响。
走向科学化的方面：
现代化研究方法的应用： 随着科学技术的进步，现代科学的研究方法，如分子生物学、药理学、临床试验等，被越来越多地应用于中医药研究。研究人员试图通过这些方法去解析中药的有效成分、作用机制，验证其临床疗效。比如，对青蒿素的提取和临床应用，就是中医药科学化的一个里程碑式的成功案例。
标准化和规范化： 为了保证中药的质量和疗效，学术界和业界都在努力推进中药材的种植、采收、炮制、制剂等环节的标准化和规范化。药典的修订、GAP（良好农业规范）的推广，都是为了让中医药的生产过程更加可控，减少批次间的差异。
临床循证医学证据的积累： 越来越多的中医药治疗被纳入到更严格的临床试验设计中，以期获得更可靠的循证医学证据。虽然目前这方面的研究仍有待加强，但趋势是积极的。
学科体系的构建与完善： 中医药学科内部也在不断进行理论的梳理、知识体系的构建和学科分支的细化。一些高校和研究机构也在探索将传统理论与现代科学相结合的教学和科研模式。
国际化视野的拓展： 随着全球化的深入，中医药的国际传播也在不断拓展。一些国家和地区对中医药产生了兴趣，并积极开展相关研究和合作。这也在一定程度上推动了中医药的国际化标准和认知。
面临的挑战和“退化”的说法缘何而起？
尽管有积极的进展，但“退化”的说法并非空穴来风，它可能源于以下几个方面：
理论体系的解释力不足： 中医药的核心理论，如阴阳五行、气血津液、脏腑辨证等，与现代科学的认识体系存在显著差异。如何用现代科学语言来准确、完整地解释这些理论，并将其转化为可被广泛接受的科学知识，是当前最大的挑战之一。一些人认为，如果不能有效解释，就容易被视为“玄学”或“经验的集合”，缺乏严谨性。
研究的深度和广度不足： 尽管有现代化研究，但许多中医药的研究还停留在初步的探索阶段，缺乏足够深入和广泛的证据链。一些研究的设计存在缺陷，样本量不足，对照组设置不合理，导致研究结果的说服力不强。
质量控制的挑战： 尽管有标准化努力，但中药材的质量受产地、季节、采收时间、炮制方法等多种因素影响，要实现绝对的均一化和标准化仍然存在很大难度。这导致一些患者在服用不同来源或批次的中药时，感受到的效果可能存在差异。
“伪中医”现象的干扰： 一些不具备专业知识和资质的人，打着中医的旗号，进行虚假宣传、夸大疗效，甚至贩卖“神药”，严重损害了中医药的声誉，也让公众对整个中医产生不信任感。
传统传承模式的冲击： 传统的中医传承，很大程度上依赖于师徒口传心授，这种模式在现代社会面临诸多挑战。很多年轻一代中医人才的培养，在理论和实践上可能存在断层。
西医的强势和现代医疗体系的倾向： 现代医疗体系以其标准化、可量化、可复制的特点，在科学界占据主导地位。西医在疾病诊断、治疗方面展现出的强大能力，使得一些人倾向于认为西医是“科学的”，而中医则相对“不科学”。
药政管理和监管的差异： 很多国家对中药的管理和审批，与对西药的标准不同，这也会影响中药在国际上的认可度。
缘何如此不受重视和国人待见？
“不受重视”和“国人待见”这两种说法，需要辩证地看待。
“不受重视”主要体现在：
科研投入和成果的局限： 相较于现代科学和西医药，国家和社会的科研投入在某些领域仍然不足，导致中医药的原创性、突破性研究成果相对较少。
在主流医学话语中的弱势地位： 在一些重大的医疗决策、科研评价体系中，中医药的话语权和话语方式有时会受到限制，难以与现代医学平起平坐。
国际认可度的挑战： 尽管中医药在部分国家获得认可，但在全球范围内，其科学性和有效性仍面临较大质疑，导致其国际市场和学术地位受到限制。
人才培养和发展的瓶颈： 如前所述，传统传承模式的挑战、人才流失、以及一些中医人才在现代医学教育体系中遇到的困难，都可能影响中医药的整体发展。
“国人待见”的方面则恰恰相反，依然存在：
深厚的文化根基和民众基础： 中医药在中国拥有数千年的历史，早已融入中华民族的文化血脉。许多人从小就受到中医药的熏陶，对其有着天然的亲近感和信任感。
慢性病和疑难杂症的疗效： 很多慢性病、亚健康状态、以及一些西医难以根治的疾病，中医药往往能展现出独特的疗效，满足了部分患者的需求。
“治未病”和整体观念的吸引力： 中医药强调整体观和“治未病”，强调通过调整身体机能来预防疾病，这种理念对于追求健康生活方式的现代人来说，具有很强的吸引力。
副作用相对较小的认知： 相较于部分西药，许多人认为中药的副作用较小，更适合长期调理。
个人体验和口碑的传递： 很多时候，人们选择中医是基于亲友的推荐或自身的良好体验，这种口碑效应在中医药的传播中起着重要作用。
文化自信的回归： 随着中国国力的增强，民族文化自信也在回归，人们对传统文化，包括中医药，也更加珍视和关注。
总结来说：
中医药的发展不是简单的“科学化”或“退化”可以概括的。它是一个在传承中寻求创新、在挑战中不断调整的过程。它在努力地拥抱现代科学，以更严谨的态度去研究和验证自身的理论和疗效，这是科学化的一面。但同时，它也面临着理论解释、研究方法、质量控制等诸多挑战，这些挑战的未能有效解决，容易让人产生“退化”或“停滞不前”的观感。
至于“不受重视”和“国人待见”的矛盾现象，更说明了问题的复杂性。它确实在一些关键领域，如科研投入、国际认可、主流医学话语权等方面，存在“不受重视”的困境。但同时，凭借其深厚的文化底蕴、独特的治疗理念和部分患者的良好体验，它又在民众中保持着相当的“待见”程度。
关键在于，如何能够弥合科学证据与传统经验之间的鸿沟，如何能够克服“伪中医”的干扰，如何能够建立起一个更科学、更规范、更符合现代社会需求的传承和发展体系。这不仅需要中医从业者的努力，也需要科研机构、政府部门、以及全社会共同的智慧和支持。
网友意见
严格上来说，退化了，和以前不一样了，主要原因是，国人的思想被科学“毒化”了。
其实真正的中医，与现代的中医截然不同。
读读本草纲目就知道了，多少‘’好‘’方子失传了。
“厕筹”
【主治】难产，及霍乱身冷转筋，于床下烧取热气彻上。亦主中恶鬼气。此物最微，功可录。
山西太原上善若水评：“厕筹”相当于现在的擦屁股纸。
“缚猪绳”
【主治】小儿惊啼，发歇不定，用腊月者烧灰，水服少许。方法是，将腊月的捆猪绳烧成灰，以水服用少许，可以治小儿惊啼。
山西太原上善若水评：小儿惊啼的主要表现就是哭，彻夜地哭，夜哭郎是也，弄得大人心烦意乱而手足无措。由于不明原因，医家来了也束手无策。那何物能止哭呢？捆猪绳可也
“缴脚布”
【释名】时珍曰∶即裹脚布也。李斯书“天下之士裹足不入秦”是矣。古名行滕。
【气味】无毒。妇人欲回乳，用男子裹足布勒住，经宿即效。
“自经死绳”
【主治】卒发颠狂，烧末，水服三指撮。陈蒲煮汁服亦佳。
【发明】时珍曰∶按张耒《明道杂志》云∶蕲水一富家子，游倡宅，惊走仆于刑人尸上，大骇发狂。明医庞安常取绞死囚绳烧灰，和药与服，遂愈。观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。
“尿桶旧箍”
【主治】脚缝搔痒，或疮有窍，出血不止，烧灰敷之。年久者佳。
“死人枕席”
【主治】尸疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令烂，去疣。疗自汗盗汗。
“灯盏”
【释名】缸。
【主治】上元盗取富家灯盏，置床下，令人有子（上元节时盗取富人家的灯笼置于床下，可以令难孕者怀孕）。
.......
国人不承认这些方子的效果，殊不知，这些方子都是经过千年经验总结出来的“精华”，若是没有效果，怎么会存在于本草纲目之上？
现代的中医会用这些苍生大方么？
这才是中医没落的根源。
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