明末李定国拥护南明与tg联合刮民党是否有相似之处?
明末李定国拥护南明与中共（tg）联合国民党，这两者之间确实存在一些值得深思的相似之处，但同时也有着本质的区别。为了更详细地探讨，我们可以从几个层面来分析。
相似之处：
1. “挟持”与“合作”的政治策略：
李定国拥护南明： 李定国是明末农民起义军的重要将领，在明朝政权基本倾覆的情况下，他选择拥立永历皇帝，建立南明政权。这种行为，从某种程度上说，是利用当时的政治符号（皇权）来团结和号召那些依旧忠于明朝的势力。他并非出于对朱明皇室的绝对忠诚，更多的是一种策略，希望借助南明的合法性来整合力量，继续与清军对抗。他实质上是农民军掌握了主动权，在选择政权代表时，选择了能最大程度凝聚人心、对抗清朝的那一个。
中共与国民党合作（如抗日民族统一战线）： 在特定的历史时期，特别是抗日战争爆发后，中共为了民族大义，主动提出与国民党合作，建立抗日民族统一战线。虽然国民党当时是执政党，但在民族危亡的关头，中共选择与国民党合作，也是一种重要的政治策略。中共将国民党视为当时能够代表国家、领导抗战的“正统”，利用其已有的政治组织和军事力量，共同对抗日本侵略者。这种合作，在早期阶段，也有“借助”国民党的影响力和资源来发展壮大自己的意味，同时也是为了争取更广泛的民心和国际支持。
2. 争取民心和合法性的需要：
李定国拥护南明： 农民起义军虽然军事力量强大，但在“正统”性上存在先天不足。拥立明朝皇室，至少可以名义上延续“天命”，吸引那些忠于明朝的士绅、官僚和军队加入，从而获得更广泛的合法性和民心基础。这对于在复杂局势下巩固自身力量、对抗强大的清朝至关重要。
中共与国民党合作： 抗日战争时期，国民党作为当时国际社会承认的中国政府，拥有代表中国的合法性。中共通过与国民党合作，能够更有效地向国内民众和国际社会传达抗日决心，争取国内各阶层和国际援助。这有助于中共塑造自己“爱国者”的形象，进一步扩大其在人民心中的影响力。
3. 现实政治的考量与战略目标：
李定国拥护南明： 李定国及其领导的农民军，其根本目标是推翻清朝，建立新的政权。拥立南明，是实现这一目标的一个阶段性策略。他需要一个政治符号来凝聚力量，而南明政权恰好能满足这个需求。他的最终目标并非“复明”，而是“驱逐胡虏，恢复中华”。
中共与国民党合作： 中共与国民党合作的根本目的，是为了抗日救亡，推翻日本帝国主义的统治。在抗日这个首要目标面前，中共暂时将国共两党之间的阶级斗争和意识形态分歧放在次要位置。这种合作，是为了通过共同的敌人来壮大自身，为将来夺取政权打下基础。
4. “非我族类，其心必异”下的某种妥协：
李定国： 虽然李定国是农民军的领袖，但他所面对的清朝是满族统治的政权，在民族认同上，他与汉族政权（即使是衰败的南明）存在天然的亲近感。他对清朝的敌视，带有一定的民族主义色彩。
中共： 中共的意识形态是共产主义，但其早期的政治宣传和民族主义的情感诉求，也与中国人民反抗外来侵略的民族情绪高度契合。在与日本侵略者作战时，中共的民族主义口号更容易被广大民众接受，甚至能够超越意识形态的隔阂。
本质区别：
尽管存在上述相似之处，但李定国拥护南明与中共联合国民党在根本性质上存在巨大差异：
1. 政权性质与意识形态：
李定国拥护南明： 李定国拥护的是一个具有封建皇权性质的政权。虽然农民军有自己的目标，但其采取的政治形式（拥立皇帝）仍是传统的。其内部运作和政治理念，与南明政权本身是基本一致的，即延续明朝的统治。
中共与国民党合作： 中共是代表无产阶级利益的马克思主义政党，其最终目标是建立社会主义和共产主义社会。国民党是代表资产阶级和小资产阶级利益的政党，其政治理念是三民主义。两者在意识形态、阶级基础和根本政治目标上存在根本性的对立。这种合作是策略性的，是在特定历史条件下为了共同目标而进行的妥协，而非意识形态上的融合。
2. 历史背景与斗争对象：
李定国拥护南明： 李定国主要面对的是推翻明朝统治的清朝（满族统治者）。他的斗争对象是异族政权，带有明显的民族解放色彩。
中共与国民党合作： 中共与国民党合作，其首要斗争对象是日本帝国主义的侵略。虽然在合作期间，国共两党之间也存在摩擦和冲突，但合作的基础是为了民族生存。
3. “合作”的性质：
李定国拥护南明： 李定国是在农民起义军壮大后，选择“拥立”一个政权代表，他更像是农民军掌握了主动权，并在政治上选择了一个有利的“伙伴”或“工具”。这更接近于一种“寄生”于现有政治合法性之上的主动选择。
中共与国民党合作： 这种合作是在国共两党力量对比悬殊（尤其是在抗战初期）的情况下，由中共主动提出，以“平等”姿态（尽管实际上并不平等）进行的联合。中共是“联合”而非“拥护”一个已经存在的、并具备合法执政地位的政党。
4. 最终目标：
李定国拥护南明： 李定国的最终目标是推翻清朝，建立一个汉族统治的新政权，其性质可能更倾向于延续汉族王朝的传统。
中共与国民党合作： 中共的最终目标是实现共产主义，推翻包括国民党在内的资产阶级统治，建立无产阶级专政。
总结：
李定国拥护南明，是农民起义军在特定历史条件下，为了争取合法性、凝聚民心、继续对抗强大敌人（清朝）而采取的一种政治策略。他选择了一个象征性的皇权来整合力量，其根本目的是推翻清朝。
中共与国民党合作，则是中共在民族危亡的关键时刻，为了团结一切可以团结的力量，共同抗击日本侵略者而采取的策略。这种合作是在意识形态和阶级立场上存在根本分歧的情况下进行的，其目的是在民族解放的旗帜下发展壮大自身，最终实现其阶级革命的目标。
两者在“利用现有政治符号/力量争取更多支持”这一层面有相似之处，都是一种现实主义的政治博弈。但其根本的意识形态、政权性质、最终目标以及合作的内在逻辑，则有着天壤之别。李定国的行为可以理解为在传统政治框架内的一种策略选择，而中共的合作则是在一个全新的、颠覆性的政治革命框架下进行的策略运用。
可以说，李定国是在“旧躯壳”里寻求“新生命”，而中共则是在“新思想”的指导下，与“旧势力”进行“策略性联盟”。这种区分，是理解这两段历史的关键。
相似之处：
1. “挟持”与“合作”的政治策略：
李定国拥护南明： 李定国是明末农民起义军的重要将领，在明朝政权基本倾覆的情况下，他选择拥立永历皇帝，建立南明政权。这种行为，从某种程度上说，是利用当时的政治符号（皇权）来团结和号召那些依旧忠于明朝的势力。他并非出于对朱明皇室的绝对忠诚，更多的是一种策略，希望借助南明的合法性来整合力量，继续与清军对抗。他实质上是农民军掌握了主动权，在选择政权代表时，选择了能最大程度凝聚人心、对抗清朝的那一个。
中共与国民党合作（如抗日民族统一战线）： 在特定的历史时期，特别是抗日战争爆发后，中共为了民族大义，主动提出与国民党合作，建立抗日民族统一战线。虽然国民党当时是执政党，但在民族危亡的关头，中共选择与国民党合作，也是一种重要的政治策略。中共将国民党视为当时能够代表国家、领导抗战的“正统”，利用其已有的政治组织和军事力量，共同对抗日本侵略者。这种合作，在早期阶段，也有“借助”国民党的影响力和资源来发展壮大自己的意味，同时也是为了争取更广泛的民心和国际支持。
2. 争取民心和合法性的需要：
李定国拥护南明： 农民起义军虽然军事力量强大，但在“正统”性上存在先天不足。拥立明朝皇室，至少可以名义上延续“天命”，吸引那些忠于明朝的士绅、官僚和军队加入，从而获得更广泛的合法性和民心基础。这对于在复杂局势下巩固自身力量、对抗强大的清朝至关重要。
中共与国民党合作： 抗日战争时期，国民党作为当时国际社会承认的中国政府，拥有代表中国的合法性。中共通过与国民党合作，能够更有效地向国内民众和国际社会传达抗日决心，争取国内各阶层和国际援助。这有助于中共塑造自己“爱国者”的形象，进一步扩大其在人民心中的影响力。
3. 现实政治的考量与战略目标：
李定国拥护南明： 李定国及其领导的农民军，其根本目标是推翻清朝，建立新的政权。拥立南明，是实现这一目标的一个阶段性策略。他需要一个政治符号来凝聚力量，而南明政权恰好能满足这个需求。他的最终目标并非“复明”，而是“驱逐胡虏，恢复中华”。
中共与国民党合作： 中共与国民党合作的根本目的，是为了抗日救亡，推翻日本帝国主义的统治。在抗日这个首要目标面前，中共暂时将国共两党之间的阶级斗争和意识形态分歧放在次要位置。这种合作，是为了通过共同的敌人来壮大自身，为将来夺取政权打下基础。
4. “非我族类，其心必异”下的某种妥协：
李定国： 虽然李定国是农民军的领袖，但他所面对的清朝是满族统治的政权，在民族认同上，他与汉族政权（即使是衰败的南明）存在天然的亲近感。他对清朝的敌视，带有一定的民族主义色彩。
中共： 中共的意识形态是共产主义，但其早期的政治宣传和民族主义的情感诉求，也与中国人民反抗外来侵略的民族情绪高度契合。在与日本侵略者作战时，中共的民族主义口号更容易被广大民众接受，甚至能够超越意识形态的隔阂。
本质区别：
尽管存在上述相似之处，但李定国拥护南明与中共联合国民党在根本性质上存在巨大差异：
1. 政权性质与意识形态：
李定国拥护南明： 李定国拥护的是一个具有封建皇权性质的政权。虽然农民军有自己的目标，但其采取的政治形式（拥立皇帝）仍是传统的。其内部运作和政治理念，与南明政权本身是基本一致的，即延续明朝的统治。
中共与国民党合作： 中共是代表无产阶级利益的马克思主义政党，其最终目标是建立社会主义和共产主义社会。国民党是代表资产阶级和小资产阶级利益的政党，其政治理念是三民主义。两者在意识形态、阶级基础和根本政治目标上存在根本性的对立。这种合作是策略性的，是在特定历史条件下为了共同目标而进行的妥协，而非意识形态上的融合。
2. 历史背景与斗争对象：
李定国拥护南明： 李定国主要面对的是推翻明朝统治的清朝（满族统治者）。他的斗争对象是异族政权，带有明显的民族解放色彩。
中共与国民党合作： 中共与国民党合作，其首要斗争对象是日本帝国主义的侵略。虽然在合作期间，国共两党之间也存在摩擦和冲突，但合作的基础是为了民族生存。
3. “合作”的性质：
李定国拥护南明： 李定国是在农民起义军壮大后，选择“拥立”一个政权代表，他更像是农民军掌握了主动权，并在政治上选择了一个有利的“伙伴”或“工具”。这更接近于一种“寄生”于现有政治合法性之上的主动选择。
中共与国民党合作： 这种合作是在国共两党力量对比悬殊（尤其是在抗战初期）的情况下，由中共主动提出，以“平等”姿态（尽管实际上并不平等）进行的联合。中共是“联合”而非“拥护”一个已经存在的、并具备合法执政地位的政党。
4. 最终目标：
李定国拥护南明： 李定国的最终目标是推翻清朝，建立一个汉族统治的新政权，其性质可能更倾向于延续汉族王朝的传统。
中共与国民党合作： 中共的最终目标是实现共产主义，推翻包括国民党在内的资产阶级统治，建立无产阶级专政。
总结：
李定国拥护南明，是农民起义军在特定历史条件下，为了争取合法性、凝聚民心、继续对抗强大敌人（清朝）而采取的一种政治策略。他选择了一个象征性的皇权来整合力量，其根本目的是推翻清朝。
中共与国民党合作，则是中共在民族危亡的关键时刻，为了团结一切可以团结的力量，共同抗击日本侵略者而采取的策略。这种合作是在意识形态和阶级立场上存在根本分歧的情况下进行的，其目的是在民族解放的旗帜下发展壮大自身，最终实现其阶级革命的目标。
两者在“利用现有政治符号/力量争取更多支持”这一层面有相似之处，都是一种现实主义的政治博弈。但其根本的意识形态、政权性质、最终目标以及合作的内在逻辑，则有着天壤之别。李定国的行为可以理解为在传统政治框架内的一种策略选择，而中共的合作则是在一个全新的、颠覆性的政治革命框架下进行的策略运用。
可以说，李定国是在“旧躯壳”里寻求“新生命”，而中共则是在“新思想”的指导下，与“旧势力”进行“策略性联盟”。这种区分，是理解这两段历史的关键。
网友意见
几乎一样，阶级矛盾的时候，李定国是反抗暴政的草根英雄，民族矛盾的时候，李晋王是华夏文明的中流砥柱。古今完人，无过于岳鄂王李晋王。
遗憾的是李晋王没有国府幸运，致使神州沦丧，蛮族毁灭文明，率兽食人。蒋光头万般不是，坚持抗战，站队正确还是有功的，毛爷爷审时度势，有进有退，吊民伐罪更是有功于国，大功于民。这一次，天佑中华。
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