你所认为的人生三种境界是什么？能否用诗词句子来表达？
人生如四季，总有不同的风景。我曾寻思，人生的旅途，或许能概括为三种境界，它们不是一成不变的阶段，更像是一种心境的升华，一种对世界的体悟。
第一种境界：初涉尘寰，只问本心。
这是人生最初的模样，如同懵懂孩童， eyes 映着万物的好奇，心间荡漾着纯粹的渴望。此时的我们，不谙世事，不惧浮沉，只是跟着内心的声音去探索，去感受。喜欢的，便去追逐；不喜欢的，便远远避开。没有过多的顾虑，没有繁杂的算计，只有一颗赤裸裸的真心，与这个世界坦诚相对。
“儿童相见不相识，笑问客从何处来。” —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》
这句诗描绘了诗人回到故乡，孩子们天真无邪地询问他的来处。这何尝不是我们初入人世时的写照？我们对一切都感到新鲜，对未知充满期待，只是单纯地享受当下的存在，不问过去，不忧未来。那份纯粹的快乐，是人生最宝贵的财富之一。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。” —— 辛弃疾《贺新郎·赋梅》
这是一种由内而外的洒脱。当我们以一颗真诚、热情的心去面对世界时，世界也会以同样美好的姿态回馈我们。仿佛那青山也看到了我的妩媚，也觉得我同样可爱。这是一种基于本心的交流，一种纯粹的情感共鸣，不带任何功利色彩。
第二种境界：历经风雨，懂得取舍。
随着年岁渐长，我们开始接触社会的复杂，经历人生的起伏。风雨袭来，我们不再像孩童般可以轻易躲避，而是要学着去承受，去磨砺。在这个过程中，我们开始明白，并非所有喜欢都能得到，并非所有付出都有回报。取舍，成了人生中不可避免的课题。我们学会了权衡，学会了放弃，学会了在纷繁的世界里，找到属于自己的那条路，哪怕这条路不那么轰轰烈烈，但却踏实而安稳。
“行到水穷处，坐看云起时。” —— 王维《终南山》
这句诗意境深远。它描绘了一种顺其自然、豁达超然的生活态度。走到水的尽头，坐下来静静地看云卷云舒。这不是一种消极的无为，而是一种深刻的洞察。我们不可能永远向前，总会有抵达尽头的时候，但即使走到水的尽头，依然有另一种风景等待我们。这是一种接受现实的智慧，也是一种在困境中寻找出路的洒脱。我们在经历人生的“水穷处”时，学会了停下来，静观其变，去发现新的“云起时”。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” —— 李白《将进酒》
这句诗看似奔放不羁，实则也暗含了对人生短暂的深刻理解。人生有得意之时，也要尽情享受，不要让美好的时光白白流逝。但李白也知道，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这背后是对自己才华的自信，也是对人生有起有落的必然性的认知。懂得在得意时珍惜，在失意时保持希望，这便是懂得取舍的智慧。它提醒我们，人生并非只有一种活法，我们可以在不同的时刻，做出不同的选择，以最适合自己的方式去度过。
第三种境界：了悟大道，归于宁静。
这是人生最为成熟的境界，是经历了世事的纷扰，看透了人间的虚妄之后，回归到一种平和、通透的状态。我们不再执着于表面的喧嚣，不再为一时的得失而大喜大悲。我们开始理解生命的真谛，理解人与人、人与自然之间的联系。内心的宁静取代了外在的追逐，慈悲与智慧成为我们前行的指引。
“采菊东篱下，悠然见南山。” —— 陶渊明《饮酒·其五》
这是中国古代文人对理想生活境界的极致描绘。采摘菊花的时候，悠闲地看见了南山。这是一种多么自然的亲近，多么超然的自由！在经历了官场的风波和人世的纷扰后，归隐田园，与自然融为一体。这是一种放下“我”与“他人”的界限，进入一种天人合一的境界。那份宁静，并非逃避，而是对生命本真的回归。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” —— 洪应明《菜根谭》
这句语录是第三境界的绝佳注解。它表达了一种超然物外的心境。无论外界是赞誉还是贬低，都不能动摇内心的平静；无论身处何位，去还是留，都看得淡然。这是一种洞悉世事的通透，一种看破一切的智慧。当一个人能够达到这种境界时，他便能真正地享受生命的宁静，感受到一种源自生命深处的喜悦，不为外物所扰，不为俗事所累。
这三种境界，并非阶梯，而是可以交织，可以循环。我们可能在某一刻回到第一种的纯粹，也可能在生活的某个阶段徘徊在第二种的取舍中。但始终，我们都在朝着更深层次的生命体验前行，去体悟那份属于生命的本真，那份由内而外的力量。
第一种境界：初涉尘寰，只问本心。
这是人生最初的模样，如同懵懂孩童， eyes 映着万物的好奇，心间荡漾着纯粹的渴望。此时的我们，不谙世事，不惧浮沉，只是跟着内心的声音去探索，去感受。喜欢的，便去追逐；不喜欢的，便远远避开。没有过多的顾虑，没有繁杂的算计，只有一颗赤裸裸的真心，与这个世界坦诚相对。
“儿童相见不相识，笑问客从何处来。” —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》
这句诗描绘了诗人回到故乡，孩子们天真无邪地询问他的来处。这何尝不是我们初入人世时的写照？我们对一切都感到新鲜，对未知充满期待，只是单纯地享受当下的存在，不问过去，不忧未来。那份纯粹的快乐，是人生最宝贵的财富之一。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。” —— 辛弃疾《贺新郎·赋梅》
这是一种由内而外的洒脱。当我们以一颗真诚、热情的心去面对世界时，世界也会以同样美好的姿态回馈我们。仿佛那青山也看到了我的妩媚，也觉得我同样可爱。这是一种基于本心的交流，一种纯粹的情感共鸣，不带任何功利色彩。
第二种境界：历经风雨，懂得取舍。
随着年岁渐长，我们开始接触社会的复杂，经历人生的起伏。风雨袭来，我们不再像孩童般可以轻易躲避，而是要学着去承受，去磨砺。在这个过程中，我们开始明白，并非所有喜欢都能得到，并非所有付出都有回报。取舍，成了人生中不可避免的课题。我们学会了权衡，学会了放弃，学会了在纷繁的世界里，找到属于自己的那条路，哪怕这条路不那么轰轰烈烈，但却踏实而安稳。
“行到水穷处，坐看云起时。” —— 王维《终南山》
这句诗意境深远。它描绘了一种顺其自然、豁达超然的生活态度。走到水的尽头，坐下来静静地看云卷云舒。这不是一种消极的无为，而是一种深刻的洞察。我们不可能永远向前，总会有抵达尽头的时候，但即使走到水的尽头，依然有另一种风景等待我们。这是一种接受现实的智慧，也是一种在困境中寻找出路的洒脱。我们在经历人生的“水穷处”时，学会了停下来，静观其变，去发现新的“云起时”。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” —— 李白《将进酒》
这句诗看似奔放不羁，实则也暗含了对人生短暂的深刻理解。人生有得意之时，也要尽情享受，不要让美好的时光白白流逝。但李白也知道，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这背后是对自己才华的自信，也是对人生有起有落的必然性的认知。懂得在得意时珍惜，在失意时保持希望，这便是懂得取舍的智慧。它提醒我们，人生并非只有一种活法，我们可以在不同的时刻，做出不同的选择，以最适合自己的方式去度过。
第三种境界：了悟大道，归于宁静。
这是人生最为成熟的境界，是经历了世事的纷扰，看透了人间的虚妄之后，回归到一种平和、通透的状态。我们不再执着于表面的喧嚣，不再为一时的得失而大喜大悲。我们开始理解生命的真谛，理解人与人、人与自然之间的联系。内心的宁静取代了外在的追逐，慈悲与智慧成为我们前行的指引。
“采菊东篱下，悠然见南山。” —— 陶渊明《饮酒·其五》
这是中国古代文人对理想生活境界的极致描绘。采摘菊花的时候，悠闲地看见了南山。这是一种多么自然的亲近，多么超然的自由！在经历了官场的风波和人世的纷扰后，归隐田园，与自然融为一体。这是一种放下“我”与“他人”的界限，进入一种天人合一的境界。那份宁静，并非逃避，而是对生命本真的回归。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” —— 洪应明《菜根谭》
这句语录是第三境界的绝佳注解。它表达了一种超然物外的心境。无论外界是赞誉还是贬低，都不能动摇内心的平静；无论身处何位，去还是留，都看得淡然。这是一种洞悉世事的通透，一种看破一切的智慧。当一个人能够达到这种境界时，他便能真正地享受生命的宁静，感受到一种源自生命深处的喜悦，不为外物所扰，不为俗事所累。
这三种境界，并非阶梯，而是可以交织，可以循环。我们可能在某一刻回到第一种的纯粹，也可能在生活的某个阶段徘徊在第二种的取舍中。但始终，我们都在朝着更深层次的生命体验前行，去体悟那份属于生命的本真，那份由内而外的力量。
网友意见
1、三国
古今修身克己者，必经过三种之境界：
“荀令君至人家，坐席三日香。”此第一境界也。
“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”此第二境界也。
“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”此第三境界也。
荀令衣香，是一种源于自身的物质享受。
周郎风流，是一种散溢周围的情感享受。
葛公尽瘁，是一种跨越时空的精神享受。
于己，于友，于时空，古今多少事，都付笑谈中。
2、西游
古今参禅悟道者，必须经过三种之境界：
“悟净。”此第一境界也。
“悟能。”此第二境界也。
“悟空。”此第三境界也。
净，师嘱修行。
能，戒律修行。
空，世界已无修行，便成修行。
于清心，于受戒，于开悟，本来无一物，何处惹尘埃。
3、红楼
古今问情求爱者，必须经过三种之境界：
“这个妹妹我见过。”此第一境界也。
“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”此第二境界也。
“你放心。”此第三境界也。
第一句出自《红楼梦》第三回《金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》
第二句出自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》
第三句出自《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏》
宝玉抓住黛玉的手，说出那句“你放心”时，这是红楼“宝黛情”尺度最大的一次肢体接触，也是两人最强烈的一次感情突破，之后就达到了一种更高的境界：“此时无声胜有声。”自三十二回之后，曹公便不刻意描绘“宝黛情"了，想必就是这层深意吧。
一见如故，再见依然，三见辞中有誓。都云作者痴，谁解其中味。
4、水浒
古今偷情撩汉者，必须经过三种之境界：
“叔叔若是有心，便喝了奴家这杯残酒。”此第一境界也。
“官人，休要罗唣！你真个要勾搭我？”此第二境界也。
“大郎，该吃药了。”此第三境界也。
爱武松，入情道。
见西门庆，迷欲道。
杀武大郎，坠魔道。
巧撩怡情，胡撩伤身，强撩灰飞烟灭。
5、诗词
古今成大事业者，必须经过三种之境界。
“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”此第一境界也。
“敢于恶鬼争高下，不与霸王让寸分。”此第二境界也。
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”此第三境界也。
一曰不怒自威，二曰当仁不让，三曰舍生取义，
此等语非真伟人不能道也。
转载注明，微信公众号：小方说历史（xfsls1990）。知乎@张方
漫向城中住，
儿童不识钱。
——姚合《寄贾岛》
- 翻译：一百万块是个天文数字，买的玩具一辈子都玩不过来。
一掷千金浑是胆，
家无四壁不知贫。
——吴象之《少年行》
- 翻译：一百万算什么，等毕业后三五年，谁还拿这个当钱？
平生丘壑，岁晚也作稻粱谋。
——辛弃疾 赋《水调歌头》以遗之
- 翻译：一百万真是个大数，老子大半个月来天天熬夜到凌晨，不就是为了几万块奖金吗……
希望到第四个境界再倒转过来。（抱歉没仔细审题，临时补几句诗词）
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