「妇女节」改称「女神节」「女王节」是女权主义的进步还是倒退？
首先，我们理解一下“三八”国际妇女节的由来和其核心意义。
国际妇女节起源于20世纪初的社会主义女权运动，是为了纪念女性在争取劳动权、参政权、经济和社会平等方面的斗争历史。它是一个具有政治性和历史性的节日，强调的是女性作为社会主体，为争取自身权益所付出的努力和取得的成就。它呼吁的是对性别不平等的关注和改变，是对女性整体力量和权利的认可。
接下来，我们分析一下将“三八”国际妇女节改称为“女神节”或“女王节”的现象及其可能的影响：
可能的进步解读（部分观点）：
强调女性的美丽与魅力： “女神”和“女王”这两个词汇通常与美丽、优雅、强大、自信等特质相关联。将节日名称更改，可能被一些人视为是对女性外在和内在魅力的肯定和赞美，是一种对女性“值得被宠爱”的表达。
商业化和消费主义的驱动： 在消费主义盛行的社会中，节日往往与商业活动紧密相连。“女神节”“女王节”的称呼更容易与购物促销、礼物赠送等商业行为挂钩，从而吸引更多消费者的关注。从这个角度看，它可能在一定程度上提升了节日的关注度和商业价值，让更多人参与到庆祝中来，这在某些层面上可以看作是对女性受到关注和重视的一种体现。
轻松化和娱乐化的表达： 相较于具有政治色彩和历史厚重感的“国际妇女节”，“女神节”或“女王节”的称呼显得更为轻松、年轻化和娱乐化。这可能更符合当下部分年轻女性的心理需求，让她们更容易产生节日归属感和认同感。
可能的倒退解读（更多观点）：
模糊了节日的核心意义： 这是最主要的批评点。将“妇女节”改称为“女神节”或“女王节”，最直接的后果是模糊甚至消解了节日最初争取权益、呼唤平等的历史意义和政治诉求。它将一个具有深厚社会改革意义的节日，降格为一个纯粹的消费或个人赞美日，淡化了对性别不平等现实的关注和反思。
将女性的价值局限于外在或消费： “女神”和“女王”的标签虽然听起来美好，但往往容易将女性的价值与外貌、魅力、被宠爱或消费能力挂钩。这可能恰恰强化了社会对女性的刻板印象，即女性的价值在于其外在的美丽、取悦他人或消费能力，而非其才华、智慧、能力、社会贡献以及与男性平等的权利。这与女权主义追求的女性内在价值和全面发展相悖。
掩盖了女性面临的现实困境： 许多女性在现实生活中依然面临着职场歧视、性别暴力、家庭压力、生育困境等一系列挑战。用“女神节”或“女王节”来称呼这个节日，可能给人一种“女性已经非常受宠、地位很高”的错觉，从而忽视了性别平等方面仍需努力的现实，对那些仍在为权益奋斗的女性是一种消解。
强化了消费主义对女性的物化： 在商家营销的语境下，“女神节”和“女王节”往往是商家促销的噱头，通过贩卖“宠爱自己”的概念来驱动消费。这可能让女性的自我价值感再次被消费行为定义，成为商家增添利润的工具，而非真正意义上的赋权。
可能是一种对女权主义的“去政治化”： 一些人认为，将“妇女节”改称“女神节”或“女王节”是社会对女权主义的一种温和抵抗或消解。通过将节日的名称“可爱化”或“消费化”，来回避其背后触及的权力结构、性别压迫等敏感话题，从而达到一种“形式上的进步”但“实质上的停滞”。
女权主义视角下的分析：
从女权主义的立场来看，真正的进步在于推动性别平等，消除一切形式的性别歧视和压迫，让所有女性都能享有与男性同等的权利和机会。这包括：
经济独立与平等就业： 消除同工不同酬、职业隔离等问题。
政治参与与话语权： 确保女性在决策层拥有代表性，发声渠道畅通。
摆脱性别暴力与骚扰： 建立更安全的社会环境。
家庭责任的公平分担： 减轻女性在家庭中承担的过重压力。
尊重女性的自主选择： 包括生育选择、职业选择、生活方式等。
结论：
综合以上分析，“妇女节”改称“女神节”或“女王节”，更多被视为女权主义的倒退，或者至少是对女权主义核心价值的一种稀释和误读。
它并非是对女性权益的真正推动，而是一种对节日意义的曲解和商业化的俘获。 这种称呼上的改变，虽然可能在短期内带来一些关注度和商业利益，但长远来看，它模糊了性别平等的艰巨任务，将女性的价值狭隘化，并可能掩盖了女性在现实生活中依然面临的挑战。
女权主义的进步在于对不平等现实的持续挑战和改变，在于赋权于所有女性，让她们能够实现自我价值，而不是仅仅被标签化为“女神”或“女王”。真正的尊重和庆祝，应该建立在对女性完整人格、多元价值以及平等权利的认可之上。
网友意见
真正的女王：
全称：
承上帝洪恩，大不列颠及北爱尔兰联合王国与其属土及领地之女王伊丽莎白二世，英联邦元首，英国国教信仰护卫者、爱丁堡公爵夫人、梅里奥内斯女伯爵，格林尼治女男爵、兰开斯特公爵、马恩岛领主、诺曼底公爵、最尊贵的嘉德勋位骑士团领主、最尊贵的巴斯勋位骑士团领主、最古老和最尊贵的苏格兰勋位骑士团领主、最光辉的圣帕特里克勋位骑士团领主、最杰出的圣迈克尔和圣乔治勋位骑士团领主、最卓越的英帝国勋位骑士团、优异服务勋位骑士团领主、帝国服务勋位骑士团领主、最崇高的印度宝星勋位骑士团领主、最杰出的印度帝国勋位骑士团领主、英属印度勋位骑士团领主、印度功勋勋位骑士团领主、缅甸勋位骑士团领主、皇家维多利亚和阿尔伯特勋位骑士团领主、英王爱德华七世皇家家庭勋位骑士团领主、功勋勋位骑士团领主、荣誉勋位骑士团领主、皇家维多利亚勋位骑士团领主、最威严的耶路撒冷的圣约翰医院骑士团领主、加拿大勋位骑士团领主、澳大利亚勋位骑士团领主、新西兰勋位骑士团领主、巴巴多斯勋位骑士团领主、忠勇勋位骑士团领主、军功勋位骑士团领主、皇家警察功勋勋位骑士团领主。
真正的女王陛下做过什么事呢？
二次大战期间，当时还是公主的伊丽莎白向父王提出要求，要亲自参与到战争中去，和士兵们站在一起。
在战争期间，伊丽莎白公主参加了英国陆军辅助部队，成为了伊丽莎白·温莎二世中尉。
在军队中，她是一名汽车机械师，每天的工作是装卸车轮、维修发动机这类又脏又累又直男的内容。
维修汽车这种每天和机油、泥渍打交道工作，身为真正的王室公主却毫不避讳，亲力亲为。
现在那些靠着消费堆出来的资本“女王”、女权“女王”恐怕很难理解，这样又脏又累地位又低下的工作，为什么不能交给男人去做呢？
但是真正的女王陛下，却并不觉得男性们从事的基层工作的是女性需要远离的，也不认为女性只能在那些光鲜亮丽的岗位上和男人讨论平等，而是身体力行的用行动告诉了所有人：
我，女王陛下，和你们所有人都一样，你们能做的，我也能！
虚假的女王：
闭嘴！不许祝我妇女节快乐！你才是妇女呢！我是仙女！是女王！叫我女王！女王！懂吗？
女王要做什么？
女王只做三件事
那就是消费！消费！再消费！
提醒一下，3月8日的并不是“妇女”的节日，而是“劳动妇女”的节日。
全称——“国际劳动妇女节”，是为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。
换言之，“三八节”设立的本质，是鼓励女性也参与到生产劳动当中，自食其力自强不息，拥有独立人格的节日。按照中国的说法，就是“妇女能顶半边天”。
本身一个歌颂“劳动女性”，现在却成了“女神”、“女王”们的节日。究其原因，就是部分人价值观导向偏颇，对于“劳动女性”存在歧视的错误思想所致的。
不好意思，“国际劳动妇女节”本来就不是为您设的。
「妇女节」改成「女性节/女人节」还说得通，喊成「女神节/女王节」绝对是一个昏招，毫不客气地讲，这样的「女王」简直就像个昏君！
看看和男性相关的词：男人、丈夫、男子汉，不需要加任何修饰，就可以当成褒义词。
女性呢？好像非要称为王、称为神，才能摆脱「女人」这个词本身的平庸吗？
母亲节需要喊成「圣母节」吗？父亲节需要喊成「神父节」吗？
不需要，因为大家觉得母亲父亲本身就很伟大。
还不明白吗？
生活精致光鲜的女性，习惯了身边男性的逢迎，自然不会觉得「女神节/女王节」有什么不对，但不妨换位思考一下，把「儿童节」喊成「神童节」，会不会有人在节日里反而感到失落？
也许你们还可以找出其它很多合理的借口，但下面这个现象更值得你们深思：
「国际妇女节」的「妇女」是否太过容易被误解，以致传播不力？
我只提一点，「丈夫」一词既有成年男子的含义，也有已婚男子的含义，并且「丈夫」比「妇女」更有歧义，但男性从未把「丈夫」当成一个专指大龄已婚男子的贬义词进行抵制：
丈夫十八九，胆气欺韩彭。
丈夫志四海，万里犹比邻。
丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。
丈夫行年过六十，日月虽短志意长。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
——————
拜托那些不知道在反驳什么的人：我提出这个现象是让你们思考为什么会这样，而不是让你们一遍又一遍地告诉我事实就是这样！
总有一些人自作聪明引用《说文解字》来强调「婦」字的贬义，你们这么博学怎么就不知道《说文解字》里面还有「女：婦人也」？我真替你们这些“博学多知美丽精致的才女”智商捉急。
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