如何评价妇女节这个节日？
历史的沉淀：从抗争走向肯定
妇女节的诞生，并非始于一时的兴起，而是植根于一场漫长而艰辛的妇女运动。回顾历史，我们会发现，早期的妇女节，尤其是它在20世纪初的萌芽，更多地与工人的抗争联系在一起。那时，女性劳动者在工厂里承受着低薪、长时间工作以及恶劣的工作环境，她们为争取更公平的待遇、投票权和基本的人权而发声、抗议，甚至牺牲。因此，最开始的“国际妇女日”，更多的是一个带有鲜明政治色彩的，纪念和声援女性争取权利的日子。
从这个角度来看，妇女节最初的意义是强调女性的社会角色和她们所面临的挑战。它不仅仅是一个“庆祝”的日子，更是一个“反思”的日子——反思社会对女性的不公，反思性别权力结构的差异，以及动员人们为实现真正的性别平等而努力。
当下的流变：从政治象征到消费符号？
随着时间的推移，妇女节的内涵也在不断演变。在许多国家和地区，它逐渐成为一个官方认可的节日，社会也普遍接受在这一天向女性表达尊重和感激。这无疑是进步的体现，它让更多女性感受到被看见、被认可。
然而，我们也必须警惕妇女节被过度“软化”和“消费化”的趋势。当节日的核心意义逐渐被淡化，变成仅仅是商家促销的契机，或是表达一些流于表面的赞美时，它便失去了原有的力量。例如，一些商家会将“妇女节”包装成“女王节”、“女神节”，主打的商品也多是化妆品、服装、珠宝等，这在一定程度上将女性的价值局限于外貌和消费能力，而非她们内在的品质、能力和对社会的贡献。
这种“礼物经济”下的消费主义，虽然能带来短暂的经济效益，但却可能模糊了妇女节真正要探讨的议题：经济独立、职业发展、平等的教育机会、反对性别歧视、反家暴等等。如果人们在这一天收到了礼物，却不再思考为何需要这样的礼物，以及这份礼物背后所象征的社会期待是否合理，那么妇女节的意义就大打折扣了。
价值的回归：如何理解与实践
那么，我们应该如何评价和理解当下的妇女节呢？
肯定其积极意义： 我们不能否认，妇女节在提醒社会关注女性议题、倡导性别平等、以及鼓励女性自我肯定方面，依然扮演着重要的角色。它是一个契机，让人们有机会暂停日常的忙碌，去审视女性在家庭、职场和社会中的贡献，去思考如何为女性创造一个更公平、更包容的环境。
警惕过度消费化： 同时，我们也要有清醒的认识，抵制将节日简单等同于消费和娱乐的倾向。真正的尊重和感激，不应仅仅停留在物质层面，而应体现在日常的行动中，体现在对女性权利的维护和对性别平等的追求上。
深化对“女性”的理解： “女性”本身就是一个多元的概念。节日也应该超越刻板印象，看到不同年龄、不同职业、不同背景的女性所面临的独特挑战和她们各自的价值。无论是职场上的女强人，还是家庭里的守护者，亦或是为社会进步奔走呼喊的倡导者，她们都值得被看见和尊重。
倡导真正的平等： 最重要的，妇女节应该是一个持续倡导性别平等的日子，而非仅仅在这一天作秀。真正的平等意味着取消对女性的系统性歧视，让女性在各个领域都能拥有与男性同等的权利和机会，也意味着男性能够承担起家庭责任，共同构建和谐的社会关系。
总而言之，妇女节是一个承载着历史印记、充满现实意义，同时也面临着被消费化挑战的节日。评价它，需要我们既看到它所带来的积极影响，也要对其存在的局限保持警惕。它应该是一个提醒我们不断前行、追求更完善性别平等的旗帜，而不是一个被鲜花和礼物轻易覆盖的纪念日。我们需要用更深邃的目光，更实际的行动，去赋予这个节日真正的、持久的生命力。
网友意见
3月8号是国际妇女节是一个为了纪念女性运动而设立的节日。这个节日虽起源于欧美国家，但保留下来的大多都是受社会主义影响深远的国家，如中国、古巴、越南和俄罗斯等国。
中国、俄罗斯等国的女性们，在这一天可以获得难得的休假，这真的可以算是社会主义国家先进的体现之一。政府以及各个机关单位也都用赞美女性的演讲、表演节目、发放小礼物等各类形式，来向各位辛劳的“半边天”族群送上慰问。
巾帼建功
商家也纷纷捧出“女神祭”，以女性商品打折，送礼一类的促销活动，意图用消费让女性享受到更多幸福感。
女神节买什么！
但是，请问有谁在演讲与歌舞中能得到真正的满足？人们想要营造出来的尊重女性的氛围，从女性觉醒到如今的一百年间又是否已达到目标？如果三八妇女节这一天女性依然要通过这些仿佛是“再多一个情人节”的形式中寻找认同，那就说明女性的所谓解放其实还远没有彻底。
今天的文章，就一起来看看妇女节的历史。
以共产主义之名
妇女节诞生于1857年的美国，那年的3月8日，纽约的纺织女工走上街头，抗议恶劣的工作条件和低薪。在接下来的很多年中，3月8号当天举行女性劳工游行逐渐成为传统，并且游行规模越来越大。
1908年3月8日，一万五千名女性劳工走上纽约的街头，反对男女不对等薪资、反对超长工时、以及要求给予女性选举权。正是这一次罢工打出了“面包与玫瑰（ We want bread and roses too）“的口号，在很长一段时期内都成为女性觉醒，追求生活品质和自我价值的指导精神。
为了我们的劳动权益而抗争
从此开始，一个主张社会主义女权运动的美国共产主义政党——社会党（Socialist party）就提出建立一个除母亲节和情人节以外，为所有女性的纪念日。1909年2月底，他们就庆祝了第一个妇女节。
呼应政党女权运动的，是上世纪初的美国社会活跃着的一批以争取女性权益为目的的左翼活动人士，例如加入美国共产党的伊丽莎白·佛林（Elizabeth Flynn）、美籍瑞典歌手乔·希尔（Joe Hill）等人。然而这些左翼人士们在当时不是牢底坐穿，就是被判死刑，社会意识形态的右倾极为严重。
罢工演讲中的伊丽莎白·佛林
乔·希尔的葬礼
（被诬谋杀罪并被处死刑）
从斗争的角度来看，资本主义与父权主义、阶级压迫与性别压迫，都是从共产主义诞生之初就有的两个明暗对手，从来都没有分开过。这就不难理解，近代国际上为何坚守女权运动的皆为共产党活动家。
欧洲的罗莎·卢森堡（Rosa Luxembourg）克拉拉·特察金（Clara Zetkin）这两位女权运动家，更是直接参与了马克思主义理论编撰与发展，国际地位与列宁齐名。
大名鼎鼎的罗莎·卢森堡（右）
与卡尔·李卜克内西（左）
妇女节作为一个政治意味明确的纪念日，早期一直没有统一的日期，全凭各国共产主义政党以重要罢工或者重大事件的纪念日为标准。将妇女节放在3月8日，是在1922年莫斯科举行的第二次国际共产主义妇女代表会议上。此后，苏联以及其他奉行共产主义的国家都将这一传统保留下来。
苏联邮票庆祝国际妇女节
（真的是全球五大区域女性全部到齐）
俄国妇女的抗议与罢工
对沙俄罗曼诺夫王朝的崩溃起到了重要作用
苏联政府自然不敢轻视女人的力量
没有女人的一天
在欧美国家，虽然女性依然仗义敢言，也不曾放弃斗争，不过在冷战对立的阴云笼罩之下，这个共产主义色彩鲜明的纪念日还是成为禁忌的话题。
然而女权与左翼之间从来就是不可分割的，没有共产党，也自有其他左翼政党和劳工联盟来继续挺进。他们陆续为女性争取到投票权、离婚、避孕、堕胎这些权利。
然而从去年开始，被遗忘了近一百年的三八妇女节重新进入美国社会，原因正是新一届的美国总统特朗普。在竞选时期就被连环踢爆各种丑化女性的特朗普、不论是在俄国的“招妓门”、还是“有钱就任由他摸”的录音档，特朗普以往种种行为和言论，毫无掩饰对女性的歧视，引发女性群众对他集体反感。
于是在2017年的3月8日，有女权组织便各处串联，发起了“没有女人的一天（Day without a woman”）运动。号召全美、甚至全球女性在这一天、身着象征革命与牺牲的红衣，离开工作和家庭、不在商场或者互联网上做任何消费，以“集体缺席”的姿态，凸显女性的重要性。
“没有女人的一天”运动
（Day without a woman”）
整个活动保守估计有两百万人参加，经由互联网等传播媒介迅速传播后，不仅仅是美国国内、而是在全世界都掀起波澜。身着红衣的女子们聚集在美国、加拿大、澳大利亚、墨西哥、英国等国主要城市的街头呐喊。与此同时，这些城市的许多商家、学校、乃至政府机构都被迫暂时关闭，理由是因为女性员工“消失”一天，导致人手不足而无法正常营运。
这场由特朗普引发的战火，事后的我们也许很难体会那天的抗议声浪是如何的声势浩大。但是在大家熟知的世界金融中心-曼哈顿华尔街上，有一个弱小却坚定的雕像可以让世人回味，这个雕像被称为“无畏女孩（Fearless Girl）”。
无畏女孩是在去年3月7日-国际妇女节的前一天，安放在华尔街上。女孩身高130公分，绑着马尾，双手叉腰，下巴倔强的昂着。而女孩怒目相对的，就是那只举世闻名的华尔街铜牛。
这个场景真是很绝妙，硕大的铜牛-不管它之前是代表了金融繁盛还是牛气冲天，如今却成了男力与权贵的代表。在一个小女孩的怒视下，公牛竟也显示出犹豫和退让的神色。
牛看上去真的有点慌乱
无畏女孩作为2017年三八妇女节快闪活动，已经比预计展出的时间延长了整整一年，并且已经获准永远保留在纽约。虽然不一定会继续与铜牛对峙，不过她传达出的精神早已扎根于世：“即使势单力薄，也要坚守到底，哪怕是面对一只比自己巨大几百倍的公牛”。
2018年的三八妇女节，美国女性也一样准备好了，一个名为“同舟共济（Together we rise）”的集会活动正在酝酿，提出保障生育正义、提升女性劳工权益、女性种族歧视、以及批判精英女权这些主题，旨在为最底层的广大女性发声。
荆棘之路
中国庆祝三八妇女节，开始于1924年。这一年正是第一次国共合作的初期，因此当时执政的国民党也顺应潮流，引入了共产主义的节日。
当年庆祝三八妇女节的阵仗可谓宏大，有宋氏姐妹、何香凝等各界女性革命人士数千人参与。呼吁革除陋习如多妻制、童养媳、娼妓、以及缠足等口号，激励中国女性为谋求自身解放而斗争。
当年中国女性的战斗力，绝不落于世界上任何一个国家。1927年的三八妇女节，有一群女子走上武汉街头，全裸为“束胸”这一陋习抗议，时称“天乳运动”。原来在彼时的中国，除了缠足，还有一道枷锁就是束胸，且不是想现代女性使用的文胸内衣，而是一件更窄更紧的束奶背心。女人要把胸部紧紧的裹起来，使外人看不出胸部，只因当时的社会有“以平胸为美”的思潮。
裹胸这一个延续数百年的吃人礼教，在天乳运动下不到一年就被消灭的荡然无存。自此，女性以天然曲线为美，当时的着装风格连一百年后的今人都觉得开放大胆。
露点海报和做自由婚姻里的小妾一样
是当时女性自我解放的标志
但在今天看来却颇有不雅
究竟是谁变保守了？
随着中国共产党执掌政权，女性权益确实有着更大的提高。中国人对三八妇女节的庆祝从未间断过的，远胜于西方国家。我国也是女性识字率和就业率最高的国家之一，女性参与政坛和商界成功者众多，确实是数十年社会进步之体现。
当然，女性在中国的彻底平等还远没有达到。重男轻女、同工不同酬、生育政策缺失、家暴、封建陋俗等问题依然存在，中国的女权就还有需要努力的目标。
1951年中国北京举办的国际妇女节纪念活动
女权运动作为国际无产阶级的一波浪花，曾是文人精英与进步先驱的共同追逐的理想。从恩格斯到列宁、从孙中山到毛泽东，无不以支持女性解放为己任，并将其发扬光大。可是现今社会，不少人反而视女权为“癌”。
激进的女权主义者，无法在男女两性中寻找到中间点，只能强硬追求女性达到男性的标准。社会于是产生了“提升女权就是打压、贬低男性”的观感。女人们在职场搏杀证明自己的同时还要分担生计、生儿育女和照顾家庭，肩膀上的担子越来越重。
一百年前的女人们”期待像男人一样生活“的做法已经开始变得僵硬而顽固，反而让女性越来越看不清自己原本拥有的、也是无法取代的力量和价值。如今的女权，不能试图彻底否定和推翻男性的价值观；亦不是让男人们顺着捋毛，献上玫瑰与礼物，心口不一地呼之为“女王”。女人价值的呈现，不以外物的观念为变化，只因自己的闪光而存在。
社会对任何人都没有歧视和不公，才是女权最伟大的胸怀，也才是妇女节这个节日形式背后最深处的价值观。
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