如何评价妇女报关于杨笠的脱口秀和其他脱口秀的发声?
妇女报关于杨笠脱口秀及其他脱口秀的发声，这事儿挺有意思的，也挺值得说道说道。你想听详细的，我给你掰扯掰扯。
首先得明白，妇女报是官方的、有立场的媒体，它发声，就代表了一种官方的态度和一种社会导向。所以它这次对杨笠脱口秀的评价，以及对整个脱口秀行业的一个整体看法，其实是很有份量的。
关于杨笠的脱口秀，妇女报的声音可以总结为几个点：
肯定其勇于触碰敏感话题的“敢”： 杨笠之所以火，很重要一点就是她敢于把一些女性在生活中遇到的、很多时候大家心照不宣的“痛点”和“槽点”搬到台面上说。比如“男人为什么明明看起来那么普通，却又那么自信”。这句话，可以说是戳中了太多人的心窝子，尤其是女性观众。妇女报在这一点上，是给了肯定的，觉得这种“敢于发声”是值得鼓励的，它打破了一些沉默，引起了关注。
批评其可能存在的“泛化”和“偏激”： 但是，妇女报也指出了问题。它认为杨笠的段子，虽然有共鸣，但有时候可能存在将个体经验上升到群体性攻击，或者将个别现象“泛化”的嫌疑。比如把某个现象放大成对整个群体的批判，这容易引起不适，也可能导致过度解读和群体对立。在“男人为什么明明看起来那么普通，却又那么自信”这个段子之后，引起了轩然大波，很多人觉得被冒犯，也有人觉得这是对现实的讽刺。妇女报的批评，其实就是对这种“过犹不及”的担忧。
强调脱口秀应有的社会责任和边界： 妇女报还说了，脱口秀作为一种新兴的文化形式，虽然追求“好笑”和“解压”，但不能因此就忽视了它的社会影响力和“言论边界”。它不应该成为宣泄负面情绪、挑起群体矛盾的工具。尤其是在涉及性别议题时，更应该谨慎，保持一种建设性的姿态，而不是简单地激化矛盾。它提倡的是一种“理性表达”和“互相理解”。
再来看妇女报对“其他脱口秀”的发声，这其实是把杨笠事件放在了一个更广阔的语境下：
脱口秀的蓬勃发展是好事，但不能“失焦”： 妇女报也承认脱口秀的兴起，为社会带来了新的乐趣和表达方式，这是值得肯定的。但同时，它也提醒，不能因为追求“笑果”，就什么都说，什么都敢说。脱口秀演员需要有更高的职业素养和对社会责任的认知。
呼吁理性讨论和避免“标签化”： 妇女报的这系列发声，很大程度上也是在引导社会对脱口秀进行更理性的讨论。它希望大家在看待杨笠的段子，或者其他脱口秀演员的表演时，不要轻易地被某个段子绑架，或者把某个演员简单地贴上某种“标签”。它倡导的是一种“就事论事”的态度。
强调“多元和包容”的界限： 脱口秀的魅力在于“打破常规”，但这种打破并不等于没有底线。妇女报在强调“多元化表达”的同时，也在划定一个“不伤害、不挑衅、不激化矛盾”的底线。它不是要扼杀脱口秀的生命力，而是希望它能在健康、负责任的轨道上发展。
总结一下，妇女报的这次发声，是一次典型的“平衡术”：
它既肯定了脱口秀作为一种新兴文化形式的活力和创新，特别是杨笠这类敢于触碰社会议题的演员所带来的“新鲜感”和“共鸣感”；同时也对其可能存在的“过度解读”、“泛化”以及“模糊边界”的行为提出了批评和警示，强调了作为公众人物和媒体平台应有的社会责任感。
它的核心诉求，大概就是希望脱口秀行业能够“既有锋芒，也有温度”，既能引发思考，又能促进理解，而不是简单地制造对立和割裂。
你可以理解为，妇女报在说：“脱口秀，你们玩得挺溜，挺有意思，也能戳到大家的心窝子。但咱们说话，得讲究点方式，有点分寸，别把一件好事儿给办偏了，别因为想让大家笑，就把大家给弄散了。”
这事儿你看，就像是大家一起吃饭，脱口秀演员炒了一盘菜，味道挺冲，挺特别，大家尝了都说“哎呦，这味道够劲儿！”妇女报就像是饭桌上的长辈，尝了一口，说：“嗯，这菜有创意，够味儿！但你这辣椒放太多了，搁着呛人，下次少放点，再加点汤水润润嗓子，大家伙儿都能舒舒服服地吃。”
所以，妇女报的发声，不是简单地“支持”或“反对”，而是一种“引导”和“规训”，它试图在市场化和文化创新的浪潮中，为脱口秀这个领域注入一份更成熟、更审慎的思考。
首先得明白，妇女报是官方的、有立场的媒体，它发声，就代表了一种官方的态度和一种社会导向。所以它这次对杨笠脱口秀的评价，以及对整个脱口秀行业的一个整体看法，其实是很有份量的。
关于杨笠的脱口秀，妇女报的声音可以总结为几个点：
肯定其勇于触碰敏感话题的“敢”： 杨笠之所以火，很重要一点就是她敢于把一些女性在生活中遇到的、很多时候大家心照不宣的“痛点”和“槽点”搬到台面上说。比如“男人为什么明明看起来那么普通，却又那么自信”。这句话，可以说是戳中了太多人的心窝子，尤其是女性观众。妇女报在这一点上，是给了肯定的，觉得这种“敢于发声”是值得鼓励的，它打破了一些沉默，引起了关注。
批评其可能存在的“泛化”和“偏激”： 但是，妇女报也指出了问题。它认为杨笠的段子，虽然有共鸣，但有时候可能存在将个体经验上升到群体性攻击，或者将个别现象“泛化”的嫌疑。比如把某个现象放大成对整个群体的批判，这容易引起不适，也可能导致过度解读和群体对立。在“男人为什么明明看起来那么普通，却又那么自信”这个段子之后，引起了轩然大波，很多人觉得被冒犯，也有人觉得这是对现实的讽刺。妇女报的批评，其实就是对这种“过犹不及”的担忧。
强调脱口秀应有的社会责任和边界： 妇女报还说了，脱口秀作为一种新兴的文化形式，虽然追求“好笑”和“解压”，但不能因此就忽视了它的社会影响力和“言论边界”。它不应该成为宣泄负面情绪、挑起群体矛盾的工具。尤其是在涉及性别议题时，更应该谨慎，保持一种建设性的姿态，而不是简单地激化矛盾。它提倡的是一种“理性表达”和“互相理解”。
再来看妇女报对“其他脱口秀”的发声，这其实是把杨笠事件放在了一个更广阔的语境下：
脱口秀的蓬勃发展是好事，但不能“失焦”： 妇女报也承认脱口秀的兴起，为社会带来了新的乐趣和表达方式，这是值得肯定的。但同时，它也提醒，不能因为追求“笑果”，就什么都说，什么都敢说。脱口秀演员需要有更高的职业素养和对社会责任的认知。
呼吁理性讨论和避免“标签化”： 妇女报的这系列发声，很大程度上也是在引导社会对脱口秀进行更理性的讨论。它希望大家在看待杨笠的段子，或者其他脱口秀演员的表演时，不要轻易地被某个段子绑架，或者把某个演员简单地贴上某种“标签”。它倡导的是一种“就事论事”的态度。
强调“多元和包容”的界限： 脱口秀的魅力在于“打破常规”，但这种打破并不等于没有底线。妇女报在强调“多元化表达”的同时，也在划定一个“不伤害、不挑衅、不激化矛盾”的底线。它不是要扼杀脱口秀的生命力，而是希望它能在健康、负责任的轨道上发展。
总结一下，妇女报的这次发声，是一次典型的“平衡术”：
它既肯定了脱口秀作为一种新兴文化形式的活力和创新，特别是杨笠这类敢于触碰社会议题的演员所带来的“新鲜感”和“共鸣感”；同时也对其可能存在的“过度解读”、“泛化”以及“模糊边界”的行为提出了批评和警示，强调了作为公众人物和媒体平台应有的社会责任感。
它的核心诉求，大概就是希望脱口秀行业能够“既有锋芒，也有温度”，既能引发思考，又能促进理解，而不是简单地制造对立和割裂。
你可以理解为，妇女报在说：“脱口秀，你们玩得挺溜，挺有意思，也能戳到大家的心窝子。但咱们说话，得讲究点方式，有点分寸，别把一件好事儿给办偏了，别因为想让大家笑，就把大家给弄散了。”
这事儿你看，就像是大家一起吃饭，脱口秀演员炒了一盘菜，味道挺冲，挺特别，大家尝了都说“哎呦，这味道够劲儿！”妇女报就像是饭桌上的长辈，尝了一口，说：“嗯，这菜有创意，够味儿！但你这辣椒放太多了，搁着呛人，下次少放点，再加点汤水润润嗓子，大家伙儿都能舒舒服服地吃。”
所以，妇女报的发声，不是简单地“支持”或“反对”，而是一种“引导”和“规训”，它试图在市场化和文化创新的浪潮中，为脱口秀这个领域注入一份更成熟、更审慎的思考。
网友意见
中国妇女报的一句话，在题主图二最后面：
一个美好的时代应该容得下杨笠，而且应该容得下不同性别、不同类型的杨笠。
现在确实出现了不同性别，但却是相同类型的杨笠，怎么妇女报就开始批斗他了呢？
我觉得这评价非常进步、中肯、客观公正，我100%赞同。
幽默是最物美价廉的乌托邦哦，朋友
你们是有乌托邦了，那我们呢
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