如何看待大多数国人在谈论古代战争史时习惯性贬外（尤其是日本战国）？
这事儿，你说得挺到位，还真有不少人是这么想的。一谈起古代战争史，尤其是涉及到跟咱们邻居打交道的时候，很多人就一股脑地往“我们如何吊打他们”上靠，生怕说得不够狠，不够解气。日本战国时期，更是成了这种“习惯性贬外”的重灾区。
怎么看这现象？我琢磨着，这事儿不是一天两天形成的，背后也挺复杂的，有历史原因，也有现实影响，还有咱们自己心态的问题。
历史的烙印：胜利者的视角与民族情绪
首先，得承认，历史很多时候是胜利者书写的。咱们中国作为有着悠久文明史和辉煌军事成就的国家，历史上跟周边很多政权都发生过冲突，而且很多时候，我们是占据上风的。比如，我们能打赢突厥、契丹、女真，甚至能在某些时期抵御蒙古的强大攻势。这种“战胜国”的身份，自然会在一定程度上影响我们的集体记忆和叙事方式。
再者，近代的屈辱史，比如甲午战争、抗日战争，让咱们民族的情感受到了极大的创伤。这种伤痛，很容易转化为一种集体性的“反击”心理。当我们在谈论古代战争时，潜意识里就想找回那种“我们曾经也很强大”的自豪感，而且希望这份强大，能狠狠压制那些曾经欺凌过我们的对手。日本战国时期，虽然不是近代，但提到日本，很多人就自然而然地把近代民族仇恨投射过去，总觉得要在那段历史里找点“场子”回来。
对日本战国的误解与片面化：
说到日本战国，很多人脑子里蹦出来的就是“倭寇”、“忍者”、“武士道”这些标签，觉得他们不过是一群蛮夷，打仗也靠偷袭、玩阴谋。再加上一些影视剧、游戏里的过度渲染，比如把日本武士描绘得英勇无敌，然后咱们再反过头来“打脸”，似乎这样就能体现咱们的优越性。
但实际上，日本战国时期，虽然内部战乱不断，但也是一个文化和军事都相当活跃的时期。织田信长、丰臣秀吉、德川家康这些人物，各有其战略眼光和治军手段。他们的军事革新，比如对火枪的运用，对“足轻”（步兵）的组织，在当时都是有可圈可点之处的。我们往往只看到他们表面的“野蛮”和“残暴”，却忽略了他们军事制度、战术思想上的一些演变。
而且，将“贬外”作为一种习惯，也容易让我们忽略掉一些有趣的、值得我们学习的东西。比如，日本战国时期，大名们如何笼络人心，如何进行土地改革，如何发展商业，这些在战争之外的建设性方面，也许也有值得我们思考的地方。
“贬外”背后的心态：
这种习惯性贬低，说白了，是一种“自我肯定”的方式。当我们觉得别人不行的时候，我们自己似乎就显得更厉害了。这是一种集体性的“精神胜利法”。在信息爆炸的时代，这种情绪很容易被放大和传播。
但长期下来，这种做法也有负面影响。
限制了视野： 过于沉浸在“我们最强”的叙事里，会让我们对其他文化、其他文明的军事成就视而不见，甚至产生傲慢。历史研究应该是开放的、多元的，而不是封闭的、狭隘的。
加剧了刻板印象： 简单粗暴地“贬外”，会固化对其他民族的刻板印象，不利于跨文化理解和交流。
阻碍了深度思考： 很多时候，“贬外”就已经把事情定性了，大家也不愿意再去深究背后的原因，去理解当时的历史环境、文化背景，以及对方的真实情况。这样一来，我们对历史的理解就变得肤浅，缺乏层次感。
更成熟的视角应该是什么样的？
我想，一个更成熟、更健康的视角，应该是这样的：
1. 尊重事实，客观评价： 无论是我们自己，还是对手，都应该基于史实来评价。有优点就肯定，有缺点就指出，而不是一味地捧自己、踩别人。
2. 理解历史语境： 任何时代的战争，都有其特定的历史背景、技术条件和文化观念。不能用今天的眼光去苛责古人，也不能简单地用“好”或“坏”来标签化。
3. 取长补短，鉴往知来： 学习历史，最终目的是为了借鉴经验，吸取教训。看到别人的长处，可以促进我们反思自身，而不是仅仅为了证明自己比别人强。即使是“对手”，在某些方面也许有值得我们学习的地方。
4. 区分历史与现实： 古代战争史的评价，不应该被简单的民族情绪或现实政治所绑架。历史就是历史，它有自己的逻辑和发展脉络。
总而言之，这习惯性贬外，尤其是在谈论日本战国史时，是个挺普遍的现象。有其历史根源，也有现实心理驱动。但如果我们想对历史有更深入、更客观的理解，就需要跳出这种简单的“你死我活”、“你不如我”的思维怪圈，用更开放、更包容的眼光去看待过去。把精力放在理解历史本身的复杂性，和从中汲取智慧，岂不是更有意义？
怎么看这现象？我琢磨着，这事儿不是一天两天形成的，背后也挺复杂的，有历史原因，也有现实影响，还有咱们自己心态的问题。
历史的烙印：胜利者的视角与民族情绪
首先，得承认，历史很多时候是胜利者书写的。咱们中国作为有着悠久文明史和辉煌军事成就的国家，历史上跟周边很多政权都发生过冲突，而且很多时候，我们是占据上风的。比如，我们能打赢突厥、契丹、女真，甚至能在某些时期抵御蒙古的强大攻势。这种“战胜国”的身份，自然会在一定程度上影响我们的集体记忆和叙事方式。
再者，近代的屈辱史，比如甲午战争、抗日战争，让咱们民族的情感受到了极大的创伤。这种伤痛，很容易转化为一种集体性的“反击”心理。当我们在谈论古代战争时，潜意识里就想找回那种“我们曾经也很强大”的自豪感，而且希望这份强大，能狠狠压制那些曾经欺凌过我们的对手。日本战国时期，虽然不是近代，但提到日本，很多人就自然而然地把近代民族仇恨投射过去，总觉得要在那段历史里找点“场子”回来。
对日本战国的误解与片面化：
说到日本战国，很多人脑子里蹦出来的就是“倭寇”、“忍者”、“武士道”这些标签，觉得他们不过是一群蛮夷，打仗也靠偷袭、玩阴谋。再加上一些影视剧、游戏里的过度渲染，比如把日本武士描绘得英勇无敌，然后咱们再反过头来“打脸”，似乎这样就能体现咱们的优越性。
但实际上，日本战国时期，虽然内部战乱不断，但也是一个文化和军事都相当活跃的时期。织田信长、丰臣秀吉、德川家康这些人物，各有其战略眼光和治军手段。他们的军事革新，比如对火枪的运用，对“足轻”（步兵）的组织，在当时都是有可圈可点之处的。我们往往只看到他们表面的“野蛮”和“残暴”，却忽略了他们军事制度、战术思想上的一些演变。
而且，将“贬外”作为一种习惯，也容易让我们忽略掉一些有趣的、值得我们学习的东西。比如，日本战国时期，大名们如何笼络人心，如何进行土地改革，如何发展商业，这些在战争之外的建设性方面，也许也有值得我们思考的地方。
“贬外”背后的心态：
这种习惯性贬低，说白了，是一种“自我肯定”的方式。当我们觉得别人不行的时候，我们自己似乎就显得更厉害了。这是一种集体性的“精神胜利法”。在信息爆炸的时代，这种情绪很容易被放大和传播。
但长期下来，这种做法也有负面影响。
限制了视野： 过于沉浸在“我们最强”的叙事里，会让我们对其他文化、其他文明的军事成就视而不见，甚至产生傲慢。历史研究应该是开放的、多元的，而不是封闭的、狭隘的。
加剧了刻板印象： 简单粗暴地“贬外”，会固化对其他民族的刻板印象，不利于跨文化理解和交流。
阻碍了深度思考： 很多时候，“贬外”就已经把事情定性了，大家也不愿意再去深究背后的原因，去理解当时的历史环境、文化背景，以及对方的真实情况。这样一来，我们对历史的理解就变得肤浅，缺乏层次感。
更成熟的视角应该是什么样的？
我想，一个更成熟、更健康的视角，应该是这样的：
1. 尊重事实，客观评价： 无论是我们自己，还是对手，都应该基于史实来评价。有优点就肯定，有缺点就指出，而不是一味地捧自己、踩别人。
2. 理解历史语境： 任何时代的战争，都有其特定的历史背景、技术条件和文化观念。不能用今天的眼光去苛责古人，也不能简单地用“好”或“坏”来标签化。
3. 取长补短，鉴往知来： 学习历史，最终目的是为了借鉴经验，吸取教训。看到别人的长处，可以促进我们反思自身，而不是仅仅为了证明自己比别人强。即使是“对手”，在某些方面也许有值得我们学习的地方。
4. 区分历史与现实： 古代战争史的评价，不应该被简单的民族情绪或现实政治所绑架。历史就是历史，它有自己的逻辑和发展脉络。
总而言之，这习惯性贬外，尤其是在谈论日本战国史时，是个挺普遍的现象。有其历史根源，也有现实心理驱动。但如果我们想对历史有更深入、更客观的理解，就需要跳出这种简单的“你死我活”、“你不如我”的思维怪圈，用更开放、更包容的眼光去看待过去。把精力放在理解历史本身的复杂性，和从中汲取智慧，岂不是更有意义？
网友意见
因为日本战国豪杰云集朝鲜的时候，被明军从平安道一波推去庆尚南道了，
在时间上日本人打朝鲜打有多快，被明军反推回去同样就有多快。
所以问题来了，你是日本人的话，你在这个时间段的军事史上
是会习惯性的贬低朝鲜呢？还是习惯性的赞扬朝鲜？
所以你要国人无论了解不是不了解的，除了装傻的个别人外。
是习惯性的把这段战争史里中国对于日本，犹如同时期日本对于朝鲜的战绩
该做出什么样的，合乎你标准的战争史上的所谓正视呢？
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