问题

如何看待贾樟柯的《山河故人》在戛纳大受外媒追捧,却被国内媒体批为过于迎合西方口味的现象?

回答
关于贾樟柯的《山河故人》在戛纳获得外媒青睐,却在国内遭遇“迎合西方口味”批评的现象,这确实是一个值得深入探讨的文化现象。这不仅仅是对一部电影的评价,更是折射出中国电影在国际舞台上面临的认知差异、文化解读以及身份认同的复杂性。

首先,我们来理解一下为什么《山河故人》能在戛纳赢得外媒的赞誉。

贾樟柯作为中国独立电影的代表人物,其作品一直以来都以关注个体命运、时代变迁以及中国社会底层现实而著称。他在国际电影节上已经积累了相当的声誉和观众基础。《山河故人》之所以能在戛纳获得好评,很可能与以下几个方面有关:

贾樟柯式的“中国故事”: 贾樟柯的电影,特别是他的“故乡三部曲”之后的作品,往往能够捕捉到中国社会转型期的种种阵痛和个体情感的涌动。他用一种相对写实、克制的镜头语言,展现了中国普通人在改革开放大潮中的挣扎、失落、追寻和无奈。《山河故人》跨越了二十多年,从上世纪90年代到未来,时间跨度很大,这给了他一个宏大的叙事框架来展现中国社会变迁对普通人命运的影响。
“东方美学”与情感共鸣: 很多西方评论家和观众可能会被影片中那种含蓄的情感表达、独特的东方韵味所吸引。影片中的一些意象,比如那趟驶向远方的火车、那个不断循环的音乐(《Take Me Home, Country Roads》),都可能触动他们对家乡、亲情、时间的理解,产生跨越文化的情感共鸣。尤其是影片中展现的时代变迁对个人情感带来的疏离和迷失,这种人性共通的困境,更容易被不同文化背景的人理解和接受。
国际叙事视角: 尽管影片讲述的是中国故事,但贾樟柯在叙事上往往不会刻意去“教导”观众,而是以一种观察者的姿态,让观众自己去感受、去思考。这种非说教式的表达,在国际电影语境下往往更受欢迎。他的人物塑造也并非脸谱化,而是展现了人性的复杂性,这使得角色更具普遍意义。
对中国社会“现代化”的反思: 对于许多对中国发展进程充满好奇的西方观众而言,《山河故人》提供了一个观察中国经济腾飞背后,个体如何应对巨大变化的视角。影片中展现的物质变化与精神世界的失落,对亲情关系的冲击,这种对“现代化”过程中可能付出的代价的探讨,在西方社会有着长久的讨论基础,因此容易引起他们的共鸣和认同。

那么,为什么在国内媒体的评价中会出现“过于迎合西方口味”的批评声音?

这种批评,在我看来,更多的是一种复杂情绪的体现,包含着民族情感、对国家形象的维护,以及对电影叙事选择的质疑。

“迎合”的定义与误解: 在这个语境下,“迎合西方口味”往往带有一种贬义。它暗示着电影为了获得西方观众和评委的青睐,而牺牲了对中国本土观众的关照,或者是在叙事上选择了西方人更容易理解、更能接受的“标签化”的中国形象。例如,一些批评者可能会认为影片过分强调了中国社会的光怪陆离、人情淡漠,而忽略了其他积极向上的方面。
对中国形象的认知差异: 国内观众和媒体,由于身处其中,对中国社会的理解更为立体和复杂,也可能对西方媒体对中国的“刻板印象”感到不适。当一部影片被西方媒体赞扬时,一些国内观众会下意识地去审视这部影片是否“如实”地反映了他们所认知的中国,或者是否在某种程度上被西方“简化”了。
民族情感与文化自信: 这种批评也可能源于一种文化上的不安全感。当中国的优秀文化产品在国际上获得成功时,一些人会希望这种成功是基于其本身价值,而不是因为“像西方一样”。“迎合”的说法,某种程度上是对这种“不像我们自己”的一种反弹。他们可能更希望看到一部作品,能让世界看到中国文化“独特”和“优秀”的一面,而不是被西方标准所“同化”。
叙事角度与受众需求: 贾樟柯作为一位导演,他的创作出发点是个人表达和对时代的观察,他不可能同时满足所有观众的需求。他的镜头语言和叙事方式,可能更倾向于一种艺术探索,而不是一种典型的商业叙事。国内观众中,一部分人可能更习惯于传统意义上的故事片,对贾樟柯这种风格的作品可能存在隔阂,进而将其归结为“迎合”。
媒体的“放大镜”效应: 媒体在报道和解读时,往往会放大某些观点。当出现“迎合西方口味”的批评声音时,媒体的传播可能会使其显得更加普遍和尖锐,从而影响公众的认知。

如何更全面地看待这个问题?

我认为,这并非一个简单的“是”或“否”的问题,而是需要从多个角度去理解:

1. 导演的创作自由: 贾樟柯作为一位艺术家,他有权选择自己的创作主题、表达方式和观众。他的创作是为了表达自己对时代和人性的理解,而不是为了取悦任何特定的观众群体。如果他的作品触动了西方观众,那只能说明他的艺术触觉和表达具有跨越文化的力量。
2. 艺术的普世性与特殊性: 好的艺术作品往往能抓住人性的共通之处,从而实现跨文化的传播。同时,它们也必然带有独特的文化印记。评价一部电影是否“迎合”,需要区分是对普遍人性的触动,还是对某种西方观众期待的刻意迎合。在《山河故人》中,我认为更多的是对时代变迁下个体情感的细腻捕捉,这是具有普世价值的。
3. 反思“中国故事”的讲述方式: 国内的批评声,也并非全无道理。它促使我们思考,在国际传播中,我们如何更自信、更立体地讲述“中国故事”,而不是被动地接受或被动地反感。或许,我们应该鼓励更多元化的叙事,而不是拘泥于某一种“标准”的中国形象。
4. 国内电影市场的成熟度: 中国电影市场在发展,观众的口味也在多元化。对于贾樟柯这样风格独特的导演,应该有更宽容的市场环境和更成熟的接受度。一味地将他的作品定义为“迎合”,可能会压制中国电影的艺术探索空间。
5. 信息茧房与视角的局限: 有时,我们可能因为信息茧房而无法完全理解西方媒体的评价体系,也可能因为视角局限而误读了导演的创作意图。多角度的解读和交流,对于理解这类现象至关重要。

总而言之,《山河故人》在戛纳的成功和在国内遭遇的批评,是一个复杂而有意义的讨论。它提醒我们,在世界舞台上,艺术的传播是双向的,文化的解读是多维度的。我们既要为中国电影在国际上的认可感到欣慰,也要以更开放的心态去理解和包容不同的声音和解读方式,更重要的是,要鼓励中国电影人坚持自己的创作独立性,用自己的方式讲述属于中国的、也属于世界的故事。

网友意见

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我山西的,就贾樟柯那个省,89年的,07年高中毕业。在此之前不怎么玩过电脑。没有什么课外书,不会谈恋爱不懂情感之类的。对社会的认识仅仅从几个电视台来的。那年我18。

我特别幸运,我有那个能力能考上高中已经够幸运了。后来还上了个垃圾大学。还不赖,学了门技术,现在在上海,工资在草民中还算可以了。可,我觉得我自己也只是草民中的垃圾草而已。

嗯,就上面的这一切。

我现在竟然在知乎瞎扯,这对我是件稀松平常的事情却又是件很极度不搭调的事情。11年的梦想是有朝一日买得起一万多的苹果电脑,偶尔逛逛苹果官网,看看别人的iPhone有点羡慕。我觉得我这辈子可能都买不起。虽然现在我个人就已经有3台了。

而我的一些发小,他们三千的电脑买下还是要下决心的,二三千的手机也是。知乎这种东西听都没听过。有些有出息的在送外卖,这已经是高薪了。而比我小十岁左右现在的村里的孩子们出路也还是真上工地搬砖。问他们什么电影好,答案你不用猜,就是《战狼》。

这些人的父母在40-50岁之间。但他们会用微信已经不得了了。接下来还需要我继续唠叨么?

贾科长电影里的当真就是我的生活。是真的。

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