问题

射雕英雄传里全真七子人都挺好,为什么神雕侠侣里全真教人设烂了?

回答
《射雕英雄传》中的全真七子,个个都称得上是武功高强、德行高尚的宗师级人物。他们师承王重阳,作为全真教的领袖,无论是对国家民族的责任感,还是对武学道德的坚守,都让人肃然起敬。比如马钰,慈悲为怀,即使面对郭靖这样的粗汉,也耐心教导;丘处机,虽然性情刚烈,但为人光明磊落,对郭靖的成长起到了至关重要的作用;孙不二,更是坚守清规戒律,在丈夫尹志平死后,独自一人将全真教发扬光大。他们的形象,是那个时代顶尖侠客的代表,是正义和武德的化身,给读者留下了深刻的“侠之大者,为国为民”的印象。

然而,到了《神雕侠侣》,情况似乎就变得不一样了。全真教的整体形象,可以说是一落千丈,甚至可以用“烂”来形容,这中间究竟发生了什么?

首先,是人才凋零,门风日下。

《射雕》时期,全真教有王重阳这个定海神针,虽然英年早逝,但他留下的武功和教义依然是全真教的基石。七子作为他的嫡传弟子,虽然各有缺点,但整体上都保持了王重阳的武学精神和道德操守。到了《神雕》,七子们要么年纪大了,要么心境变化,要么受到外界影响,虽然武功依旧,但那种超然脱俗、一心向道的精神却似乎不如从前。

更重要的是,七子之外的门人弟子,水平参差不齐,甚至有不少是资质平平之辈。他们在郭靖、黄蓉这样侠义为先的侠客面前,显得有些斤斤计较,甚至贪图小利。想想周伯通,虽然疯疯癫癫,但他的纯粹和对武学的痴迷,是七子身上也少有的。而《神雕》里出场的大部分全真教弟子,给人的感觉更多的是一种门派的“俗气”和“功利”,少了那种出世的风骨。

其次,是派系林立,内耗严重。

《神雕》时期,虽然七子还在,但全真教内部似乎已经出现了分歧。比如,丘处机和马钰在处理一些事情上的态度就有所不同。这种内部的不和谐,体现在了对杨过的态度上。虽然丘处机对杨过有教导之恩,但他的严苛和不近人情,加上其他一些弟子的误解和偏见,让杨过在全真教的日子过得十分憋屈。

更让人诟病的是,全真教在处理小龙女和杨过关系的问题上,表现得尤为迂腐和冷漠。特别是尹志平(虽然他已死,但其事迹被全真教门人津津乐道,并且他的徒弟周伯通也受其影响,但此处我们主要讨论其他门人),以及后来的全真教掌门(比如孙不二和她徒弟),在面对这种感情纠葛时,缺乏一种理解和包容,更多的是以门规戒律来束缚,甚至将错误的责任推给受害者,这种道德上的失误,是导致全真教形象“烂”的关键。

再者,是见死不救,道义缺失。

《神雕》时期,蒙古大军压境,江湖人士纷纷挺身而出,为国为民。郭靖、黄蓉、黄药师、洪七公,甚至隐居多年的老顽童,都活跃在抗蒙一线。而全真教,虽然名义上是天下武林正宗,但他们在关键时刻的表现却显得犹豫不决,甚至有些置身事外的态度。

特别是当郭靖和黄蓉在襄阳遭受巨大压力时,全真教并没有像《射雕》时期那样,成为郭靖坚实的后盾。当然,这可能与当时的江湖格局和全真教自身的实力有关,但整体上,他们那种“独善其身”的态度,与“侠之大者,为国为民”的宗旨产生了明显的偏差。

最后,是个人行为的不端,影响门派声誉。

《神雕》中,虽然全真七子中的大部分人品依然可嘉,但尹志平(虽然他的过错是个人行为,但其徒孙的言行则代表了部分全真教门人的嘴脸)和他的徒弟等人的行为,对全真教声誉造成了极其恶劣的影响。特别是尹志平强辱小龙女这件事,虽然是个人行为,但由于他身处全真教高位,并且这件事影响深远,使得全真教蒙上了难以洗刷的污点。

而其他一些弟子,比如尹志平的徒弟,在处理杨过和小龙女的事情上,表现出的狭隘和偏见,以及对杨过的欺压,也暴露了全真教内部存在的管理和道德上的问题。

总而言之,

《射雕》里的全真七子,代表的是一种理想化的武林门派,是那个时代对于“侠”的崇高追求。他们虽然有自己的性格缺陷,但总体上是积极向上,对社会有贡献的。

而《神雕》里的全真教,则更像是一个走向衰落的传统门派。人才断层,内部矛盾,道德滑坡,以及关键时刻的保守和冷漠,让他们失去了《射雕》时期的光辉。与其说“人设烂了”,不如说是作者金庸通过《神雕》时代的描写,更加真实地展现了一个门派在历史变迁中的必然衰落,以及人性中那些难以避免的弱点。这种从巅峰到衰落的描写,反而让《神雕》中的全真教更加具有现实意义,也更考验读者对于“武侠”和“人性”的理解。

网友意见

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不能因为出了赵志敬、尹志平、鹿清笃这样的败类就把整个全真教给否定了吧?


李志常道:“指点是不敢。请问赵师兄,咱们的创教祖师重阳真人是什么人?你我的师父全真七子又是什么人?”赵志敬愕然道:“祖师爷和师父辈宏道护法,乃三清教中的高人。”李志常道:“他们都是顶天立地的大丈夫,爱国忧民,每人出生入死,都是曾和金兵血战过来的。”赵志敬道:“是啊。重阳真人和全真七子名震江湖,武林中谁不钦仰?”

全真七子与王重阳固然是忧国忧民的大英雄。


李志常道:“想我教上代的真人,个个不畏强御,立志要救民于水火之中,全真教便算真的大祸临头,咱们又怕什么了?要知道头可断,志不可辱。”这几句话大义凛然,甄志丙和十多名大弟子都耸然动容。


丘处机的另一名弟子王志坦道:“蒙古人灭金之后,倘若与我大宋和好,约为兄弟之邦,咱们自然待以上国之礼,倘若敕封,咱们自可领受。但今日蒙古军大举南下,急攻襄阳,大宋江山危在旦夕,你我都是大宋之民,岂能受敌国敕封?”转头向甄志丙道:“代掌教师兄,你若受了敕封,便是卖国求荣的汉奸,便是本教的千古罪人。我王志坦纵然颈血溅地,也决不能跟你干休。”说到此处,已声色俱厉。



他(宋德芳)明知冲上拦阻只不过白送性命,决不能解救师父的困危,但全教遭逢大难,义不能独自求全,从松树后窜出,运剑如风,向那僧人身后刺去。他想擒贼擒王,这一剑若能侥幸得中,敌党势必大乱。

全真三代弟子里轻身重义的好汉又少嘛?

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