射雕英雄传里为何汉金不两立，汉蒙相安无事，到神雕里汉蒙不两立，汉金仇恨基本没了？
《射雕英雄传》：风起云涌的汉金矛盾与蒙古崛起
在《射雕英雄传》的时代背景下，北方的金朝对南宋的压迫是笼罩在整个故事上空的一片阴影。
汉金世仇的深重： 女真族建立的金朝，在前几代君主手中，一直对宋朝采取进攻性的策略。靖康之耻，宋徽宗、宋钦宗二帝被掳北去，整个北宋的残余势力被赶到南方建立南宋。这种国仇家恨，对于当时的汉族而言是刻骨铭心的。因此，小说中描写的南宋江湖人士，很多人都怀抱着收复失地的理想，对金朝有着强烈的敌意。丘处机、王重阳等全真七子，他们的行动很大程度上都受到这种家国情怀的驱动。郭靖作为故事的主角，他的成长环境，特别是江南七怪对他的教导，都充满了对金朝的仇恨。杨康身上所背负的金国亲王身份，更是他内心挣扎和最终悲剧的重要根源。
蒙古的崛起与复杂立场： 相对而言，当时蒙古族虽然也对宋朝构成威胁，但其崛起的过程与金朝不同。成吉思汗统一蒙古各部，建立大蒙古国，其主要目标是向外扩张。在《射雕》早期，蒙古与宋朝之间并非是完全敌对的。成吉思汗甚至一度为了拉拢汉族力量，采取了一些相对温和的策略。郭靖在蒙古长大的经历，让他与蒙古王公贵族建立了深厚的联系，甚至成为了金刀驸马。他在蒙古的成长，一定程度上也让他看到了蒙古民族的另一面，并非只是单纯的侵略者。
汉蒙关系的“相安无事”： 说汉蒙“相安无事”可能有些绝对，但与汉金的生死存亡之战相比，蒙古的威胁在早期显得不那么直接和尖锐。郭靖虽然最后选择站在宋朝一边，与蒙古为敌，但这更多是出于他对宋朝的认同和家国大义的考量，而非蒙古一开始就对汉族构成了不可调和的矛盾。成吉思汗对于中原的觊觎更多是战略性的，而非文化上的彻底征服欲望。在那个阶段，蒙古更多地被视为一个新兴的军事力量，其对汉族的影响，在某种程度上是与金朝的压迫并行但性质不同的。
《神雕侠侣》：蒙古大举南侵与汉金仇恨的淡化
到了《神雕侠侣》的时代，历史的车轮已经向前推进了数十年，局势发生了显著的变化。
蒙古的全面扩张与汉蒙矛盾激化： 经过蒙哥汗（成吉思汗之孙）的统治，蒙古帝国进入了更为积极和野蛮的扩张阶段。他们不仅进一步蚕食金朝的疆土，更将矛头直指南宋。襄阳之战的背景，就是蒙古大军压境，意图灭宋。这种直接的、大规模的军事入侵，使得汉族与蒙古族之间的矛盾从潜在的威胁变成了生死存亡的较量。杨过作为主角，他虽然身世复杂，但他的主要敌人和抗争对象，很大程度上都与蒙古的侵略有关，例如对抗忽必烈、与蒙军将领交战等。
金朝的衰落与汉金仇恨的消退： 在蒙古的强大攻势下，金朝已经风雨飘摇，最终被蒙古所灭。随着金朝的灭亡，汉族与金朝之间的民族矛盾虽然没有完全消失，但其紧迫性和重要性已经大大降低。南宋的士气和江湖力量的关注点，也逐渐从对抗金朝转移到了抵抗蒙古。小说的情节中，已经很少再出现以“驱逐鞑虏，恢复中原”为口号的英雄人物，大家更关注的是如何保卫宋朝，抵御蒙古。黄药师这样一直坚持“我辈武功，天下太平”理念的人物，在《神雕》中更多的是站在大局观的角度，为国家出力。
汉蒙关系的新重心： 汉族与蒙古的关系，从《射雕》的侧重于蒙古崛起、力量博弈，转变为《神雕》的“汉蒙不两立”，这是因为蒙古已经成为了宋朝（以及曾经的金朝势力）最主要的敌人。小说中，杨过、郭靖、黄蓉等人的武功和智慧，很多时候都是用于对抗蒙古的侵略。例如，郭靖在襄阳城坚守，黄蓉出谋划策，都体现了这种抗蒙的主题。杨过虽然一度受尽欺辱，但最终也选择了挺身而出，成为抗蒙的一份子。
作者的用意：历史演进与人物命运的交织
金庸先生并非简单地照搬历史，而是将历史的演进巧妙地融入到他的武侠世界中，以此来塑造人物的命运和推动情节的发展。
时代的主题： 《射雕》的主题是“侠之大者，为国为民”，郭靖的成长与蒙古的崛起、宋金的对峙息息相关，他的选择代表了那个时代汉民族所面临的复杂局面。而《神雕》的主题则更加聚焦于“情”与“抗争”，杨过在乱世中寻找自己的爱情和价值，他的抗争对象也更加明确——那就是南侵的蒙古大军。
人物的选择与成长： 郭靖在《射雕》中，虽然在蒙古长大，但他最终选择了自己的民族和国家，加入了抗金的行列（虽然他的主要对手后来变成蒙古）。到了《神雕》，他的儿子郭破虏在襄阳城战死，郭靖黄蓉更是将一生奉献给了守卫襄阳。这种家族的传承和使命感，正是作者通过历史变迁来强调的。杨过虽然身世坎坷，但他最终也成为了一个抗击外侮的英雄，这呼应了那个时代民族生存的主题。
历史的自然演变： 金庸先生对历史的把握非常精准。金朝的灭亡是历史的必然，蒙古的扩张也是其民族发展的重要阶段。作者将这种历史的自然演变体现在故事中，使得小说的背景更加真实可信，也让人物的选择和命运更具历史的厚重感。
总而言之，《射雕英雄传》中汉金不两立是当时两国实力对比和历史遗留恩怨的真实反映，而汉蒙相对缓和（至少在前期）是因为蒙古的崛起和扩张方向与金朝不同。《神雕侠侣》中汉蒙不两立则源于蒙古帝国全面南侵的战略，而汉金仇恨的淡化则是因为金朝已被蒙古所灭，民族矛盾的焦点发生了转移。金庸先生通过对历史背景的细致刻画和人物命运的巧妙安排，让这两部小说呈现出不同但同样精彩的民族关系图景，也深刻地展现了乱世中个人的抉择与家国命运的紧密相连。
网友意见
在神雕一书刚刚开头的时候，汉金之间想要有仇恨都没法有了，因为金国已经被蒙古灭掉了，而且金国的王公贵族几乎被蒙古人杀得不剩几个了。所以射雕里，完颜家族的人是大家不共戴天的仇人，因为宋金的百年国恨家仇放在那里；但是到了神雕里，流落到南朝的金国皇室女子完颜萍，成为中原武林的一份子却也是情理之中的事情了，因为完颜家族尚存的子孙后代，对蒙古也是誓不两立的，而宋蒙之间也已经进入了全面冲突阶段
所以其实可以引伸出一个很有意思的问题，假如完颜洪烈在撒马尔罕侥幸逃出生天，并且在金国覆灭以后南逃，会不会得到宋廷，以及曾经视其为死敌的江南豪杰们接纳？这个问题我暂时不做回答，大家可以讨论
至于蒙古人的形象产生改变，我们可以从以下几个方面来考虑
首先，蒙古人和汉人之间的关系已经发生改变了，从相安无事（也没办法有事，因为中间还隔着一个大金呢），变成了蒙古有侵略宋朝，统一天下的野心，而事实上这种改变，在铁木真阴谋攻宋的时候已经开始了，也就是射雕的末期。不过这个时候，射雕所呈现的蒙古人形象，总体上还是淳朴且野性的，很典型的游牧民族气质
然后，到了神雕时代，蒙古已经灭掉了西辽，西夏，金国，花拉子模等一系列国家之后，我们可以很明显地看得出神雕里的蒙古，和射雕里蒙古的差异，尤其是开始搞经略天下的那套东西了
1.开始笼络四方的豪杰了，蒙古阵营里有藏人（金轮法王，达尔巴），有汉人（潇湘子，彭长老），有回疆人（马光佐），有天竺人（尼魔星），有波斯人（尹克西）。也就是说，在神雕里，原本淳朴而野性的蒙古骑手们，现在竟然逐渐学会经略武林的道理了，达尔巴和霍都直接去重阳宫捣乱，甚至金轮法王还有意识地来抢武林盟主灭江南豪杰威风了
从射雕末铁木真gg，到神雕初达尔巴霍都上重阳宫搞破坏，其实也就13年左右的时间（按照杨过年龄推算），看看这群蒙古人，学这些权谋经略之术学得有多快
2.行为处事开始变得越来越世故，头面人物的心思也越来越多了。而这种世故，我们其实可以在以汉人为主体的大部分武侠小说里看得很司空见惯，比方说拖雷和忽必烈这对父子迥异的行事方式，比如说耶律楚材一家人的遭遇，比如说霍都这样心机狡诈的番邦王子
换句话说，如果霍都是一个汉人，其实一点违和感也没有，金庸其他作品里比比皆是。至于忽必烈这种处事方式，在皆为“非我族类”的人群里，从前的完颜洪烈不也是相类似的嘛，甚至包括后来（指成书年代）天龙八部里的大辽皇帝耶律洪基不也是嘛，成书年代最早的书剑恩仇录里，乾隆不也是嘛——甚至说得更加彻底点，金庸系列里人气极高的女主赵敏，不也是嘛
其实萧峰在长白山遇到完颜阿古打的时候，他的形象不也是质朴、野性、守信重义的汉子嘛，但是阿骨打的后人比如完颜洪烈，不也一样变得精于权变，狡狯多谋，人都是时势和环境造就的，也都是时势和环境改变的。女真人如此，蒙古人如此，尤其需要建立稳定统治的时候他们就会学习这套放诸四海而皆准的规则，并且熟练上手。
只不过站在汉人的标准（而且事实上，几乎所有读者都一定会站在汉人的角度去阅读射雕神雕甚至倚天）上，这些异族的头面人物的行事手法即便与汉族权谋家们别无二致，却因为异族这个带有强烈情感因素的buff加成，而会让人产生天生的厌恶感，而已。
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