印第安人在「西进运动」中遭屠的人数有多少？
要笼统地给出一个准确的总数非常困难，因为“西进运动”是一个持续了数十年，涉及广阔地域，并且包含了各种冲突、疾病、饥饿和强制迁移的复杂过程。但我们可以从几个层面来理解这个数字的构成和影响：
1. 直接的军事冲突与屠杀：
在“西进运动”的各个阶段，美国政府、军队以及扩张的白人定居者与原住民部落之间爆发了无数次冲突。这些冲突常常是由争夺土地、资源，或是对彼此生活方式的不理解和敌意引起的。
大规模的屠杀事件： 历史上有记录的一些屠杀事件，例如1864年的“沙溪大屠杀”（Sand Creek Massacre），军队在没有受到任何挑衅的情况下，袭击了一个主要由妇女、儿童和老人组成的营地，造成数百人死亡。1890年的“伤膝河大屠杀”（Wounded Knee Massacre）是另一场惨剧，一支参加了“鬼舞”运动（Ghost Dance movement）的原住民队伍在解除武装后遭到骑兵的射杀，死亡人数估计在150到300人之间。这些只是冰山一角，类似的事件在各个时期和地区都发生过。
军事行动和报复： 为了“平息”原住民的反抗，美军常常采取“焦土政策”，摧毁原住民的村庄、农作物和牲畜，迫使他们屈服。在这种军事行动中，平民的死亡率非常高。
非正式的暴力： 除了官方的军事行动，许多缺乏约束的定居者、矿工、猎人也可能对原住民进行攻击，尤其是在边疆地区。
2. 疾病的传播：
欧洲殖民者带来的疾病，如天花、麻疹、流感等，对原住民造成了毁灭性的打击。由于原住民缺乏对这些疾病的免疫力，疾病传播速度极快，并且死亡率极高。在一些地区，疾病造成的死亡人数可能远远超过直接的暴力冲突。这虽然不是“屠杀”的直接定义，但在“西进运动”的背景下，这种由外部因素导致的种族性人口锐减，是造成原住民文明衰落的关键原因之一。
3. 饥饿与强制迁移：
为了将原住民赶出他们世代居住的土地，美国政府采取了各种手段。
破坏生计： 许多原住民依靠狩猎（尤其是野牛）为生。美国政府有意鼓励猎杀野牛，大量捕杀和屠宰野牛，不仅摧毁了原住民的食物来源，也打破了他们的经济和社会结构。
强制迁移： 原住民被强制迁往偏远的保留地，这些保留地往往土地贫瘠，生活条件恶劣。在迁移过程中，许多人因为饥饿、疾病和寒冷而死亡。著名的“眼泪之路”（Trail of Tears）就是一个例子，成千上万的切诺基族人在被强制迁往俄克拉荷马的途中死亡。
尝试估算人数：
由于缺乏精确的统计，不同的学者给出了不同的估算数字，但普遍认为，在“西进运动”的整个过程中，有数十万甚至近百万的印第安人死亡。
早期殖民时期： 在早期殖民者抵达北美时，美洲原住民的人口估计在数百万（甚至更多，具体数字存在争议）。
“西进运动”高峰期： 到了19世纪末，“西进运动”基本“完成”，美国原住民的人口锐减到仅剩十几万。这种人口的骤减，意味着巨大的生命损失。
普遍的估计： 一些历史学家估计，从15世纪哥伦布登陆美洲到19世纪末，“西进运动”及其前奏，直接和间接导致了约90%的原住民人口消失。如果以19世纪中叶原住民人口约4060万来计算，那么在这几十年间，非正常死亡人数可能就在几十万以上。
历史真相的复杂性：
重要的是要认识到，所谓的“西进运动”并非一个单一的事件，而是一系列政策、军事行动、经济扩张和文化冲突的集合。原住民并非一个同质化的群体，他们有不同的部落、语言、文化和生活方式，他们反抗的方式也各不相同。
总结来说，要给出一个精确到个位数的“屠杀人数”是不可能的，也是不符合历史研究严谨性的。 我们能说的是，在“西进运动”这个宏大的历史叙事下，美国原住民遭遇了系统性的暴力、剥削和灭绝政策。无论是以直接的屠杀、疾病、饥饿还是强制迁移的形式，“西进运动”都导致了成千上万，甚至数十万原住民的死亡， 这是一个民族历史上难以磨灭的伤痛，也是对人道主义的严峻拷问。历史学家们一直在努力还原这些被遮蔽的真相，让更多人了解这段历史的残酷与复杂。
网友意见
他被发现的时候，整个人面黄肌瘦的，似乎是好久没有吃过东西，身体虚得很。在被带到加州大学用作研究后，那些白人给他起了个称呼，把他称作：“最后的印第安人”。
为了找到能够果腹的东西，找到一个安全的庇护所，他独自一人，翻过了一座又一座山，趟过了一条又一条河。
他太累了。
自从妈妈，姐姐和叔叔死后，似乎他就成了美国西部这片地区唯一的印第安人。为了生存，他像动物一般追逐着食物和水源，在白人殖民者和淘金者死亡威胁的惶恐中勉强度日。
他明白，自己某一天也会被白人捉了去，割下头颅，削去头皮，仅仅是为了换取十几美分赏金。
站在丛林间，他看到了印第安人的过去、现在和未来，也是印第安人的辉煌、屠戮和灭亡。
他，是Yahi部落的最后一个印第安人。
Yahi
在你知道Yahi部落之前，你需要知道Yana部落，说起他们的关系，是总支部与分支的关系。Yana是土生土长的美国土著，也就是我们所说的印第安人，他们生活在北加州内华达山脉的西部地区。
他们所生活的地方临近尤巴河和菲泽河，菲泽河的英文名字是“feather river”，意为羽毛的河流。Yana人以采集和狩猎为生，他们会用自己制作的工具捕食野生动物，或者到河水中抓些三文鱼，也会采集些林中的果实作为生活的调料，比如说橡实。
Yana人共分为四个族群，北部Yana、中部Yana、南部Yana和最南边的yahi。在淘金者没有到来之前，yahi人过着传统的印第安生活，那时他们大概有400人，这在当时不算是少数了，因为整个Yana部落在淘金热之前人数最多时也就超过3000人。
灭顶之灾
大约在1862年，一个Yahi小男孩出生了。几乎和所有的Yahi小男孩一样，黄皮肤，黑眼睛，一副亚洲面孔的长相。他也许会成为一名出色的印第安战士，或许还是一位酋长。
然而，事情并没有想象的那么美好，自从美国西部的加州发现了金子以来，无数美国人涌向西部，疯狂的追逐着财富梦，上演着美国版的“西部大开发”。加入其中的还有世界各地的人，包括英国人、墨西哥人，甚至还有中国人。
如果你不相信中国人会远涉重洋来到美国淘金，那么加州的圣弗朗西斯科市是个很好的证明，因为在中国人的口中，这座城市叫做“旧金山”。
大量涌入的淘金者和殖民者无时无刻不冲击着Yahi人的土地，威胁他们的生活和生存。自从淘金来了之后，Yahi的族人就一直在减少。因为淘金者，森林中可捕猎的食物少了，水也被污染掉了，他们不得不寻找更好的生存环境，也越来越靠近淘金者和殖民者的营地，靠近白人的现代文明。
迎接他们的将是整个部族的灭顶之灾。
白人淘金者和殖民者们可没有那么和善，尽管在美国的电影中总会有骑着骏马的西部牛仔，在用强力的火器击杀邪恶的印第安人后，抱得美人归的故事。但这种白人式的浪漫主义意淫，并不能掩盖掉他们对印第安人做出的事——屠杀。
从19世纪中叶开始，西部的白人就对Yahi民族进行了多次屠杀，每次都有几十个Yahi人死亡。而白人本身也沉浸在屠杀的乐趣当中，因为杀掉印第安人是受鼓励的，还会得到奖赏。
如果你割掉印第安人的头颅或者是头皮，你会得到十几美分甚至更多的奖励，这使得本就忍饥挨饿的Yahi人极速减少，之后就没有发现他们的行踪了。
所幸的是，那个小男孩和妈妈跳河逃生了，之后在妈妈、姐姐和一个叔叔的陪伴下，开始着印第安人最后东躲西藏的生活。
Ishi
一个人的生活总是难熬的，小男孩已经长大，变成了一个强壮的Yahi男人，一个印第安男人，只是在妈妈、姐姐和叔叔都已经相继离开了人世，能陪伴他的只有自己了。
他的世界已经没有了印第安往日的欢乐，充斥着孤独，仇恨与恐惧。在白人占领的西部，他注定过着躲躲藏藏的生活，而这种生活，他不得不过一辈子。
越来越来的白人涌向美国的西部，这个Yahi男人可以生存的空间变得越来越小，饱受风寒和饥饿已经成了他的家常便饭，为了生存，他不得不靠近白人的生活空间，直到那一天，他在加州的奥罗维尔附近的山脉被发现。
1911年8月29日，这个49岁的Yahi男人，从此步入了白人的现代生活。
一时间，他被发现的消息传遍了美国，媒体纷纷称他“最后的Yahi”或者“最后的印第安人”。这个消息也传到了加州大学的人类学教授的耳中，并把他带回了旧金山用作保护和研究。
火车驶入旧金山，这个男人也来到了他的“新家”。他花了一生去躲避的白人这时候却把他围成一团，拿着莫名奇怪的盒子，盒子闪出的光似乎可以把人的灵魂吸在纸上，还有人对他送去祝福。而加州大学的教授则对这群记者们宣称：“毫无疑问，他是世界上最后的印第安人了！”
来到加州大学，教授问他的名字，按照部落的规矩他是不能说出自己的名字，更何况是对一个白人。教授只好给他起了一个Yahi名字——Ishi。
Ishi，在Yhai语言里，意为男人，而这个男人，也很喜欢这个名字。
“最后的印第安人”
进入白人世界的Ishi有了更好的物质条件，作为交换，Ishi必须得为加州大学，为这些白人做些什么。
他们把Ishi放在人类学博物馆，为他提供房间居住，不收租金，并为他提供必要的医疗帮助。而Ishi则要满足白人参观印第安人的需求，他的房间就是用来供游人参观的，“展厅”的名字就叫做“最后的印第安人”。
Ishi被展出的时间通常是每周五，他还记得第一次接受白人参观的时候，他被要求站在房间门口一个一个与他们握手，那一天，这个动作差不多重复了有几千次。展出的内容则包括石器的打制，弓箭的制作和使用，如何制作一张渔网以及一些印第安器物的展示。到了晚上，他还要看守博物馆内的埃及展厅。
但Ishi几乎是不在外面进行展示的，这并不是Ishi本人的想法，而是给他提供住处并研究他的人类学博物馆的意愿。他们不想让Ishi为其他的商业机构带来巨大的利益，因为Ishi已经是人类学博物馆很好的宣传，并且让他们赚得盆满钵满。
与其他展示的印第安人不同的是，他们被关在一个叫做“人类动物园”的地方进行展出，并装扮成那些白人想象的印第安人的样子。而Ishi则被关在一个属于自己的展厅，对外宣传展示的也不是取悦大众，而是为了所谓的科学研究。
带Ishi的人类学家也的确对Ishi做了一些研究，他们测量了Ishi的头部尺寸，观看记录了他制作工具的能力和技巧，射箭的技术，并在留声机上记录下了Yahi部族口口传唱的歌曲。
但这些记录，几乎没有告诉人们Ishi的想法，还有他在被发现之前所经历的一切。
尽管看起来Ishi被博物馆所掌空着，但他还是有自己的自由。他很喜欢去旧金山的公园看看，也喜欢研究路上跑的汽车和水里跑的轮船。对于美食，他也培养起来自己的爱好，那就是甜甜圈和冰激凌。
回家
渐渐的，大众丧失了对最后的印第安人，最后的Yahi人的兴趣，而Ishi由于缺少对现代疾病的抗体，在1915年时染上肺结核，并与1916年3月死亡。
在结算完他所有的医疗费用后，Ishi的身上只剩下了171美元，这些钱来自于在博物馆展示表演时，他向观众兜售印有自己照片的明信片。
在生前，Ishi就曾说过他想在死后被火葬，而不要做任何的医学解剖，因为这样会让他的肉体和灵魂分离。但Ishi终究逃不过命运的玩笑，他的尸体还是被医学解剖了，并且他的大脑被挖了出来用作医学研究。
当发现这个大脑并没有什么用处时，几经周折，这个大脑来到了当时的华盛顿国家博物馆，泡在了一罐福尔马林水中。
2000年8月，一个美国的土著协会经过不懈努力，将Ishi的大脑取了出来，并将它埋葬在北加利福尼亚的丛林之中，那里曾经是他的故乡。
Ishi回家了。
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