印第安人还坚守他们的传统吗？在当今社会有什么印第安名人吗？

印第安人，这片土地最古老的居民，他们的历史如同古老的树根，深深地扎根在这片大陆的土壤之中。在现代文明的洪流之下，我们不禁要问：印第安人的传统，是否还如往日般鲜活？

传统的坚守与演变：

答案是肯定的，但并非一成不变。印第安人的传统，与其说是被“坚守”，不如说是他们在现代社会中，努力寻找并维系着与祖辈精神的连接。这种维系，既有对古老仪式的忠实传承，也有与时俱进的创新表达。

语言的复兴： 许多印第安部落都曾面临语言濒危的困境，随着殖民化和同化政策的推进，许多古老的语言几乎销声匿迹。然而，近年来，社区主导的语言复兴项目正在如火如荼地进行。家长们积极参与，让孩子们学习祖先的语言，学校也开设了双语课程。这不仅仅是学习词汇和语法，更是学习一种看待世界的方式，一种与自然、与祖灵沟通的独特视角。语言的复兴，是传统复兴的基石。

艺术与工艺的传承： 那些精美的羽毛头饰、图腾柱、珠饰、陶器，不仅仅是艺术品，更是承载着部落历史、神话和价值观的活化石。许多印第安艺术家，仍然遵循着祖先的技艺，使用传统材料，创作出令人惊叹的作品。但同时，他们也敢于将传统元素融入现代设计，例如将传统的印第安图案应用于服装、珠宝，甚至数字艺术之中，让这些古老的符号在新的时代焕发光彩。

精神信仰的延续： 许多印第安部落仍然保持着与自然的深层联系，以及对祖灵的敬畏。他们会举行传统的仪式，例如感恩节、丰收节，或者为新生命的诞生、逝者的安息举行特殊的祭祀。虽然现代生活的节奏加快，但这些仪式仍然是维系社区凝聚力、传递精神价值的重要载体。当然，随着教育的普及和外界的接触，一些部落成员的信仰也更加多元化，但核心的敬畏自然、尊重祖先的精神，仍在代代相传。

社群的纽带： 部落社群在现代社会中仍然发挥着至关重要的作用。成员们会在部落会议上讨论重大决策，互相扶持，共同应对挑战。保留地（Reservation）虽然面临着经济和社会问题，但也是许多印第安人维系文化认同的中心。在那里，传统的治理模式、习俗和价值观更容易得到延续。

挑战与适应： 当然，我们不能忽视现代社会带来的挑战。贫困、教育机会不均、医疗资源不足等问题，依然困扰着许多印第安社区。这些问题客观上也会对传统文化的传承带来压力。然而，印第安人展现出了惊人的韧性和适应能力，他们积极争取自身权益，通过政治参与、法律手段，以及发展经济项目来改善生活，并为传统的延续创造更好的条件。

当今社会中的印第安名人：

在当代，印第安人以各种方式活跃在社会各个领域，他们的智慧、才华和不懈努力，正在改变着人们对印第安文化的认知。

艺术与文化领域：
Sherman Alexie（谢尔曼·亚历克西）：这位屡获殊荣的作家，他的作品深刻地描绘了当代印第安人的生活，充满了自嘲的幽默感和对文化冲突的深刻洞察。《烟雨中的河流》（The River That Flows Uphill）和《印第安人的国度》（Indian Killer）等作品，让无数读者认识到印第安人在现代社会中的复杂处境与顽强生命力。
Wes Studi（韦斯·斯图迪）：一位杰出的演员，以其在《与狼共舞》、《最后的莫西干人》等影片中塑造的勇猛印第安战士形象而闻名。他不仅是一位出色的演员，更是积极倡导保护印第安文化和历史的代言人。
Buffy SainteMarie（巴菲·圣玛丽）：一位极具影响力的创作歌手、音乐家、活动家和教育家。她从上世纪60年代起就活跃在音乐界，她的歌曲常常探讨社会正义、环境保护以及印第安人的权利。她获得的奥斯卡奖和格莱美奖，证明了她在音乐上的卓越成就。

政治与社会活动领域：
Deb Haaland（黛布·哈兰）：作为美国首位担任内政部长的印第安人，她创造了历史。她的任命本身就是印第安人争取政治代表权和文化认同的重要里程碑。她致力于保护自然环境，维护原住民权益，并推动原住民土地的保护和管理。
Sharice Davids（莎丽丝·戴维斯）：堪萨斯州第一位当选国会议员的印第安人，也是美国历史上第一位公开的LGBTQ+印第安女性国会议员。她的出现，为许多边缘化群体带来了希望和力量。

体育领域：
Jim Thorpe（吉姆·索普）：虽然是20世纪初的传奇人物，但他的影响力至今未减。他是历史上最伟大的全能运动员之一，曾赢得两枚奥运会十项全能金牌。尽管后来的奖牌被取消，但他的体育成就和为印第安人争取尊严的斗争，仍然激励着无数人。
J.J. Watt（J.J. 沃特）：这位NFL明星四分卫，虽然不是印第安血统，但他曾多次公开支持和参与为印第安社区提供帮助的活动，包括为遭受洪灾的印第安保留区捐款和提供物资，展现了跨文化的同情与支持。

这些名人，只是冰山一角。在教育、科学、商业、医疗等各个领域，都有着许多默默耕耘、贡献力量的印第安人。他们是传统的继承者，也是时代的创造者。

总而言之，印第安人的传统，在现代社会中并没有被遗忘，而是以一种更加多元、更加灵活的方式，在延续和发展。他们的故事，是关于韧性、关于文化传承的深刻见证，也是关于如何在变化的世界中，找到并坚守自我独特价值的生动写照。

网友意见

美洲的原住民们

如今，美洲约有5000-6000万原住民后裔，其中约一半（2570万）生活在墨西哥（阿兹特克），其他如危地马拉（玛雅）、秘鲁（印加）、玻利维亚（蒂亚瓦纳科）等拥有悠久古文明的国家，也有不少原住民后裔，算上混血后裔，数量更多（括号内是每个国家对应的标志性古文明）。如今，墨西哥、玻利维亚、厄瓜多尔、秘鲁、危地马拉等国的主要人口都是有原住民血统的混血后代。

那么多原住民后裔，生活在当代社会，他们的生活方式一定在很大程度上受到了欧美的影响，不可能完全坚守自己的传统，当然，全世界包括中国在内，情况基本都是如此。一定要说保持着自己原有生活习惯，没怎么受到现代文明影响的，恐怕只有亚马逊雨林深处的一些“未接触族群”。当然，即使是他们，也不可避免会成为了现代文明的被动接受者。（据统计，巴西是全世界未接触族群数量最多的国家）

不过，危地马拉的玛雅人、秘鲁的克丘亚人、玻利维亚的艾玛拉人……这些人数众多的原住民族群，如今大致还保留着自己的语言、民族服饰，虽然他们大多信仰天主教，但还是保留着许多传统的崇拜，并将其和基督教融合起来，比如——

两个穿民族服装的危地马拉玛雅人

崇拜恶魔圣Maximón的玛雅人

摆摊的玛雅人

传统节庆中的艾玛拉人

穿着传统服装的克丘亚人

牵着大羊驼的克丘亚人

演奏传统乐器的克丘亚人

著名美洲原住民

至于美洲原住民的著名人士，扩大下范围，列举下1800年至今的名人吧。

政治人物

贝尼托·胡亚雷斯（Benito Pablo Juárez García，1806-1872），出生于墨西哥，萨波特克人，西班牙殖民时代之后，美洲第一个原住民国家领导人。1854年，胡亚雷斯参与了推翻独裁者桑塔安纳的起义，1858年，胡亚雷斯出任代总统，3年后正式当选总统，没收教会财产，实行政教分离，并击退法、西、英三国的干涉军。1864-1867年，胡亚雷斯领导墨西哥反抗拿破仑三世的殖民侵略并获得成功。战后，他两次当选总统，并镇压了退伍军人和 @波菲里奥迪亚斯 将军的叛乱。

*.胡亚雷斯身高只有1.46米，墨索里尼名字中的贝尼托，就来自贝尼托·胡亚雷斯，他的生日是墨西哥的公共节日，整个墨西哥仅有他享有这一殊荣。

亚历杭德罗·托莱多（Alejandro Toledo，1946——），出生于秘鲁，克丘亚人。在滕森担任秘鲁总统期间，他是秘鲁国内的反对派领导人。2000年，他在一场有疑问的总统选举中以微弱劣势输给滕森，2001年，滕森在压力下同意重新选举，同年，托莱多成为秘鲁乃至南美第一个通过民选上台的原住民国家领导人。（胡亚雷斯不算南美）

埃沃·莫拉莱斯（Juan Evo Morales Ayma，1959——），出生于玻利维亚，艾玛拉人。莫拉莱斯以公会运动起家，2005年当选为玻利维亚第一位原住民，也是第一位左翼总统，当时和查维斯、卡斯特罗等人并称拉美左翼巨头之一。作为原住民后裔，他经常穿着艾玛拉传统服装出席各种仪式和政治活动。

Rigoberta Menchú Tum（1959——），生于危地马拉，基切玛雅人。她是危地马拉原住民政党温纳克政治运动的领导人，曾两次竞选危地马拉总统。危地马拉内战期间，她致力于争取和促进原住民权力，并因此获得了1992年的诺贝尔和平奖。

奥良塔·乌马拉（Ollanta Moisés Humala Tasso，1962——），出生于秘鲁，父亲是著名的克丘亚律师，社会主义者，母亲是意大利后裔。乌马拉年轻时参与了镇压光辉道路组织的战争，2000年发动了对时任总统滕森的兵变，但失败了。2011年，乌马拉在总统大选中击败滕森的女儿，当选秘鲁总统。

最后，列举一位时间上不太符合，但值得一提的人物——图帕克阿马鲁二世（Túpac Amaru II，1738-1781），原名José Gabriel Condorcanqui。他是出生于秘鲁的克丘亚贵族后裔，自称是末代印加王图帕克阿马鲁的后裔，可能还真的有印加皇室血统。

1780年，图帕克阿马鲁二世自称印加王，率兵起义，许多原住民，甚至混血的梅斯蒂索人都响应了这场起义。起初，起义进行得非常顺利，一度兵临库斯科城下。但后来，殖民政府调集援军，梅斯蒂索人逐渐退出起义队伍，最终被镇压，图帕克阿马鲁本人也被四马分尸，残忍处死。

虽然起义失败，但图帕克阿马鲁二世的举动大大动摇了殖民政府的威信。他本人成为拉美许多起义者的精神导师和旗帜，数十年后，拉美各地纷纷爆发了反对西班牙殖民的起义，各国也纷纷独立。美国著名的说唱歌手Tupac Amaru Shakur，他的名字就来自图帕克阿马鲁二世。

和图帕克阿马鲁二世差不多同时，危地马拉也有以玛雅王自称的起义者Jacinto Canek。

文化艺术

奥古斯丁·巴里奥斯（1885-1944），出生于巴拉圭，瓜拉尼人。巴里奥斯从小就学习了多种乐器，15岁就进入大学学习，精通数学、新闻、文学、绘画，当然还有音乐。巴里奥斯十多岁的时候就在南美各地公开演出，是史上最伟大的吉他演奏家和作曲家之一。

Martín Chambi Jiménez（1891-1973），出生于秘鲁，克丘亚人。他是拉美第一批原住民摄影师之一，拍摄了大量关于原住民和秘鲁风光的照片，以及许多自拍像。

Rufino Tamayo（1899-1991），出生于墨西哥，萨波特克人。Tamayo年轻时在艺术学院学习绘画，但他受本民族文化的影响更深。20世纪初，Tamayo和迭戈里维拉、奥罗斯科、西盖罗斯等艺术家一起，着力于创作具有墨西哥自身文化特征的艺术，但他没有像里维拉等人那样投身公共艺术。他后来移居纽约，但还是和墨西哥艺术界关系密切。

Oswaldo Guayasamín（1919-1999），出生于厄瓜多尔，父亲是克丘亚人，母亲是克丘亚混血。他是厄瓜多尔著名的画家、雕塑家，也学习过建筑，他是南美著名的左翼艺术家，作品主要是关于南美的政治压迫、种族主义、贫困、阶级分化和拉美人的生活。1957年，在圣保罗双年展上，Guayasamín被评为南美最佳画家，在他去世的时候，厄瓜多尔还发生了支持他的罢工。

阿曼多·曼萨内罗·坎切（Armando Manzanero Canché，1935-2020），出生于墨西哥尤卡坦，玛雅人。他是二战后墨西哥首屈一指的浪漫主义作曲家，整个拉美最成功的作曲家之一。2014年，坎切获得了格莱美终身成就奖。他的作品曾被弗兰克·辛纳屈、猫王埃尔维斯·普雷斯利、安德烈·波切利、克里斯蒂娜·阿奎莱拉等人翻唱。

Francisco Benjamín López Toledo（1940-2019），出生于墨西哥，萨波特克人。他是墨西哥当代艺术的代表人之一，作品设计绘画、雕塑、陶器、编织等各个领域，以其对动植物、神话等内容的描绘而闻名。Toledo非常关注国家的社会和文艺发展，是墨西哥瓦哈卡艺术文化的重要推广者之一，儿女也是墨西哥著名的文艺界人士。

（另外，墨西哥的许多著名艺术家，比如迭戈里维拉、弗里达卡洛等等，也有原住民血统）

美洲著名人物列表

维基上有人总结了美洲著名的作家、艺术家列表，链接如下——

https:// en.wikipedia.org/wiki/L ist_of_indigenous_artists_of_the_Americas

美洲原住民艺术家

https:// en.wikipedia.org/wiki/L ist_of_writers_from_peoples_indigenous_to_the_Americas

美洲原住民作家

相关回答——

问个问题：“瓦坎达”是什么？

一个虚拟的非洲黑人母国？黑人的精神祖国？

杀人诛心！杀人诛心！

“瓦坎达”是北美印第安人的全能神、造物主、无处不在的魔力、解释大自然的方式、信仰、灵魂归宿。

历史上白人杀了绝大多数北美印第安人，掠夺了他们的土地，灭绝了他们赖以生存的美洲野牛，现在以移花接木的形式把他们的精神信仰披到黑人的身上。

印第安人的成人礼：把身体半埋在大地里，进入沉睡，瓦坎达会化身一只狼一只野牛一只鹰或者虎豹或者什么伟大的野兽进入他的梦乡，这就是瓦坎达接受了他，他就成为一个正式的印第安人勇士。呵呵，你看过《黑豹》电影你就明白那是什么诛心设定。

现在当一个人说瓦坎达你会想到什么？一个科技先进制度落后的拧巴拼接的黑人虚拟国度。

不但要杀人灭口、还要移花接木灭绝文化斩草除根。

印第安人将来也许只有血缘上的传承了，但是精神上已经岌岌可危了。

顺带，黑豹是什么，黑豹党，美国黑人先进的政治组织，美国黑人乃至世界黑人历史上一个上进的希望，真正的黑人进入文明社会话语圈的希望。现在黑豹是什么，一个虚拟的爆米花英雄，现在黑人是什么，一群乌合之众，无组织无纪律低文化的代名词。

杀人诛心。

杀人诛心。

想想如果中华民族没有义和团起头的持续一百多年的抛头颅洒热血，我们会是什么。全面否定中国人暴力抵抗的人有没有良心，是不是想让中国人走印第安人的血泪之路！

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