一门独立的语言的标准是什么？
一门独立的语言，听起来很简单，好像只要有人说，就可以算作一门语言。但实际上，界定一个“独立语言”的标准，远比这复杂得多，它就像是在描绘一个独特的文化肖像，需要细致入微的观察和多维度的考量。
首先，最基础也是最直观的标准，是语言自身的系统性与独特性。这意味着这门语言拥有一套相对完整的、自成一体的语音系统、词汇系统和语法系统。
语音系统：它有自己独特的发音规则、音素组合方式，以及不成文的语调、节奏。举个例子，汉语的声调系统是其独特性的一大体现，使得同一个字母组合在不同的声调下意义截然不同。而像法语的鼻化元音，德语的 umlaut（元音变化），都是构成其语音骨架的关键元素。一个独立语言不会简单地是另一种语言的发音或语调的细微变体。
词汇系统：它需要有足够丰富和独特的词汇来表达生活中的方方面面。这些词汇的来源、构词方式、以及它们所承载的文化内涵，都是区别于其他语言的重要标志。即使有外来词汇，它们也往往经过本土化改造，融入了语言本身的结构和音韵。比如，日语从汉语中吸收了大量词汇，但其词汇的用法、搭配和组合方式，以及大量独创的词汇，仍然使其与汉语截然不同。
语法系统：这是语言的骨架。语序、时态、语态、格的变化、词的屈折方式等等，都构成了语法系统的核心。比如，英语的动词时态变化、西班牙语的动词变位、日语的助词系统，都是其语法独立性的体现。即使是语法结构相似的语言，在细节的处理上也会有差异，这些差异积累起来，就构成了语言的独立性。
仅仅有系统性还不够，清晰的可理解性与交流的有效性也是重要的一环。
互通性：一门独立的语言，其使用者之间能够基本无碍地进行交流。也就是说，内部成员能够理解彼此的表达，这是语言作为交流工具的首要功能。当然，语言内部也会有方言、口音的差异，但这些差异不至于阻碍基本的理解。
社会认可度与使用者群体：语言是社会性的产物，它需要有足够的使用者群体，并且这个群体能够将其作为一种独立的交流工具来使用。如果一个“语言”只有寥寥数人，并且这些使用者主要使用另一种更强势的语言进行交流，那么将其定义为独立语言的依据就会薄弱。一个具有社会功能、承载着一定社群交流需求的语言，才算得上是“活”的语言。
更深层次的，我们还需要考量历史发展、文化传承与认同。
历史渊源与演变：一门独立的语言通常有其独立的发展轨迹。即使它可能与别的语言有亲缘关系，但在历史长河中，它经历了独立的演变过程，形成了自己独特的风格和面貌。例如，罗曼语族（如法语、西班牙语、意大利语）都源自拉丁语，但它们在各自独立发展的过程中，语音、词汇和语法都发生了巨大的分化，最终形成了各自独立的语言。
文化载体与身份认同：语言是文化的载体，它承载着一个民族或社群的历史记忆、价值观念、思维方式和审美情趣。一门独立的语言，往往与一个独特的文化群体紧密相连，它是这个群体身份认同的重要组成部分。人们使用这门语言，就是在传承和表达他们的文化，在构建和维护他们的身份。例如，希伯来语的复兴，不仅仅是语言学上的奇迹，更是犹太民族文化和身份认同回归的重要象征。
文献、文学与教育：一门独立语言的“独立性”也体现在其是否有自己独立的文学作品、历史文献，以及是否被纳入教育体系，进行传承和发展。当一门语言能够产出丰富的文学作品，被用于教学和研究，并且有明确的书写系统（即使最初可能是借用或改编），这些都标志着它已经走上了一条独立的道路。
最后，我们还需要考虑语言学界的界定与共识。
“语言”与“方言”的界限：这是一个非常棘手的问题，常常被形象地比喻为：“一种语言是一种拥有军队和海军的方言”。从语言学角度看，语言和方言的界限有时是模糊的，更多时候是基于社会、政治和文化因素来区分的。例如，粤语、吴语等在中国，常被视为汉语的方言，但它们在语音、词汇和语法上与普通话的差异，也足以让一些语言学家将其视为独立的语言。这种界定往往需要考虑使用者是否认为自己说着一门独立的语言，以及是否存在政治上的独立意愿。
总而言之，一门独立的语言，不是孤立存在的，而是系统性、交流性、历史性、文化性和认同性的一个复杂交织体。它拥有自己独特的“指纹”，能够让使用它的人们在交流中找到归属感，在文化传承中感受到独特的力量。它是一个活生生的、不断演变着的有机体，与使用它的人民共同成长，共同呼吸。
首先，最基础也是最直观的标准，是语言自身的系统性与独特性。这意味着这门语言拥有一套相对完整的、自成一体的语音系统、词汇系统和语法系统。
语音系统：它有自己独特的发音规则、音素组合方式，以及不成文的语调、节奏。举个例子，汉语的声调系统是其独特性的一大体现，使得同一个字母组合在不同的声调下意义截然不同。而像法语的鼻化元音，德语的 umlaut（元音变化），都是构成其语音骨架的关键元素。一个独立语言不会简单地是另一种语言的发音或语调的细微变体。
词汇系统：它需要有足够丰富和独特的词汇来表达生活中的方方面面。这些词汇的来源、构词方式、以及它们所承载的文化内涵，都是区别于其他语言的重要标志。即使有外来词汇，它们也往往经过本土化改造，融入了语言本身的结构和音韵。比如，日语从汉语中吸收了大量词汇，但其词汇的用法、搭配和组合方式，以及大量独创的词汇，仍然使其与汉语截然不同。
语法系统：这是语言的骨架。语序、时态、语态、格的变化、词的屈折方式等等，都构成了语法系统的核心。比如，英语的动词时态变化、西班牙语的动词变位、日语的助词系统，都是其语法独立性的体现。即使是语法结构相似的语言，在细节的处理上也会有差异，这些差异积累起来，就构成了语言的独立性。
仅仅有系统性还不够，清晰的可理解性与交流的有效性也是重要的一环。
互通性：一门独立的语言，其使用者之间能够基本无碍地进行交流。也就是说，内部成员能够理解彼此的表达，这是语言作为交流工具的首要功能。当然，语言内部也会有方言、口音的差异，但这些差异不至于阻碍基本的理解。
社会认可度与使用者群体：语言是社会性的产物，它需要有足够的使用者群体，并且这个群体能够将其作为一种独立的交流工具来使用。如果一个“语言”只有寥寥数人，并且这些使用者主要使用另一种更强势的语言进行交流，那么将其定义为独立语言的依据就会薄弱。一个具有社会功能、承载着一定社群交流需求的语言，才算得上是“活”的语言。
更深层次的，我们还需要考量历史发展、文化传承与认同。
历史渊源与演变：一门独立的语言通常有其独立的发展轨迹。即使它可能与别的语言有亲缘关系，但在历史长河中，它经历了独立的演变过程，形成了自己独特的风格和面貌。例如，罗曼语族（如法语、西班牙语、意大利语）都源自拉丁语，但它们在各自独立发展的过程中，语音、词汇和语法都发生了巨大的分化，最终形成了各自独立的语言。
文化载体与身份认同：语言是文化的载体，它承载着一个民族或社群的历史记忆、价值观念、思维方式和审美情趣。一门独立的语言，往往与一个独特的文化群体紧密相连，它是这个群体身份认同的重要组成部分。人们使用这门语言，就是在传承和表达他们的文化，在构建和维护他们的身份。例如，希伯来语的复兴，不仅仅是语言学上的奇迹，更是犹太民族文化和身份认同回归的重要象征。
文献、文学与教育：一门独立语言的“独立性”也体现在其是否有自己独立的文学作品、历史文献，以及是否被纳入教育体系，进行传承和发展。当一门语言能够产出丰富的文学作品，被用于教学和研究，并且有明确的书写系统（即使最初可能是借用或改编），这些都标志着它已经走上了一条独立的道路。
最后，我们还需要考虑语言学界的界定与共识。
“语言”与“方言”的界限：这是一个非常棘手的问题，常常被形象地比喻为：“一种语言是一种拥有军队和海军的方言”。从语言学角度看，语言和方言的界限有时是模糊的，更多时候是基于社会、政治和文化因素来区分的。例如，粤语、吴语等在中国，常被视为汉语的方言，但它们在语音、词汇和语法上与普通话的差异，也足以让一些语言学家将其视为独立的语言。这种界定往往需要考虑使用者是否认为自己说着一门独立的语言，以及是否存在政治上的独立意愿。
总而言之，一门独立的语言，不是孤立存在的，而是系统性、交流性、历史性、文化性和认同性的一个复杂交织体。它拥有自己独特的“指纹”，能够让使用它的人们在交流中找到归属感，在文化传承中感受到独特的力量。它是一个活生生的、不断演变着的有机体，与使用它的人民共同成长，共同呼吸。
网友意见
没有标准
或者说每一个民族、地区、国家甚至团体都可以制定自己的标准
这些各种各样的标准
有些得到了世界其他组织机构团体的认同，有些没有得到。
就阿尔泰语系假说里面的语言，我一直觉得分类十分的迷...
举个例子：
- 满语——锡伯语，其差距远小于山东方言与河北方言的不同，但我国定义就是两种语言；
- 乌兹别克语——维吾尔语，二者最大的差距就是现代借词来自何方，但国际上就是认定这是两种语言；
- 鄂温语——埃文基语（鄂温克语），其差距还不如我国鄂温克语与俄国埃文基语这两个鄂温克群体的方言大，但是俄国定义这是两个语言。
这三对语言内部之间的差距，远小于闽南话与普通话的差距。
至少，我学了普通话，听不懂闽南话。
没有标准
只要一个国家/族群自己认为是独立语言，并且得到其他相关国家/族群的认可就可以了。
比如，乌-维语相似度极高，二者差异小于其他语言的方言差异，差异更多来源于近100年通过不同族群接触现代文明。
但现在全世界一致认为乌语是独立语言，没有人认为乌语属于维语。甚至乌族把近古维语（哈卡尼亚语、察合台语）定义为“老乌语”。根本没人关心“乌语”概念出现时间，以及之前乌族和其他族群怎么称呼这个语言。
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