杨秀清怎么做才能和平替代洪秀全？
杨秀清想要和平地取代洪秀全，这条路异常艰难，因为这触及了当时太平天国最核心的合法性基础——“天命”。洪秀全被视为“天之子”，他的地位几乎是神圣不可侵犯的。任何直接挑战都可能导致太平天国的分裂和瓦解，因为支持洪秀全的势力也不在少数。
如果杨秀清真想走一条和平的替代之路，他需要极其高明的手腕和长远的布局。首先，他需要做的，是进一步巩固和扩大他在军中的绝对影响力，但这必须以一种不易引起洪秀全警觉的方式进行。比方说，他可以继续在战役中屡建奇功，让天王和下层将领都对他感恩戴德，觉得太平天国离不开他。同时，他可以借着“天父下凡”的名义，进一步加强他在宗教上的“权威”，暗示自己也受到了上天的“启示”，但这种启示不能直接指向取代洪秀全，而是要表现出自己是为了“辅佐天王”而存在的。
其次，杨秀清需要巧妙地利用和“改造”太平天国的官僚体系。他可以通过提拔和重用那些忠于他、且同样对洪秀全的某些决策有所疑虑的官员。通过这些人的口，在朝廷内部传播一些关于“天王误国”的委婉说法，或者强调“天父”对“东王”寄予的厚望，认为东王更适合领导太平天国度过难关。但这需要非常谨慎，不能引起大规模的政治动荡。
更关键的一步，是赢得更多将领和士绅的支持。太平天国的力量主要来自军队，杨秀清必须确保绝大多数将领都唯他马首是瞻。他可以通过封赏、分发战利品、承诺未来更大的权力来实现这一点。同时，如果能争取到一些有影响力的士人阶层，让他们认可杨秀清的“才能”和“德行”比洪秀全更适合治理国家，这将在道义上占据一定优势。
然而，最棘手的问题在于如何处理洪秀全本人。直接废黜或杀害，那就不是和平替代了，而且很容易引发众怒，甚至招致天朝上国的干涉。杨秀清或许可以尝试一种“边缘化”的策略。他可以以“天王身体不好”、“天王需要静养”等理由，逐渐让洪秀全远离朝政，将日常的军政事务完全由自己处理。同时，他可以在表面上依然对洪秀全保持极度的尊敬，定期请安问候，甚至将重大决策“奏请”天王批准，但实际上，这些奏请很可能只是走个形式。
另一种可能，是在某个关键时刻，利用“天父”或者“天兄”的“旨意”来“引导”局面。例如，如果太平天国在某次关键战役中失利，或者内部出现重大危机，杨秀清可以借机宣称“天父”降下旨意，认为“东王”必须承担起更大的责任，甚至“暂理朝政”，以度过危机。这种方式虽然依然带有宗教色彩，但如果时机成熟，且得到了大部分高层将领的支持，或许可以暂时平息质疑。
总而言之，杨秀清想要和平替代洪秀全，不是一个简单的政治手段问题，而是一个需要同时在军事、政治、宗教、舆论以及人脉关系上进行全方位、细致入微的布局。他需要成为一个比洪秀全更具威望、更有能力、更受拥戴的人物，同时还要巧妙地规避“弑君”或“篡权”的恶名，最终让大多数人，包括洪秀全自己，都不得不接受他实际上的领导地位。这是一个极其困难的任务，需要超凡的智慧和勇气，而历史的走向，也注定了这条和平之路充满了荆棘，甚至最终无路可走。
网友意见
【贞德不合理，算了】
孙悟空要如何和平的在西天取经里取代唐僧？
“凡军务，群下具禀韦昌辉、石达开，谓之禀报；昌辉揣度可行，则转禀杨逆，谓之禀奏；杨贼若准，始转奏洪贼，以取伪旨。其实其事已由杨贼施行。凡紧要奏章若无杨逆伪印，洪贼不阅，故一应奏章必先送杨贼处盖印，虽昌辉自奏亦不能迳达。”
“议定奏上，无不准者，每批旨准二安，从无驳者”
“天王降旨，军师宣列王，列王掌率官以下一体遵行”
“天王实无其人”
“洪秀全实无其人”——向荣于江南大营汇报
杨秀清是军事天才，二十多岁带着一群不知道有没有去隔壁府城的广西客家人一路冲进南京，光看他编的行军规则就能知晓其本事。
但他非要用广西那一套萨满降神的本事和大清比谁才是当时中国的萨满教信仰守护者，已经隐患重重了。
不给其他王面子，甚至连橡皮图章洪天王的面子都不给。
你阿杨暴毙，阿洪还能曲解圣经，说你杨秀清是上帝的圣灵，天父上身宛如早期基督教的神启，只是一种上帝说话的方式，勉强凑合过去。
阿洪暴毙，你阿杨跳大神能跳出什么？
阿洪本质神学点满，政治军事一坨狗屎，密谋有一些的“圣女”和“使徒”，难道没了杨秀清就是洪大麦基洗德能够亲政？还不是放权，放权。
《资政新篇》里干王连把铁路修到乡村和“一日行二千里”的蒸汽船的狂想曲都发明了，阿洪也批的是“是”
“此策是也”，然后就让印刷了。
“倘有能造如外邦火轮车一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。若彼愿公于世，亦禀准遵行，免生别弊。先于二十一省通二十一条大路，以为全国之脉络。通则国家无病焉。通省者阔三丈，通郡者阔二丈五尺，通县及市镇者阔二丈，通大乡村者阔丈余……因用火、用气、用风之力大猛也，虽三四千里之遥，亦可朝发夕至”
洪秀全：此策是也
“赏以自专其利，限满准他人仿做。若愿公于世，亦禀明发行。兹有火船、气船一日夜能行二千余里者，大商则搭客运货，国家则战守缉捕，皆不数日而成功，甚有裨于国焉。若天国兴此技，黄河可疏通其沙而流入于海，江淮可通有无而缓急相济，要隘可以防患，凶旱、水溢可以救荒，国内可保无虞，外国可通和好，利莫大焉。”
洪秀全：此策是也
“兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章。或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。或三四富民共请立，或一人请立，均无不可也。”
洪秀全：此策是也
“禁溺子女。不得已难养者，准无子之人抱为己子，不得作奴视之或交育婴堂。溺者罪之。”
洪秀全：是
“家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考；后世或生贤智者，不得为国之用，反为国之害矣。故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。生女难养，准为女伺，长则出嫁从良也。”
洪秀全：是
“外国有兴保人物之例。凡屋宇、人命、货物船等有防于水火者，先与保人议定每年纳银若干，有失则保人赔其所值，无失则赢其所奉。若失命则父母妻子有赖，失物则己不致尽亏。”
洪秀全：是
“兴跛盲聋哑院。有财者自懈资斧，无财者善人乐助。请长教以鼓乐、书数杂技，不致为废人也。”
洪秀全：是
这么一个比刘禅有神学作用，比永历恭顺的基督教异端分子，非要把他扯下来，杨秀清用上帝胡子有多长和传教士辩经么？
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