如何用鲁迅的风格写克苏鲁故事？
这几日，北方的风愈发萧瑟，刮得人脸上生疼。我自从离开故乡，漂泊在这座新兴的城里，日子过得就像一张揉皱了的纸，怎么铺展也回不到当初的平整。住处是一间破旧的阁楼，潮湿的墙壁上似乎永远有水渍在蔓延，如同我心中挥之不去的阴影。
那天，又是一个无眠的夜晚。窗外的路灯昏黄，勉强照亮了街角那棵老槐树，枝桠在风中扭曲着，像一群绝望伸出的手。我辗转反侧，思绪却被一种突如其来的、无法言喻的恐慌攫住。这恐慌并非源于什么具体的危险，而是仿佛来自一种更深沉、更古老的东西，悄悄地从我灵魂的缝隙中渗入。
我起身，走到窗前，想驱散这股莫名的压抑。目光不经意间落到了街对面那座废弃的工厂。它曾经是这座城市工业化的象征，如今却像一具被遗弃的巨兽，沉默地矗立在夜色中。我注意到，工厂最顶端的烟囱，平时总是黑洞洞的，今夜却似乎有什么东西在闪烁，一种幽蓝色的、不属于人间的微光。
起初，我以为是自己的眼睛出了毛病，或是被夜色欺骗。但那光芒固执地存在着，且忽明忽暗，带着一种令人不安的节奏。我越看越觉得，那不仅仅是光，而是一种……目光。一种来自深渊的、漠然的、审视的目光。
“不过是幻觉罢了，”我对自己说，声音在寂静的房间里显得格外干涩。可心里却明白，这“幻觉”像一块黏稠的污泥，牢牢地附着在我的意识上。我感到一阵眩晕，仿佛整个房间都在微微晃动，墙壁上的水渍也仿佛有了生命，蠕动着，勾勒出奇怪的图案。
第二天，我顶着昨夜未曾消散的阴霾，强迫自己去上班。我是一家报社的编辑，这份工作让我有机会接触形形色色的人和事，也让我看到了太多人类的愚蠢和麻木。但那天，我却无法集中精神。脑海里挥之不去的，是那幽蓝色的微光，是那工厂烟囱里似乎隐藏的某种巨大而沉默的存在。
我开始留意起报纸上的一些零星报道：海边出现的奇怪死亡事件，一些声称看到“非人生物”的目击证词，甚至是一些关于古老祭祀仪式的碎片化信息。这些东西在过去，我或许会一笑置之，认为不过是闲人的胡言乱语。但此刻，它们像被一股无形的力量串联起来，指向同一个模糊不清的、令人胆寒的真相。
我无法向任何人倾诉。我的同事们只会嘲笑我太过敏感，我的朋友们也忙于自己的生活，无暇顾及我这种莫名的“忧愁”。或许，他们早就习惯了生活在一种“正常”的假象里，对任何可能打破这种假象的事物，都本能地选择忽视。就像那些在黑暗中苟延残喘的麻雀，宁愿相信头顶的阴影只是暂时的，也不愿抬头看看那遮蔽天空的、更加巨大的存在。
接下来的日子，我仿佛走进了自己的一场噩梦。我发现自己越来越关注那座废弃的工厂。有时候，我会故意绕道经过它，远远地望着。那幽蓝色的微光似乎变得更加频繁，而且我开始听到一些声音，不是寻常的工业噪音，而是一种低沉的、仿佛来自地下的嗡鸣，一种让人骨髓发凉的低语。
我开始失眠，白天精神恍惚，夜晚则在恐惧和好奇的边缘徘徊。我翻阅古籍，搜寻那些被遗忘的传说，那些关于古神、关于星辰之外的存在的记载。我越是探寻，越是感到自己被一种庞大的、冰冷的虚无所吞噬。那感觉，就像站在悬崖边，看到万丈深渊下涌动的、永无止境的黑暗。
我曾试图抓住什么，去理解那是什么，去与之对抗。但我发现，我所做的一切，都显得如此渺小和可笑。那东西，它根本不屑于被我理解，它只是存在着，以一种超越人类认知的方式。它就像一个巨大的、无形的癌细胞，在宇宙的肌体里悄无声息地生长，而我们，只是它身上微不足道的寄生虫。
最后一次，我独自一人，在深夜里，朝着那座废弃的工厂走去。风更大了，吹得我衣衫猎猎作响。我的心跳得很快，不是因为恐惧，而是一种近乎疯狂的、想要看清一切的冲动。工厂的铁门早已锈迹斑斑，发出刺耳的呻吟。我推开它，踏入了那片被黑暗笼罩的禁地。
工厂内部弥漫着一股陈腐的、混合着铁锈和某种难以名状的腥臭味。我一步步向前走，脚下的碎石在黑暗中发出微弱的碰撞声。那幽蓝色的光芒，已经不再仅仅是烟囱顶端的闪烁，而是从工厂深处，从那些扭曲的、生锈的机械设备之间，渗透出来。
我看到了。
我看到了那光芒的源头，看到了那令人魂飞魄散的景象。那是一种无法用人类的语言来形容的结构，一种违背了所有几何学和物理学的存在。它在黑暗中缓缓地蠕动，散发出令人作呕的寒意，以及一种深不见底的、非人的智慧。
那一刻，我明白了。我一直以来所感受到的恐慌，并非对某个具体的威胁的恐惧，而是对整个宇宙真相的本能的、无法承受的认知。人类所谓的文明、所谓的秩序，不过是建立在一片汪洋大海之上的几片飘零的叶子。而那片汪洋，正是由这些古老而沉睡的、名为“克苏鲁”的存在所组成的。
我不知道自己是如何逃离那里的。也许是我潜意识里的求生本能，也许是我被那景象吓得彻底失神，以至于身体自行逃离了那个地方。当我回到我那破旧的阁楼时，天已经微微亮了。
我坐在那里，看着窗外熟悉的街景，感觉自己却像一个被放逐到另一个世界的灵魂。我曾试图与那古老的、无法理解的存在进行短暂的“接触”，而结果是，它将我的理智和我的世界观彻底粉碎。
现在，我依旧生活在这座城市里，依旧过着我那平淡无奇的日子。但我知道，我不再是我。我的眼睛里，映照着曾经见过的深渊，我的耳朵里，似乎还能听到那低沉的嗡鸣。我偶尔会遇到那些同样眼神空洞、面带迷茫的人，他们或许也曾窥见过那片黑暗。
我无法对他们说什么，因为我说什么，他们也听不懂。他们依旧活在自己的牢笼里，以为那是整个世界。而我，只是一个知道真相的幸存者，一个被永远囚禁在回忆里、永远无法逃离那深渊的渺小个体。我知道，那东西，它依旧在那里，在星辰之间，在那些被遗忘的角落，等待着，它属于自己的，漫长而冰冷的苏醒。而我们，又能如何呢？只能看着，任由那无边的黑暗，慢慢吞噬一切。
网友意见
前些时候，某先生找上门来，让我翻译一本古早的德文书。据说是天底下只此一本的。我想，我的德文分明是不如日文，且对日文也只是略懂。这位先生竟找我来翻译，大约是为了一些极胡涂的原因罢。虽是这样，我又还是看了他带来的书，其实颇有些破旧了，于是翻叶时“如履薄冰”，怕一不小心要照价赔偿，再被《现代评论》批判一番私下里待人傲慢粗鲁，倒是没法推卸的。
书目是个不大通用的词，大概可以译成“死尸书”（Necronomicon），不过既是要用中文，就跟着“死者为大”的思路，把它翻译成《死灵之书》这样方正的词。中国的文人，常常免不了“四字顽疾”的荼毒，可是要再多一个字或少一个字，又实在是有点刻意而为的嫌疑。如此这般，就也顾不上“贼喊捉贼”的脸红，暂且放下了。书的作者，似乎是一个千百年前的亚剌伯的叫阿哈兹黎德的狂人。这大抵是一本宗教书，写的却不是什么我已经熟悉的可疑团伙。
然而那位先生却非常发了劲地告诉我，这真正是一本史书，尽管写的是极为古早的事情。书里所说的那些神鬼，尽是在“人”之前就支配这个世界的脚色。我只好觉得这真是可疑的。但他却让我继续翻下去。
这样翻了我才发现，他找到我来翻译，仿佛并不是毫无来由，因为这书中的一些篇章，竟然让我想起前几年的一件小事。当时有人对我说起做过的一个梦：梦里的他去了一个潮湿的都市，仿佛刚从海水里升起来，还是雾气蒙蒙的。建筑则歪曲，尤像是古希腊人想出来的几何图形，很是没有中国千百年来的文人雅士们所喜爱的“雕梁画栋”、“飞檐反宇”的致命气质。却倒也不能说是没有“鬼斧神工”云云。街道走尽了，就可以看到高高在上的台子上坐着一个旧日里的神，不像西洋人的神那样干净，而是相貌阴暗的，又是滑腻，胡须之于脸面尤如触角之于章鱼。似乎背上还长着蝙蝠一样的翅膀，便让这位神在中国大概会有算好的名誉了。在匈牙利之类认为蝙蝠与吸血妖关系紧密的地方，就大约不会。
这个神的名字有些拗口，我想也许是“库稣虏胡”（Cthulhu）一类的声音。这神，按书里的言论，似乎是正在发梦，定要在什么时候醒过来，当一当摩登支配者。我且不管这可不可信，只想先劝一劝这位库稣虏胡先生：醒来，尤其是现在醒来当世界人的神，尤其是当中国人的神，究竟会是无趣的。库稣虏胡大概是没看过乡下人的迎神赛会。虽说是有生杀大权，但神在中国却免不得要由对神不很敬畏的人假扮一番，一年只那一回尊敬，然后就去与牛头马面者灵性家畜同坐在破败庙宇的角落了。章鱼和蝙蝠在中国会有的境遇，大抵如此。中国人更喜欢龙凤麒麟这样的禽兽，大概是因为他们的黄金颜色与不会竟真的不幸目睹的原故罢。
所以当人告诉我发了这个梦的时候，我不很以为然，或者忘了，却又有三四个人冲冲前来告知，更还有人带着一点极为神秘的眼神来对我“推敲”，说来说去，都是些“城市”、“潮湿”、“章鱼”之类的文词，像是要等我一拍手，说：“对呀，我的确是梦过了。你也梦到过了罢！”
只是我并没有梦到。我只是在发现有些许人做了同样的梦时，逐渐有点留心，却也只是如此而已。当时是个早春，上海在刮北风，有心回故乡去，S城却也听说在刮北风。我于是比起这类小奇想，又更在意出门要穿几件衣服的问题。
而这某位先生来找我翻译德文副本的《死灵之书》，也是用那种“推敲”的眼神，于是我也只好告诉他，“不，我当时没有梦到过。”他也许是有些失望了，仿佛要马上从我的头上革去什么很不宝贵的纸帽子，然而终究没有。他只是告诉我说，他知道事情的机密，在全世界也只有个叫拉夫夸特（Lovecraft）的美国人说出来了，却不能当作正统的议论文章发表，只有登在通俗杂志上当成小说。于是我不愿意说梦的事情，便也是可以得到谅解的。
然而我毕竟是真的没有梦到过。
我问他，梦到了库稣虏胡的都是些什么人。曰：“诗人和艺术家。”
又问，是不是所有诗人和艺术家都梦过了。曰：“不知。”
所以我怀疑，也许并非是“诗人”或“艺术家”才会梦见这个城市，而是有什么别的原由，但我则是完全没有他们的那些大而远的志向的。那位先生后来倒告诉了我。在这个世界上，早在那个初春的串通了的梦境之前，就有许许多多的人在等待着库稣虏胡的苏醒了。而且在中国就有一些。迎中国神的时候，人们喜欢多穿些平时不穿的，脸上也都画好鬼脸鱼鳞，于是就想着这外国神——或者该说是外星神罢——也会喜欢得很。他们用牛羊献祭给章鱼神，事先烤煮烹炸，不去管神的口味如何就先加入些酱油、八角一类的混合物，求库稣虏胡重新支配世界的时候可以顺着香味先来中国一趟。却又在祭祀之后忍不住自己先把牛羊吃了。据说没有牛羊的时候，用不值钱的婴儿，也是有的。我不禁要打个寒噤。但转念一想，在上海的被北风刮着的街道之外，这却是很平常的事。姑且搁起有没有章鱼神，有些人的婴儿终于还是想卖而卖不出去的。
总而言之，人们要想当库稣虏胡的奴仆，大约是会喜欢的罢。毕竟在很久以前的时候，我们煞了屈苦去当那位成吉思汗的奴仆，现在却也是极自豪地宣扬出去的。有一个伟大的东西压在头上，不管是多恶毒地压着，人们却只会看到自己的影子被更大更完整的影子吞了进去，便误以为是自己的影子了。于是崇拜库稣虏胡的人就仿佛成了库稣虏胡，尽管他究竟从外而来，只是在想吃我们的肉。
于是我摇头告诉那位先生，如果他是要我把这本书传播出去，我便不能显得礼貌周全。不仅不能，还要现在就把书烧掉，并自觉得理由充足。
他就忙拦住我，让我再看另一叶。原来这书除了记载“人”之前的历史，还有实用的意义，像是《本草纲目》那样的图鉴和方法论。他让我看的那叶——实在有些可怖的——可以准许我将以往的贤人们叫出来攀谈一遭，听从他们对当今世界的理解和建议。对孔老先生遗风的种种误解和冤屈，终于可以算是澄清了。那位先生便说：“贤明的古人们真正想些什么，你就不想知道吗？”
想是想的，可是也没有那般想，反而更坚定了我的异议。在我看来，中国人不但不要听从已经死去了的老人家们的建议，甚至要扭头朝另一个方向，头也不回地跑。那个方向常常就是与过去全不相同的方向，通往的是“未来”，尽管可能不总是直直地通往该去的未来。于是便招来一些自称是正直清明的人去骂了。正人君子们每个月都要记得感叹一番“世风日下”，想往的向来总是些过去的好日子，却实在是不明白究竟想往的是什么。饥饿？战乱？稳稳当当做奴隶的日子？
而这些库稣奴人们，现在不只是去想清朝、蒙古、汉唐、或是大禹治水的时候，而是要再往前去想，回去一个去他妈的章鱼神的情形。这无论如何不是一个能让我开口怂恿中国青年去走的路。
我只好抓起《死灵之书》，尽量快地走开，把书扔到正在烧着的灶台底下去了。
那位先生对此十分的很不高兴，大声对我用了一些雄厉的字眼。我的藏书里的有几本，因此也顺着他的手一并随着《死灵之书》到灶台下面去了。他说我烧掉的是世界上最后一份德文副本，余下的尽是英文副本，远远的锁在美国大学的图书馆里，借不来的。他约莫真的是颇有些生气了，实在是起了诛杀“学棍”的劲头，嘴里便一面发出些戏文一样的奇怪句子来，一面又用手指着我，忽而又是些“跳大神”的派头，忽而又急心说“怎么没有死”，忽而又跪下去，唤着一个兴许叫“乃鸭蹄菩”的人来给他辩护。我只好看看背后，也并没有看到什么鸭蹄。过去了很久似的，那位先生终于想到要不再吵闹了。
他说我果然不是什么诗人或艺术家，自然也不是什么“战士”。对于未知的事物没有尝试的勇气，对于伟大的事物没有俯首的谦虚，分明是个自大的窝囊废！
一口气说完这些，他就走了。我不觉得应该反驳他，因为他究竟没有说错。我想，就连那位他提到的洛夫夸特，也大概是胆小自大，没有发过那个“艺术家”的梦的。否则他也不必转述那些做过梦的艺术家们的言说，自己去说就最好。
后来我细细回想，相信自己的确是没有和库稣虏胡见过一面的。幸甚，幸甚！大概是我和所有被我连累的“鲁迅派”的窝囊分子都没有这个资格罢！
（鲁迅先生晚年遗失手稿——《怀书访客》）
关于一篇自己获发表小说的提问：
最近又写了一篇先生的文字（2021年6月）：
个人微小说集：
本文于2021年3月7日，1.3万点赞数左右时更新为二稿。考虑到初稿的热度，没有大幅修改，只是先整理了一遍文风，临近结束时增加一小段剧情。原稿保留在这里：
在评论区里，我也贴了一些链接，包括一些模仿王小波、李白等的小品。
另有作品将陆续正式发表。如果有消息我会发在想法里，所以敬请关注。
鲁迅自己就写过一篇散文诗《死火》，后来收入《野草》。
非常有意思的文章，可以品一品东方特色的阴郁。
《死火》原文：
我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈！
当我幼小的时候，本就爱看快艇激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
死的火焰，现在得到了你了！
我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。我也被冰冻得要死。倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。”
“你的醒来，使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。”
“唉唉！那么，我将烧完！”
“你的烧完，使我惋惜。我便将你留下，仍在这里罢。”
“唉唉！那么，我将冻灭了！”
“那么，怎么办呢？”
“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……。”
“那我就不如烧完！”
他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。
“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。
（原文完）
如果还嫌味不够，加两个注释就行。
文中用的“火宅”、“火聚”都是佛家术语，加两个注释整在片头，味道就更浓了。
哪个伟大的游戏制作人用鲁迅文学世界观开发个1920年代砍死军阀和帝国主义的魂味游戏，我哪里还用得着给宫崎英高传火……
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