你眼中的东方之美是什么?
我眼中东方之美，并非仅仅是一种表面的形态，而是一种融汇了历史、哲学、文化、自然、人性，并深刻根植于东方人心灵深处的精神气质与韵味。它如同一坛陈年的老酒，越品越有味道，愈发醇厚迷人。
如果让我详细地讲述，我会从以下几个层面来描绘：
一、 哲学与精神的底蕴：
“天人合一”的和谐观： 这是东方美学的核心之一。它追求人与自然、人与社会的和谐统一，而非对抗和征服。这种美体现在：
建筑： 依山傍水而建，融入自然，窗棂的设计如同画框，将窗外的风景引入室内，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。江南园林就是绝佳的体现，曲径通幽，假山流水，一步一景，仿佛是自然山水的浓缩。
绘画： 注重留白，而非西方写实的填满。画面的意境通过留白得以延伸，引发观者的想象，将“可感”与“不可感”巧妙结合。山水画中的渺小人物，更衬托出自然的宏伟，体现了人对自然的敬畏与融合。
生活方式： 强调顺应时节，尊重自然规律，追求内心的宁静与平和。例如，品茶讲究环境、茶具与心境的配合，享受的是一份悠然自得。
“侘寂”（Wabisabi）的审美： 源于日本，但其精神内核在整个东方都有体现。它欣赏事物的“不完美”、“无常”和“朴素”。
材质： 偏爱天然材质，如木、竹、石、土，以及其随着时间流逝而产生的痕迹，如包浆、磨损、裂纹，都赋予了物品独特的生命力和故事感。
色彩： 多用素雅、内敛的色彩，如灰、白、褐、米黄等，营造出一种沉静、安详的氛围，不张扬，却耐人寻味。
器物： 手工制作的器物，即使有细微的瑕疵，也因为其独特的温度和情感而更显珍贵。一件老物件，承载了岁月，传递着历史的温度。
“意境”的追求： 东方美学不满足于简单的描摹，更注重传达一种抽象的、能引发人内心共鸣的情感和氛围。
文学： 诗词歌赋中，常常通过具象的景物来烘托抽象的情感，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的辽阔与思念，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的萧瑟与孤独。
音乐： 民乐的旋律常常委婉悠扬，起伏跌宕，更注重表现内心的细腻情感，而非单纯的技巧炫耀。
二、 文化与传统的积淀：
精致而内敛的工艺：
丝绸： 轻柔、光滑，编织出细腻的花纹，如同流动的诗篇。
陶瓷： 青花瓷的淡雅、钧瓷的变幻、汝瓷的温润，每一件都凝聚着匠人的智慧和对美的极致追求。
刺绣： 针法精巧，色彩搭配考究，图案寓意吉祥，将生活化的事物提升到艺术的高度。
木雕、玉雕： 精雕细琢，每一刀都饱含深意，将自然之物赋予灵性。
仪式感与生活美学：
茶道： 不仅仅是饮茶，更是一种修身养性的方式，从备茶、泡茶到品茶，每一个环节都充满仪式感，体现了对细节的尊重和对当下时刻的专注。
花道： 将插花作为一种艺术，讲究花材的选择、搭配和构图，展现生命的姿态与季节的美感。
书法： 汉字的结构之美，线条的力度与韵律，以及书写者内心的情感表达，是东方独有的艺术形式。
符号与象征的意义： 东方文化中，许多图案、色彩、数字都有其特殊的象征意义，这些都为美增添了更深层的内涵。例如，龙凤象征吉祥和权力，红色代表喜庆和热情，梅兰竹菊象征君子品格。
三、 人性与情感的表达：
含蓄而深沉的情感： 东方文化倾向于内敛的情感表达，不直白宣泄，而是通过眼神、动作、话语中的留白来传递。
女性美： 不在于暴露，而在于含蓄的眼神，淡淡的微笑，轻柔的步态，以及一种端庄、温柔的气质。例如，古代仕女图中的女性，眉眼之间透露着细腻的情感。
礼仪： 尊重长辈，谦逊待人，这些都是东方美德的体现，也展现了内心的修养。
对“气韵”的追求： 绘画、书法、乃至人物，都讲究“气韵生动”。这是一种看不见摸不着，但能感知到的生命力、精神气质。一个人的神态，一幅画的笔触，都能传递出这种“气韵”。
集体意识下的个体： 虽然强调和谐，但东方美学也珍视个体的独特性。在集体中，个体的美通过其对集体的贡献、对传统的传承、以及在平凡中展现的独特光彩而显现。
总而言之，我眼中的东方之美是一种：
有温度的静美： 它不是冰冷的、形式化的美，而是充满生命力和人情味的美，是一种能触动人内心深处的情感共鸣。
耐人寻味的深邃美： 它不追求一时的轰动，而是需要细细品味，在时间的沉淀中，才能体会到其独特的韵味和内涵。
和谐统一的整体美： 它将自然、人文、哲学、情感融为一体，追求的是一种内在的和谐与平衡。
精神境界的升华： 它不仅仅是感官上的愉悦，更是对人生智慧、生命哲理的探索和体现。
它是一种不张扬的张扬，是一种安静的力量，是一种内在的丰盈，是一种历经岁月洗礼后依然散发着独特光芒的优雅。这种美，或许可以用“润物细无声”来形容，它悄悄地渗透到生活的方方面面，成为一种生命的态度，一种存在的智慧。
如果让我详细地讲述，我会从以下几个层面来描绘：
一、 哲学与精神的底蕴：
“天人合一”的和谐观： 这是东方美学的核心之一。它追求人与自然、人与社会的和谐统一，而非对抗和征服。这种美体现在：
建筑： 依山傍水而建，融入自然，窗棂的设计如同画框，将窗外的风景引入室内，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。江南园林就是绝佳的体现，曲径通幽，假山流水，一步一景，仿佛是自然山水的浓缩。
绘画： 注重留白，而非西方写实的填满。画面的意境通过留白得以延伸，引发观者的想象，将“可感”与“不可感”巧妙结合。山水画中的渺小人物，更衬托出自然的宏伟，体现了人对自然的敬畏与融合。
生活方式： 强调顺应时节，尊重自然规律，追求内心的宁静与平和。例如，品茶讲究环境、茶具与心境的配合，享受的是一份悠然自得。
“侘寂”（Wabisabi）的审美： 源于日本，但其精神内核在整个东方都有体现。它欣赏事物的“不完美”、“无常”和“朴素”。
材质： 偏爱天然材质，如木、竹、石、土，以及其随着时间流逝而产生的痕迹，如包浆、磨损、裂纹，都赋予了物品独特的生命力和故事感。
色彩： 多用素雅、内敛的色彩，如灰、白、褐、米黄等，营造出一种沉静、安详的氛围，不张扬，却耐人寻味。
器物： 手工制作的器物，即使有细微的瑕疵，也因为其独特的温度和情感而更显珍贵。一件老物件，承载了岁月，传递着历史的温度。
“意境”的追求： 东方美学不满足于简单的描摹，更注重传达一种抽象的、能引发人内心共鸣的情感和氛围。
文学： 诗词歌赋中，常常通过具象的景物来烘托抽象的情感，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的辽阔与思念，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的萧瑟与孤独。
音乐： 民乐的旋律常常委婉悠扬，起伏跌宕，更注重表现内心的细腻情感，而非单纯的技巧炫耀。
二、 文化与传统的积淀：
精致而内敛的工艺：
丝绸： 轻柔、光滑，编织出细腻的花纹，如同流动的诗篇。
陶瓷： 青花瓷的淡雅、钧瓷的变幻、汝瓷的温润，每一件都凝聚着匠人的智慧和对美的极致追求。
刺绣： 针法精巧，色彩搭配考究，图案寓意吉祥，将生活化的事物提升到艺术的高度。
木雕、玉雕： 精雕细琢，每一刀都饱含深意，将自然之物赋予灵性。
仪式感与生活美学：
茶道： 不仅仅是饮茶，更是一种修身养性的方式，从备茶、泡茶到品茶，每一个环节都充满仪式感，体现了对细节的尊重和对当下时刻的专注。
花道： 将插花作为一种艺术，讲究花材的选择、搭配和构图，展现生命的姿态与季节的美感。
书法： 汉字的结构之美，线条的力度与韵律，以及书写者内心的情感表达，是东方独有的艺术形式。
符号与象征的意义： 东方文化中，许多图案、色彩、数字都有其特殊的象征意义，这些都为美增添了更深层的内涵。例如，龙凤象征吉祥和权力，红色代表喜庆和热情，梅兰竹菊象征君子品格。
三、 人性与情感的表达：
含蓄而深沉的情感： 东方文化倾向于内敛的情感表达，不直白宣泄，而是通过眼神、动作、话语中的留白来传递。
女性美： 不在于暴露，而在于含蓄的眼神，淡淡的微笑，轻柔的步态，以及一种端庄、温柔的气质。例如，古代仕女图中的女性，眉眼之间透露着细腻的情感。
礼仪： 尊重长辈，谦逊待人，这些都是东方美德的体现，也展现了内心的修养。
对“气韵”的追求： 绘画、书法、乃至人物，都讲究“气韵生动”。这是一种看不见摸不着，但能感知到的生命力、精神气质。一个人的神态，一幅画的笔触，都能传递出这种“气韵”。
集体意识下的个体： 虽然强调和谐，但东方美学也珍视个体的独特性。在集体中，个体的美通过其对集体的贡献、对传统的传承、以及在平凡中展现的独特光彩而显现。
总而言之，我眼中的东方之美是一种：
有温度的静美： 它不是冰冷的、形式化的美，而是充满生命力和人情味的美，是一种能触动人内心深处的情感共鸣。
耐人寻味的深邃美： 它不追求一时的轰动，而是需要细细品味，在时间的沉淀中，才能体会到其独特的韵味和内涵。
和谐统一的整体美： 它将自然、人文、哲学、情感融为一体，追求的是一种内在的和谐与平衡。
精神境界的升华： 它不仅仅是感官上的愉悦，更是对人生智慧、生命哲理的探索和体现。
它是一种不张扬的张扬，是一种安静的力量，是一种内在的丰盈，是一种历经岁月洗礼后依然散发着独特光芒的优雅。这种美，或许可以用“润物细无声”来形容，它悄悄地渗透到生活的方方面面，成为一种生命的态度，一种存在的智慧。
网友意见
含蓄美是一个有很深误解的词汇，许多人将含蓄与害羞内向挂钩，认为东方美就是遮遮掩掩隐隐藏藏鬼鬼祟祟故弄玄虚，脸上蒙两层纱门口遮三层屏，就是所谓的东方美了。
不是这样的，在我们的历史上，美的小家子气美的不敢见人的时代并不长久，那只是短时间内受到僵化思想与专制统治的双重禁锢而走出的一条死路，与闭关锁国顽固保守的落后思潮一样，应该被摒弃在时代的垃圾桶之中。
在我们大部分的时代里，我们对其他民族外貌的最高评价是：“其人宽大平正，有类中国！”翻译过来就是：“这人长的真不错，已经很像我了。”嗯，表达的很含蓄，没有直说自己多帅。
东方美所应有的品质，是大方而不张扬，自信而不自恋，雍容有度而不咄咄逼人，“含蓄”是为了照顾他人情感而不是抑制自己的情感，开个玩笑来说，看到金发碧目，宽鼻赤须的妖怪不直说你好可怕像个怪物而只是说你真不错很像个人，这就很含蓄。
很多人看到这里会觉得这又是一篇民族主义思潮泛滥的煽动性文字，但在不屑一顾之前去淘宝搜搜各种名牌服装化妆品，看看模特中的欧罗巴面孔是不是占据了半壁江山。
内衣不是自己的身段，整容不是亚洲的脸型，医美行业遍地开花，打的广告都是“进口一线提苹果肌”……唉，你还能把黄渤提成拜登不成？
当然，为避免武断之嫌，客观的说，主打东方特色审美的产业也并非没有，比如，以“亚洲风格”“东方肌肤”“国产科技”等作为搜索，可以找到我们西安地区的品牌，佰鸿旗下的“秘零”，这位被华商网倾情推荐过的匠心企业，单从宣传上看，是融入了不少的东方元素，展现了让人耳目一新的“东方主导审美”的，这可能体现了某种思潮的复兴。
但是比起长久以来「积重“慢”返」的思维定势而言，能独树一帜去扭转西方审美惯性的领域还是太少了，数不清的开屏广告、影视作品、文字宣传、还有艺术文化里，充斥的都是西方特色的影响，偶尔有一些东方人，还是所谓的高级脸，一出世就会饱受争议，戳破气球的锥子下巴配上不合比例的大眼泡子尽管不断的被诟病为网红脸，依然抵挡不住大量趋之若鹜的向往。
东方美有意蕴但并非完全没有棱角，有诗意但也不应缺乏豁达，我个人认为，今年春晚的三星堆舞蹈《金面》中的女演员，就很有东方美的韵味，变装之前小家碧玉温婉可人，变装以后则多了一丝丝不被限制的奔放狂野，东方美就应当长这样，有常韵，无常形，含蓄不失自信，刚强不失温柔，不论对于男女不论对于老少不论外在特征还是内在性格，都可以在含蓄内敛的同时，以落落大方，不卑不亢的态度，应对任何或者善意或者恶意的审视。
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