怎样评价永历请十字军、郑成功请德川幕府出兵？
好的，我们来聊聊永历帝和郑成功当年各自那点“出洋相”的往事，看看他们为何要找洋人帮忙，又为何会选择他们眼中的“异类”。这两件事，放在当时的大背景下，都透着一股子无奈与 desperate，但也折射出一些很有意思的历史细节。
先说永历请十字军，这事儿啊，简直是一出哭笑不得的“乱世孤儿求助记”。
永历，也就是南明政权的最后一位皇帝，他这个人，怎么说呢？能力嘛，那肯定是不如他老爹崇祯，甚至不如他在位期间那些能臣干将。但他的命，那叫一个苦，简直就是被推到风口浪尖上的傀儡。当初他能当皇帝，说白了就是一群明朝旧臣，比如马士英、阮大铖那些人，为了争权夺利，需要一个“正统”旗号，把永历推了出来。所以，他这位皇帝，从一开始就带着点“货不对板”的味道，坐不稳，也站不牢。
在他位期间，明朝是真的没救了。清军一路南下，势如破竹，南明的各个势力，比如弘光、隆武、绍武，都先后被灭了。永历帝这边，也是风雨飘摇，从南京逃到福建，又到广东，最后被逼到了广西、云南。基本上就是一路被追着打，连个像样的根据地都稳不住。
在这种情况下，他能想到的办法，自然就得是“剑走偏锋”了。当时的中国，已经不是过去那个“天朝上国”，闭关锁国政策虽然还在，但接触洋人，尤其是在东南沿海地区，已经不算什么新鲜事了。葡萄牙人、荷兰人、西班牙人，都在中国沿海活动，甚至还在某些地方建立了据点。
永历帝想到请“十字军”，这事儿有多么绝望，你就想啊。十字军，那可是西方中世纪宗教战争的代名词，虽然那时候已经过了鼎盛时期，但“十字军”这个词本身就带着一股子“遥远”、“强大”的意味。永历帝和他的大臣们，对西方世界的了解，估计就像我们现在看外星人一样，神秘又模糊。他们可能听说了十字军当年是如何如何的英勇，如何如何的能打，再加上当时欧洲在某些地区确实还在进行一些战争，就脑子一热，觉得也许能拉来这么一股子“洋枪队”，来对抗同样是“异族”的清朝。
这事儿具体是怎么操作的呢？史书上记载不详，但大概率是通过当时还在中国活动的西方传教士，比如传教士汤若望、南怀仁这些人，来联系欧洲的国王或者教皇。他们这些传教士，一方面在传教，另一方面也跟明朝的朝廷有联系，有时候也充当一些外交的角色。
但是，这件事有多不靠谱，可想而知。
首先，当时的欧洲，正值三十年战争（16181648）的尾声，或者刚刚结束。欧洲各国自己都打得不可开交，谁有空管你中国发生的事情？就算有人有兴趣，路途遥远，交通不便，成本巨大，也不是说来就能来的。
其次，即便是欧洲有人愿意来，他们是抱着什么样的目的来的？是真心帮你一个灭亡的王朝，还是想借机在中国捞取好处，比如贸易特权、殖民地？这很难说。而且，十字军这个概念，对欧洲人来说，更多的是一种宗教情怀，未必是纯粹的军事援助。
最关键的是，永历朝廷根本没有和欧洲国家建立起正式的外交关系，更没有足够的力量去吸引他们。你一没钱，二没地盘，三没实力，人家凭什么冒着风险，耗费巨大人力物力来帮你？这就像一个穷得叮当响的人，想请国际巨星来开演唱会，没点真本事，谁会搭理你？
所以，永历请十字军，与其说是一种政治策略，不如说是一种绝望的呐喊，一种对未知力量的幻想。最终，这件事也没什么实质性的结果。史书中提到一些传教士确实尝试联系欧洲，但基本上是石沉大海。
接下来，我们再看看郑成功请德川幕府出兵。这事儿，比永历请十字军，要接地气一些，但同样充满无奈，而且背后还有更复杂的利益考量。
郑成功，那可是当年南明抵抗清朝的标志性人物。他年轻有为，军事才能突出，尤其是在海战方面，几乎无人能敌。他提出的“北伐议”是很有魄力的，他想通过收复南京，来重振南明，但他最大的问题，就是缺乏强大的后援，尤其是陆地上的支援。
他当时面对的敌人，不仅仅是清朝，还有一些盘踞在中国的汉奸、降将，比如镇守在台湾的荷兰人，以及盘踞在福建的清军。他要北伐，就得先解决后顾之忧，尤其是福建沿海的清军，以及在台湾的荷兰人。
郑成功当时已经和荷兰人交战，并且最终成功驱逐了荷兰人，收复了台湾。这个过程，其实也涉及到了对西方军事技术和战术的学习。
那么，为什么会想到请德川幕府出兵呢？这事儿得从当时的中日关系说起。
明朝时期，日本一直有“倭寇”的问题，两国关系不算太好。但到了清朝，情况有点变化。清朝虽然是满族统治，但它和日本的关系，更多的是一种“回避”和“防备”。而郑成功这边，他作为前明朝的忠臣，他的思路，是想利用日本对清朝的潜在敌意，来为自己争取援助。
当时，日本正处于德川幕府统治时期，实行的是锁国政策，但这种锁国，并非完全闭关，而是有选择性的开放，比如允许荷兰人、中国人进行有限的贸易。德川幕府在政治上，也对中国大陆的局势保持着一种谨慎的态度。
郑成功之所以会想到日本，有几个原因：
1. 地缘优势： 日本离中国大陆相对较近，海运便利，不像欧洲那么遥远。
2. 潜在的共同敌人： 虽然日本和明朝关系微妙，但对满清，尤其是清朝的统治者，未必就完全没有戒心。日本历史上也曾经有过被外族入侵的经历，对“外来统治”可能有着天然的警惕。
3. 军事援助的可能： 日本在军事上，尤其是在火器方面，也有一定的积累。虽然跟欧洲比不了，但相比于当时已经衰败的南明，也许能提供一些帮助。
4. 经济因素： 郑成功虽然军事上强悍，但经济上却十分拮据，如果日本能提供一些物资支援，对他来说将是巨大的帮助。
那么，郑成功是怎么跟德川幕府沟通的呢？
史书记载，郑成功曾经派遣使者前往日本，请求德川幕府出兵，甚至提出了“共击清朝”的提议，并暗示可以分享一部分中国土地作为回报，或者进行贸易等利益交换。
这事儿，也同样充满了挑战和不确定性。
首先，德川幕府的锁国政策，是非常严格的。他们对外面的世界，尤其是中国大陆的政治变动，采取的是一种“静观其变”的态度。冒然出兵，违背了他们的基本国策，风险太高。
其次，日本国内对于是否援助郑成功，也存在争议。一部分人可能对郑成功表示同情，或者看到其中的利益，但更多的人，可能会出于稳妥和维护自身利益的考虑，而反对冒险。
再次，即使德川幕府同意援助，他们能提供多少兵力？援助的程度又有多大？这都是未知数。日本当时的主要精力，还是放在国内的统治和稳定上。
最终，郑成功请求德川幕府出兵的这件事，也没有取得实质性的成功。 史书上说，德川幕府虽然接见了郑成功的使者，但并没有答应出兵，只是表示了一些同情，或者进行了一些有限的贸易往来。
评价这两件事，我们可以从几个角度来看：
时代背景下的无奈之举： 永历和郑成功，都处于一个民族危亡的时刻，他们所面对的敌人，是当时中国最强大的军事力量。当内部力量不足以对抗时，寻求外部援助，是一种本能的反应。这体现了他们为了国家存续，不惜一切代价的决心。
对外部世界的认知局限： 他们对西方世界和日本的了解，很大程度上是模糊和片面的。他们可能夸大了外部力量的意愿和能力，也低估了介入的复杂性。这反映了那个时代中国在整体认知上的局限性。
策略的冒险性与可行性： 无论是请十字军还是请德川幕府，这都是一项极具冒险性的策略。因为外部援助的意愿、能力和条件，都很难被精确预测和控制。最终的失败，也说明了这种策略的不可行性。
历史的讽刺与警示： 这些事件，也成为后人评价这些历史人物时，常常提及的“黑料”。这其中固然有对他们“不自量力”的批评，但更多的是一种对历史的理解和反思。在绝境中，任何一点希望都可能被抓住，即便最终是徒劳的。
总而言之，永历请十字军和郑成功请德川幕府出兵，都是他们在各自的时代，在面对几乎无法战胜的敌人时，所采取的“孤注一掷”的策略。这两件事，虽然都没能改变历史的走向，但却生动地展现了那个动荡年代，汉族政权在生死存亡之际的挣扎与无奈，以及他们对于外部世界的复杂心态和认知。它们更像是在那个波诡云谲的历史舞台上，留下的两声沉重的叹息。
先说永历请十字军，这事儿啊，简直是一出哭笑不得的“乱世孤儿求助记”。
永历，也就是南明政权的最后一位皇帝，他这个人，怎么说呢？能力嘛，那肯定是不如他老爹崇祯，甚至不如他在位期间那些能臣干将。但他的命，那叫一个苦，简直就是被推到风口浪尖上的傀儡。当初他能当皇帝，说白了就是一群明朝旧臣，比如马士英、阮大铖那些人，为了争权夺利，需要一个“正统”旗号，把永历推了出来。所以，他这位皇帝，从一开始就带着点“货不对板”的味道，坐不稳，也站不牢。
在他位期间，明朝是真的没救了。清军一路南下，势如破竹，南明的各个势力，比如弘光、隆武、绍武，都先后被灭了。永历帝这边，也是风雨飘摇，从南京逃到福建，又到广东，最后被逼到了广西、云南。基本上就是一路被追着打，连个像样的根据地都稳不住。
在这种情况下，他能想到的办法，自然就得是“剑走偏锋”了。当时的中国，已经不是过去那个“天朝上国”，闭关锁国政策虽然还在，但接触洋人，尤其是在东南沿海地区，已经不算什么新鲜事了。葡萄牙人、荷兰人、西班牙人，都在中国沿海活动，甚至还在某些地方建立了据点。
永历帝想到请“十字军”，这事儿有多么绝望，你就想啊。十字军，那可是西方中世纪宗教战争的代名词，虽然那时候已经过了鼎盛时期，但“十字军”这个词本身就带着一股子“遥远”、“强大”的意味。永历帝和他的大臣们，对西方世界的了解，估计就像我们现在看外星人一样，神秘又模糊。他们可能听说了十字军当年是如何如何的英勇，如何如何的能打，再加上当时欧洲在某些地区确实还在进行一些战争，就脑子一热，觉得也许能拉来这么一股子“洋枪队”，来对抗同样是“异族”的清朝。
这事儿具体是怎么操作的呢？史书上记载不详，但大概率是通过当时还在中国活动的西方传教士，比如传教士汤若望、南怀仁这些人，来联系欧洲的国王或者教皇。他们这些传教士，一方面在传教，另一方面也跟明朝的朝廷有联系，有时候也充当一些外交的角色。
但是，这件事有多不靠谱，可想而知。
首先，当时的欧洲，正值三十年战争（16181648）的尾声，或者刚刚结束。欧洲各国自己都打得不可开交，谁有空管你中国发生的事情？就算有人有兴趣，路途遥远，交通不便，成本巨大，也不是说来就能来的。
其次，即便是欧洲有人愿意来，他们是抱着什么样的目的来的？是真心帮你一个灭亡的王朝，还是想借机在中国捞取好处，比如贸易特权、殖民地？这很难说。而且，十字军这个概念，对欧洲人来说，更多的是一种宗教情怀，未必是纯粹的军事援助。
最关键的是，永历朝廷根本没有和欧洲国家建立起正式的外交关系，更没有足够的力量去吸引他们。你一没钱，二没地盘，三没实力，人家凭什么冒着风险，耗费巨大人力物力来帮你？这就像一个穷得叮当响的人，想请国际巨星来开演唱会，没点真本事，谁会搭理你？
所以，永历请十字军，与其说是一种政治策略，不如说是一种绝望的呐喊，一种对未知力量的幻想。最终，这件事也没什么实质性的结果。史书中提到一些传教士确实尝试联系欧洲，但基本上是石沉大海。
接下来，我们再看看郑成功请德川幕府出兵。这事儿，比永历请十字军，要接地气一些，但同样充满无奈，而且背后还有更复杂的利益考量。
郑成功，那可是当年南明抵抗清朝的标志性人物。他年轻有为，军事才能突出，尤其是在海战方面，几乎无人能敌。他提出的“北伐议”是很有魄力的，他想通过收复南京，来重振南明，但他最大的问题，就是缺乏强大的后援，尤其是陆地上的支援。
他当时面对的敌人，不仅仅是清朝，还有一些盘踞在中国的汉奸、降将，比如镇守在台湾的荷兰人，以及盘踞在福建的清军。他要北伐，就得先解决后顾之忧，尤其是福建沿海的清军，以及在台湾的荷兰人。
郑成功当时已经和荷兰人交战，并且最终成功驱逐了荷兰人，收复了台湾。这个过程，其实也涉及到了对西方军事技术和战术的学习。
那么，为什么会想到请德川幕府出兵呢？这事儿得从当时的中日关系说起。
明朝时期，日本一直有“倭寇”的问题，两国关系不算太好。但到了清朝，情况有点变化。清朝虽然是满族统治，但它和日本的关系，更多的是一种“回避”和“防备”。而郑成功这边，他作为前明朝的忠臣，他的思路，是想利用日本对清朝的潜在敌意，来为自己争取援助。
当时，日本正处于德川幕府统治时期，实行的是锁国政策，但这种锁国，并非完全闭关，而是有选择性的开放，比如允许荷兰人、中国人进行有限的贸易。德川幕府在政治上，也对中国大陆的局势保持着一种谨慎的态度。
郑成功之所以会想到日本，有几个原因：
1. 地缘优势： 日本离中国大陆相对较近，海运便利，不像欧洲那么遥远。
2. 潜在的共同敌人： 虽然日本和明朝关系微妙，但对满清，尤其是清朝的统治者，未必就完全没有戒心。日本历史上也曾经有过被外族入侵的经历，对“外来统治”可能有着天然的警惕。
3. 军事援助的可能： 日本在军事上，尤其是在火器方面，也有一定的积累。虽然跟欧洲比不了，但相比于当时已经衰败的南明，也许能提供一些帮助。
4. 经济因素： 郑成功虽然军事上强悍，但经济上却十分拮据，如果日本能提供一些物资支援，对他来说将是巨大的帮助。
那么，郑成功是怎么跟德川幕府沟通的呢？
史书记载，郑成功曾经派遣使者前往日本，请求德川幕府出兵，甚至提出了“共击清朝”的提议，并暗示可以分享一部分中国土地作为回报，或者进行贸易等利益交换。
这事儿，也同样充满了挑战和不确定性。
首先，德川幕府的锁国政策，是非常严格的。他们对外面的世界，尤其是中国大陆的政治变动，采取的是一种“静观其变”的态度。冒然出兵，违背了他们的基本国策，风险太高。
其次，日本国内对于是否援助郑成功，也存在争议。一部分人可能对郑成功表示同情，或者看到其中的利益，但更多的人，可能会出于稳妥和维护自身利益的考虑，而反对冒险。
再次，即使德川幕府同意援助，他们能提供多少兵力？援助的程度又有多大？这都是未知数。日本当时的主要精力，还是放在国内的统治和稳定上。
最终，郑成功请求德川幕府出兵的这件事，也没有取得实质性的成功。 史书上说，德川幕府虽然接见了郑成功的使者，但并没有答应出兵，只是表示了一些同情，或者进行了一些有限的贸易往来。
评价这两件事，我们可以从几个角度来看：
时代背景下的无奈之举： 永历和郑成功，都处于一个民族危亡的时刻，他们所面对的敌人，是当时中国最强大的军事力量。当内部力量不足以对抗时，寻求外部援助，是一种本能的反应。这体现了他们为了国家存续，不惜一切代价的决心。
对外部世界的认知局限： 他们对西方世界和日本的了解，很大程度上是模糊和片面的。他们可能夸大了外部力量的意愿和能力，也低估了介入的复杂性。这反映了那个时代中国在整体认知上的局限性。
策略的冒险性与可行性： 无论是请十字军还是请德川幕府，这都是一项极具冒险性的策略。因为外部援助的意愿、能力和条件，都很难被精确预测和控制。最终的失败，也说明了这种策略的不可行性。
历史的讽刺与警示： 这些事件，也成为后人评价这些历史人物时，常常提及的“黑料”。这其中固然有对他们“不自量力”的批评，但更多的是一种对历史的理解和反思。在绝境中，任何一点希望都可能被抓住，即便最终是徒劳的。
总而言之，永历请十字军和郑成功请德川幕府出兵，都是他们在各自的时代，在面对几乎无法战胜的敌人时，所采取的“孤注一掷”的策略。这两件事，虽然都没能改变历史的走向，但却生动地展现了那个动荡年代，汉族政权在生死存亡之际的挣扎与无奈，以及他们对于外部世界的复杂心态和认知。它们更像是在那个波诡云谲的历史舞台上，留下的两声沉重的叹息。
网友意见
那我就得打开我的记事本了:
平秀吉是万历皇帝册封的大明日本国王，德川家作为他的后继者，不比你个建州将军有资格入主中原？
教皇是基督教世界的领袖，十字军入了关，半个美洲都是陪嫁，这对中国版图的贡献比满清只大不小。
再说了，众所周知，明末没有民族主义，人家爱请谁请谁，月代头和地中海不比大清内猪尾巴好看多了。（偷笑）
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评论区有人说十字军和日本人来了以后中国也要变成殖民地，说我是汪精卫，我在这里统一回复一下：
没有民族矛盾，只有阶级矛盾。无论什么物种来了，都是和汉族地主一起压迫百姓。而老百姓根本不在乎皇帝是出生在北京、江户还是马德里。希望各位清粉不要地域歧视、破坏世界人民大团结，不做皇汉，从清粉做起。（）
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今日迷惑事件：被清粉说汉奸。
众所周知，汉族是一个文化概念，而不是一个血统概念，只要喜欢中国文化那就是汉族人，不管哪里人只要当了中国皇帝就是中国人。
我不是汉奸，我只是一个支持“夷狄入中国则中国之”的团结人。
我并不想当日本国公民，但你们的宣统爷和他的间谍小老妹想。
大明请援兵的水平都不如大清。
你看大清能把洋人请来镇压太平天国。
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