《永庆升平》及相关联评书的顺序是怎么样的？
核心：一部评书的诞生与延续
《永庆升平》这本书本身，在很多评书艺人手中，通常被看作是清朝乾隆年间一段重要历史时期的一个缩影。然而，评书界对《永庆升平》的界定并非铁板一块，不同的艺人、不同的流派，可能会有细微的差异。但总体而言，大家普遍认同的是，它承载着对太平盛世的向往，以及其中蕴含的权力斗争、民间疾苦和市井百态。
前奏：溯源而上，铺陈背景
要讲《永庆升平》，我们得把目光放得更远一些。大多数情况下，在讲《永庆升平》之前，评书艺人会先铺垫一些与之紧密相关的“引子”或者“前传”性质的评书。这就像是要品尝一道醇厚的老酒，得先知道它的酿造过程和年份。
《龙凤呈祥》（或称《三国演义》的某些版本）： 有些评书艺人会从更早的历史时期讲起，甚至追溯到三国时期。虽然看似年代久远，但这里的逻辑在于，中国古代的政治格局、权力斗争的模式，以及一些忠臣良将的品行，都在这些早期故事中有所体现。比如，对明君贤臣的歌颂，对奸臣当道的批判，这些都是贯穿中国历史评书的母题。
《大唐双龙传》（或称《隋唐演义》的某些版本）： 紧接着，很多会讲到隋末唐初的历史，特别是李世民的崛起，开创“贞观之治”的故事。这部分内容，往往是为了展现一个强盛的王朝是如何建立起来的，为后续描写一个“升平”的年代打下基础。其中对政治清明、国家统一的描绘，与《永庆升平》的主题有着内在的呼应。
《杨家将》（或称《少年杨家将》）： 《杨家将》的故事，尤其是其后期的发展，虽然更多地聚焦于宋朝，但其中对边疆战乱、忠烈报国的情怀，以及民间对安宁生活的期盼，都与《永庆升平》中所描绘的社会现实息息相关。很多艺人会将《杨家将》的结尾，与《永庆升平》的开端进行自然的衔接，暗示着虽然有过战乱，但国家最终走向了稳定。
本体：《永庆升平》的核心叙事
当这些铺垫讲完，评书艺人便会正式进入《永庆升平》的主体内容。这里面讲述的，通常是乾隆年间，国家看似繁荣昌盛，但暗流涌动的故事。
乾隆的“盛世”景象： 评书会详细描绘当时社会的景象，比如经济的繁荣、文化的昌盛、社会的安定，以及帝王“爱民如子”的形象塑造。这部分是“升平”二字的直观体现。
权力博弈与隐忧： 然而，任何所谓的“盛世”都不可能没有阴影。在《永庆升平》的叙事中，往往会穿插着宫廷内的权力斗争，比如和珅等权臣的崛起，以及他们如何操纵朝政。也会有地方官员的腐败，以及底层百姓在所谓“升平”之下承受的盘剥和疾苦。
民间故事与英雄人物： 为了丰富故事的层次，评书里也常常会融入一些民间传说的片段，或者塑造一些有血有肉的民间英雄人物。他们可能是侠肝义胆的义士，也可能是聪明伶俐的市井百姓，他们在乱世中挣扎求生，或者为了心中的正义而奋斗。
延续与发展：后续篇章的展开
《永庆升平》的故事，本身往往并非一个完整的独立故事，它更多的是一个时期、一个主题的呈现。因此，在许多评书艺人手中，它会自然而然地延伸出更多的篇章，继续讲述这个时代的后续发展。
《和珅跌倒》（或称《嘉庆出朝》）： 这是《永庆升平》最直接也是最常见的后续。随着乾隆的驾崩，嘉庆皇帝开始了他的统治。而嘉庆皇帝的第一个重要举措，就是对权臣和珅的清算。这部分故事，将《永庆升平》中潜藏的权力危机爆发出来，展现了新帝王如何巩固自己的权力，以及之前的“升平”景象是如何被腐蚀的。
《刘罗锅》（或称《乾隆下江南》）： 很多时候，《刘罗锅》的故事会穿插在《永庆升平》前后，或者作为其支线叙事。刘罗锅这个人物，以其智慧和对民情的热忱，在民间广受欢迎。他的故事，很多时候是在揭露官场的腐败，以及民间百姓的生活状况，与《永庆升平》所描绘的“升平”景象形成鲜明对比，或者说是对其进行了更为深入的民间视角的解读。
《包公案》（或称《施公案》、《三侠五义》等公案小说改编的评书）： 有时候，为了展现更加广泛的民间正义力量，评书艺人也会将《包公案》等公案题材的评书串联进来。这些故事虽然年代上可能与乾隆时期有所区别，但在评书的整体框架中，它们往往被用来作为对“升平”之下司法不公、民怨难伸的一种补充和呼应，强调了人们对公正和秩序的渴望。
总而言之，如果要把《永庆升平》及其相关联的评书按照一个比较常见的顺序来梳理，大致是这样的一个脉络：
1. 历史溯源/背景铺垫： 从更早的朝代（如三国、隋唐）或时期（如杨家将）开始，为王朝的建立、盛世的来临打下基础，同时引入忠奸斗争、家国情怀等母题。
2. 《永庆升平》主体： 描绘乾隆年间的繁荣景象，但同时揭示权力斗争、官员腐败以及民间疾苦等深层问题。
3. 权力过渡/危机爆发： 讲述乾隆驾崩、嘉庆继位，以及对和珅的清算，将《永庆升平》的“隐忧”转化为实际的政治变革。
4. 民间视角/正义伸张： 通过《刘罗锅》、《包公案》等故事，从民间角度审视“升平”下的社会现实，展现民间智慧和对公正的追求。
当然，这只是一个大致的框架。评书的魅力就在于其灵活和互动性。一位高明的评书艺人，会根据现场观众的反应、自己的发挥以及对故事的理解，来调整评书的顺序、侧重点，甚至会临时穿插一些其他的经典段子。所以，与其说是一个僵化的顺序，不如说是一个流动的、相互连接的故事网络。但核心始终是围绕着“升平”二字，去解读它背后的得与失，去展现人性的复杂和时代的变迁。
网友意见
这个问题现在也有很多年轻听众不太清晰，我想，大概是这样来看的。
首先，关于评书的演播规律。
过去的评书艺人即便是成本大套地讲说，上正地、灯晚儿时大多就说两转（一转是2个月）就换场地了。如果穴火、业务上和书馆谈的价格高，也不过再加一、二转。像过去北京的品正三先生久站南城、天津的姜存瑞先生久站河东地道外的情况并不多见。这个意思就是说，评书演员一般都是聚焦一部书中的几个书核，把大的梁子说完就换演员换场地了，所以听众听起来就会是“跳跃”的，很少如您这种带“连续剧”的演法呵呵。
这样处理的方式最大的作用当然是：扣住书情，以增加听众的粘性。另外还有一个间接作用也是保护，就是防止这一门的道活被同行、同道某些人“全部”剽窃或者抄袭。所以这里您所说的按照顺序听这一套书呢，内容上基本可以，顺序稍微要调整下。但实际从内在逻辑上，是接不上的。
第二，关于《永庆升平》这部书的掌故。
《永庆升平》这部书，是以北平旧社会仓库两面跳宝案耍人的混混为主体，过去旗人是最欢迎的，很爱听的。其实从前没有这部书的，只有撂明地的艺人，评讲“康熙私访”、“五龙捧圣”、“张广泰回家”等等的单段儿。后来到了姜振明、哈辅源师徒两人，经过他们师徒一起攥弄再加工，采用“”短打+公案”的编写路数，将天地会八卦教等元素、历史事件和部分掌故穿入书中，就编出“二马下苏州”、“大逛虎丘山”、“闹福州会馆”、“马成龙卫辉府搬兵”等等节目。让这部书逐渐丰富起来，也就是由“五龙捧圣”起，直到破了天地会为止。
然后到了光绪年间才正式刊行成书，因此这书到后面与《施公案》、《彭公案》等“公案书”并没什么太大关系，因为《永庆升平》和这两部书都是各自编各自的故事，以及人物谱系、事件冲突。
要说他们之间在“书路子”上的关系呢，大概是这样一个情况——
1、《施公案》说唱形式最早，比较成熟，因为受到《包公案》的很大影响，所以不断编演成熟。除了书胆之一的施世纶，江湖派代表人物主要是黄天霸为主——我认为算是比较典型的“公案书”。而需要特别说明的是，“袁氏三杰”的《五女七贞》是《施公案》的另一种演法，是袁家自己的“道活”，别有不同。
2、《彭公案》说唱传播比较零散，不成体系。后来因为《施公案》作为章回体小说出版后，受其影响，有人开始将民间有关《彭公案》的评书以及戏曲整理为小说，但是比较简单，而且味道更“武侠”一些。除了书胆之一的彭朋，江湖派代表人物主要是马玉龙为主，同时还换成了黄天霸的父亲“黄三太”（黄三泰）这一帮侠义兄弟——我认为算是比较典型的“侠义+公案书”。与《永庆升平》有直接联系的“大梁子”就是：杨香武三盗九龙杯。
3、《永庆升平》最早并没有这个名字，都是零散段子，有时在相声场子中赶上吃饭的间隙，为了怕酥粘儿，这时的演员需要借用八大棍儿来避免“抽签”（少量观众离场）或“开闸”（大量观众离场），能继续拢住人，等好角儿吃饭回来继续托杵（要钱），就得借用上述那些短段儿来过渡。
后来经过姜、哈两位的陆续丰富，尤其是姜振明改编后，变成了一部短打书与袍带书相结合的长篇评书。情节引人，穿插紧凑，人物形象更加生动、典型，故而使得此书具有很强的叫座力。而且突出马成龙为书胆，他本人学说胶东话一绝（号称为姜山东，当然也因姜振明本身就是山东人），书情更加幽默和谐趣横生，且善于铺排，此书就逐渐就响名了。
再加上“青出于蓝”的高徒——哈辅源善于用“变口”讨俏（就是过去管北平人学说山东的话儿，学说南方人口音，学说山西人的口音，评书界的吊侃儿叫“变口”），哈的台风又是最好的，而让《永庆升平》这书的书运在当时的北平会完爆其他的评书。
在那时说《永庆升平》的艺人，能占评书界全部人员的十分之四。并且评书场儿，都在西单牌楼南北，西四牌楼一带，阜成门里外，东单北，东四一带，交道口儿等处，还是书场相连，不远就一处场地。如若四五场儿评书，有一个场说《永庆升平》的，最附近的场子都会受影响。书运好、同业人也都惧怕，就因为此书说得好了，便很快大红大紫；即便说得不好，也能挣钱，不过少挣而已。
4、《三侠剑》由清末民国艺人张杰鑫根据《施公案》和《彭公案》再进行二度创作和改编的评书作品了。因为据传是张杰鑫先生发现上述这三部书已经开始掉座儿，需要变革出新，他便集纳《五女七贞》、《双镖记》、《永庆升平》等书中的人物情节的长处，又糅进自己平素说书经验、技巧，重新创作的一部评书。
他创新设计了“胜英”作为书胆，但书中很多人物从谱系和源流上看，大多是《彭公案》、《施公案》等人物的长辈们——我觉得这个书给评书界留了很多的饭，极大地拓展了评书艺术的影响力，而且荫及众多后辈，直到现在。
综上来说，实际四部评书之间，没有什么太大关系。如果只是从时间序列上来说，大概可以这样划分：“三侠剑——永庆升平/彭公案——施公案”其实先听哪部都无所谓的，因为套路都差不多。
第三、关于说《永庆升平》最好的演员。
还是要提一下评书前辈——哈辅源。此人的艺术让连阔如先生也颇为着迷，所以在《江湖丛谈》一书中谈的比较多，可做参考，以兹后辈追思。
据资料说，他对于虚字谱、光棍论、混混派儿这一类大有研究。每逢他登台献艺，说到这种事时，摹仿得最好，往往使听书的人们，听着真如身临其境，处处逼真，是其惊人之处。
哈辅源是蒙古旗人，乳名叫“双儿”。因为听说在少年时被象用鼻子卷起过一回，那象并没摔他。所以有些人都说：“双儿命大。”他长得品貌端正，口齿伶俐，长于言谈，专爱养巴狗儿，善于修饰。夫妻二人，并无子女。唯有爱犬，有如爱子，所以北平人都说他是个漂亮人物。
甚为可惜的是，某年腊月三十日除夕，因为家中被褥引燃小火并引起大火。哈辅源夫妻，与其爱犬，同被火焚而死。时故都人士，对于此事，茶馆酒肆，街谈巷议。对于哈辅源毁誉皆有。其死之惨，令人鼻酸。在其故后，一般老听评书之人，每念哈辅源，犹不胜忆怀也。
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