如何看待9月2日中国留学生穿中国抗日军队服装到日本靖国神社留影？
事件本身：
9月2日，中国抗日战争胜利纪念日，有几名中国留学生在日本东京的靖国神社，身穿印有“中国远征军”字样和相关图案的军服，与靖国神社建筑合影留念。视频和照片在网络上传播后，迅速引发了舆论的关注。
靖国神社的特殊性：
要理解此事的敏感性，首先需要明白靖国神社在日本的特殊地位。靖国神社供奉着包括东条英机在内的14位甲级战犯在内的约246万名日本阵亡军人、军属和对日本国贡献者。在日本，许多人认为参拜靖国神社是对国家英灵的追思和尊重。
然而，对于经历过日本侵略战争的国家，尤其是中国，靖国神社象征着日本军国主义的复苏和对战争罪行的美化。因此，将靖国神社视为日本国家道歉的场所是完全不被接受的。中国官方和民间普遍认为，参拜靖国神社是对受害国的伤害和对历史的挑衅。
中国留学生此举的意图分析：
对于这几名中国留学生为何会采取这样的行动，可以有多种解读：
表达对历史的立场和民族情感： 最直接的解读是，他们希望以这种方式纪念中国抗日战争的胜利，并向日本社会传递中国人民对日本侵略历史的态度。身穿抗日军队服装，在象征日本军国主义的靖国神社前拍照，具有强烈的象征意义，意在提醒日本社会这段历史，表达对受害者的同情和对侵略者的否定。
挑战日本的民族主义和历史观： 他们的行为可能也包含着一种挑战日本国内长期存在的某些民族主义情绪和对历史问题的模糊态度的意愿。通过在靖国神社这一敏感地点进行具有象征意义的活动，意图引起日本社会的广泛关注和反思。
利用社交媒体的传播效应： 在信息时代，许多年轻人的行动都带有一定的社交媒体传播的考量。通过在网络上发布此类行为，可以迅速引发讨论，扩大事件的影响力，将他们的观点传递给更多人。
个人表达的自由与行为的边界： 从个人表达自由的角度来看，在不违反当地法律的前提下，表达自己的政治观点和情感是一种权利。然而，这种表达方式在特定场合是否恰当，是否会引发不必要的冲突和伤害，也是需要考量的。
各方反应及影响：
中国国内：
支持与赞扬： 许多中国网民对留学生的行为表示支持和赞扬，认为他们“做得好”、“有骨气”，是在为国争光，是对日本军国主义的有力回击。他们认为，这是中国年轻人爱国情怀的体现。
担忧与批评： 也有一些人表达了担忧，认为这种行为可能会给留学生本人带来不必要的麻烦，或者被日本方面抓住把柄，成为攻击中国的借口。他们可能认为，这种方式过于激进，不利于中日关系的改善，或者认为应该用更理性、更有建设性的方式来表达。
官方态度： 中国外交部在回应相关问题时，通常会强调正视历史的重要性，反对任何美化战争和否认侵略的言行，但也可能不会直接评价个别公民的行为，除非涉及到严重的法律问题或外交纠纷。
日本方面：
批评与谴责： 日本政界、媒体和部分民众普遍对此表示批评和谴责，认为这是“侮辱性行为”、“挑衅行为”，是在日本神圣的场所进行不当的政治表演。一些右翼团体可能会借机煽动反华情绪。
法律问题： 事件是否违反了日本的法律，例如关于公共场所行为的规定，需要具体分析。如果行为被认定为违法，可能会面临相应的处罚。
舆论引导： 一些日本媒体可能会将此事放大，作为中国民众对日敌视情绪的证据，以此来强化本国的民族主义叙事。
国际社会：
围观与评论： 国际社会对此事的反应可能较为复杂，一部分人可能会关注此事，将其视为中日关系中历史问题的一个缩影。一些关注人权和国际法的观察家可能会从言论自由和历史正义的角度进行评论。
深层含义与思考：
历史记忆的冲突： 此事最核心的冲突在于中日两国在历史问题上的记忆和认知差异。中国视抗日战争为民族解放和反抗侵略的胜利，而日本一些人则倾向于将其视为“战争”，而非“侵略”，或对战争的责任和后果存在不同的解读。
世代的责任与反思： 年轻一代的行动往往会受到上一代历史叙事的影响。这些中国留学生的行为，反映了他们继承了关于抗日战争的民族记忆，并希望将这种记忆传递下去。同时，这也促使人们思考，日本社会是否能够真正、深刻地反思其战争历史，并向受害国做出真诚的道歉和赔偿。
情感宣泄与理性行动的平衡： 在处理历史问题时，如何平衡民族情感的宣泄和理性、有建设性的行动，是每一个国家和个体都需要面对的课题。激进的表达方式可能会赢得短期内的支持和关注，但也可能带来负面效应，甚至被对方利用。
文化与政治的交织： 靖国神社不仅仅是一个宗教场所，更是一个承载着日本政治和历史认同的符号。在这种符号面前进行政治性的行为，必然会引发政治性的回应。
总结：
中国留学生身穿抗日军队服装在日本靖国神社留影一事，是一起充满争议和象征意义的事件。它既是中国年轻一代对民族历史记忆和国家立场的一种表达，也是对日本历史认识的一种挑战。此事件的发生，再次凸显了中日两国在历史问题上难以弥合的裂痕，也引发了关于民族情感表达方式、历史反思的严肃讨论。对于此事，可以从爱国情怀、历史正义、言论自由以及行为的潜在后果等多个维度进行看待和理解。重要的是，在关注事件本身的同时，更要深入思考其背后反映出的历史遗留问题和两国人民之间的复杂情感。
网友意见
很多人都认为这个行为干的漂亮，因为中国是战胜国。但我认为这个行为之所以正义是因为这是一场反法西斯的战争。
基操，皆坐，勿六。
他们在四行仓库拍摄的时候，我没有说话，因为我睡着了。
他们在紫金山拍摄的时候，我没有反应，因为我低估了。
友邦人士，莫名惊诧。
长此以往，国将不国。
这下，终于有人为了反馈他们，在战败国的都城做出了反应。
很好，礼尚往来!
抱歉，战胜国的国民是可以为所欲为的。
旧耻应湔雪，中国已新生。
我是提问者，本来只问不答的，但风向有点偏，看来有必要普及一下，
二十九军在常凯申发动围剿时，多次拒绝参加围剿红军。抗战时的二十九军是最早抗日的中国军队之一，在七七事件前就参加了长城保卫战，其大刀队让日军闻风丧胆。七七事件，二十九军奋起反击，正式拉开全民族抗战的序幕。
因此，穿这套军装明显就是在叫板精日分子。
抗日时期的八十八师参与过淞沪会战，武汉会战，滇缅反攻。著名的四行仓库八百壮士就是该师524团1营。日军根本没有在四行仓库打败他们。
穿这套军装明显就是针对去年穿日军军装到我四行仓库摆拍精日分子的反击。
川军是抗战中最悲壮的一支部队，可以写一本书。
对川军我说几点，
一，抗战时建制出兵最多的是四川省，士兵死伤最多的也是四川省，“川人从不负国”诚不欺我。汶川地震时“国人绝不负川”情深意切。
二，抗战第一次胜利的会战是台儿庄战，此役打得最艰苦的是川军，他们也是死伤最惨重的部队之一。
三，川军是中国军队中实力最差，纪律最差的，打仗都带两支枪，步枪烟枪。可是在国难当头时，毅然不屈不挠奋起杀敌。
因此，穿川军军装到靖国神社，同样是打武装到牙齿的日寇的脸。
以上三套军装，各有深意
本人不是果粉，是不折不扣的反国民党反动派者。尽管这些部队中的有些人在解放战争中自愿或不自愿充当了封建官僚买办的马前卒和炮灰，变成了人民的敌人，但依然要肯定他们在抗战时为民族的贡献。
另，如果可以，其实应当再穿两套，
一是东北联军的军装，他们从1931一直抗争到1945，比谁都多都长，谁都没资格轻视他们。
二是八路军的军装，他们在敌后建立了广大的根据地，牵制了最多的日军和伪军，是日本陆军大本营的眼中钉肉中刺，这根刺出现在靖国神社，让法西斯的恶灵如芒在背永无安宁。
这样，五套军装分别代表：
最奋然的反击，
最现实的踢馆，
最弱者的不屈，
最漫长的坚持，
以及，
最坚定的抗争。
历来欢迎辩论，惟此贴不接受反驳。
以上
又及，本文和本问题绝无意挑动民族间的仇恨和对立，惟对法西斯恶灵及其一切走狗心中难平。日本首相即将访华，亦非散布不友好之气氛，恰恰相反，本人乐见两国人民之友好相处、共克时艰、守望相助，共同实现中华民族的伟大复兴。
如果忘了反法西斯而单纯的去反日，最简单的结果就是制造出本民族的法西斯。
我仿佛看到了当年的昭和男儿
赤色分子对大日本帝国不满！バカヤロ
马鹿野郎、死ね！死ね！！！！！！
上面大部分答主不妨去看看 @赵国星 老师最新更新的内容，评论区大部分知友这波脸打的可是啪啪响
才被尊为无党派之见的爱国英雄，居然是大东亚共荣圈的支持者，还是个绿派，是不是很讽刺呢？
因吹丝挺，大概这就是魔幻现实主义吧，哈哈
斗争还是要讲究方式方法，要知己知彼，击其软肋，而不能蛮干。
比如说，如果想在胜利日当天，穿着中国军服去靖国神社照相，耀武扬威，可以提前找俩美国哥们儿，当然最好是白皮金毛那种。一个给穿上二战马润的衣服，另一个直接套一身苏联红军的更好。如果再能找个半大老头儿，给他套一身土黄将军服、大檐帽、蛤蟆镜，再叼个烟斗，效果绝佳。
几个人一起去照相，相信我，日本右翼老昭和们，大几率会怂，毕竟裕仁他亲爹都出现了。个别上来找事儿的，让麦将军直接飙英文就好。
虽然这背后的逻辑，其实是东亚之耻，但必要且合理的情况下，用用无妨。
而如果哪一天，日本人在精神层面不再跪美国了，再次立命大东亚共荣了，这是中国绝对是好事儿。
只可惜，连平成都要宅了...
至于什么“拉拢日本中间派”，“中美斗争大背景下，不要伤害日本人民的感情”之类的说法，实在是多虑了。
首先，如果日本有“中间派”，会因为个别中国人这种典型的反军国主义行为，就要跳脚，那这种人基本上也就算不上什么“中间派”了，不拉拢也罢。
更重要的是，都清醒点儿吧。以日本人的尿性，中日亲善是中国在中美竞争中胜出的结果，而不是途径。
最后，声明一下，本人是很羞耻地买了门票，在游就馆里每一处英文说明介绍都仔细读过的人。然后，一点儿都不开玩笑地讲，如果柏林市中心有一处与靖国神社+游就馆完全平行的存在，以色列经过理性思考后，决定无视美国，自行发射一颗小型核弹过去炸平，我毫不意外。
如果有个别中国人，至今依然不明白靖国神社+游就馆的存在，对中国的意义，以上的比喻，实在是没法更贴切了。
这有啥的 美军无论穿着二战军服还是现代军服往靖国神社一站 日本人会说什么 日本人敢说什么 原子弹比较难拿 就把李梅的旭日一等大绶章，B29 和凝固汽油弹一起教育一下什么是天降正义？
换了中国军服就有讨论了？ 同是法西斯战胜国心态不要不同么
以彼之道，还施彼身。就准精日在四行仓库穿二战日军服饰，我们就不能在靖国神社穿中国军队的军服？
真要说不足的话，怎么全是国民革命军的服装？在抗日战场起到重要作用的八路军新四军服装怎么没有？哦，原来那留学生是个果粉，又极端反TG，讲道理，国共之争好歹也是内部斗争，兄弟阋于墙，外御其侮。当年国共可是血海深仇，都能统一战线，枪口一致对外，我们又何必太计较？抓住主要矛盾和矛盾主要方面，显然法西斯，军国主义才是敌人。
就算是果粉，穿川军，29军，88师也不具代表性，88师是抗战前少有的德械师，但是他们的师长孙元良表现实在不可恭维，淞沪会战时期强奸女学生，南京保卫战又现“飞将军”本色，带队逃跑，这一点36师宋希濂就比他强。私以为不如换上第五军的服装，昆仑关战役，和钢军第五师团硬碰硬，打了一场高地攻坚战，击毙第五师团21旅团长中村正雄，彰显军人本色；或者新一军和新六军，受到良好训练和精良武器装备的中国远征军战力不俗，孙立人、廖耀湘在国军中指挥水平也属于上等，从缅甸打到云南，战果卓著。
除了八路军和新四军，还应该加上抗联，在黑土地抵抗了十四年，两任总司令杨靖宇、赵尚志战死沙场。
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