如何评价林则徐？
一、 作为封建王朝的忠臣与干吏：坚守职责，力行改革
从林则徐的早年经历来看，他无疑是那个时代典型的、优秀的封建官僚。他出身于一个书香门第，自幼勤奋好学，考取功名，一路晋升。在成为封建王朝的官员后，他始终秉持着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信条，以一种近乎刻板的认真和负责的态度履行自己的职责。
他并不是一个只会死读书的书生，而是具备相当的实践能力和管理才能的干吏。在他任职于各地期间，他处理了大量政务，从地方治理到赈灾救民，都展现了他务实、勤勉的一面。例如，他在浙江巡抚任上，积极整顿吏治，严惩贪腐，减轻百姓负担，赢得了不少民心。这些都说明，他在那个体制内，是一个尽职尽责、力求有为的官员。
二、 虎门销烟：历史的转折点，民族的觉醒
而让林则徐的名字载入史册、成为民族记忆的，无疑是他在虎门销烟中的关键作用。这绝不仅仅是一场简单的禁毒行动，它触及了当时中国最核心的社会问题——鸦片泛滥对国家和民族的摧残，以及列强侵略的根源。
当时，鸦片贸易已经严重破坏了中国的经济，大量白银外流，军队战斗力也因士兵吸食鸦片而衰退，社会风气受到腐蚀。林则徐作为钦差大臣，肩负着扭转这一局面的重任。他深知鸦片之害，也明白禁烟的艰巨性，但他没有退缩。在虎门，他采取了果断措施，将收缴的鸦片集中销毁，这一壮举，向世界宣告了中国人民反抗毒品侵蚀的决心。
虎门销烟是林则徐个人政治生涯的最高光时刻，更是中国近代史的一个重要转折点。它激起了全国人民的反抗意志，也让西方列强看到了中国并非任人宰割的软弱帝国。尽管这场壮举的直接后果是鸦片战争的爆发，但这并不能否定其历史意义。正是在林则徐的行动以及随之而来的战争刺激下，中国人民和统治阶级开始反思，一部分先进的知识分子开始寻求救国之道，中国的近代化进程由此拉开了序幕。
三、 晚年的思想演变：从“开眼看世界”的先驱
林则徐的评价不能仅仅停留在虎门销烟。他的伟大之处还在于，他是一个在时代洪流中能够不断学习和进步的“先行者”。
在虎门销烟期间，为了更有效地开展禁烟和应对潜在的军事冲突，林则徐不得不开始接触和了解西方世界。他组织人翻译了许多与军事、科技、地理相关的西方书籍，如《四洲志》、《海国图志》等。通过这些书籍，他第一次系统地了解了世界各国的历史、地理、政治制度、军事技术以及科学技术的发展状况。
“海国图志”的编纂，是林则徐思想成熟的重要标志。他认识到，仅仅依靠传统的“天朝上国”观念已经无法应对日益复杂的国际局势，必须“师夷长技以制夷”。他看到了西方在军事和科技上的优势，并主张学习和引进这些先进技术来巩固国家。
这种“师夷长技”的思想，在当时具有极其重要的革命性意义。它打破了中国长久以来闭关锁国、夜郎自大的陈旧观念，是“开眼看世界”的开端。这种思想在当时是极少数官员才具备的，它直接影响了魏源等后来的改革家，为洋务运动奠定了思想基础。
然而，我们也必须看到，林则徐的思想仍然受到时代和自身阶级的局限。他学习西方技术，是为了“制夷”，是为了维护清朝的统治和中国的传统秩序，他并没有提出彻底的政治制度变革。他的“制夷”策略，本质上是一种防御性的自强，而不是主动的革新。
四、 功过是非的辩证评价
对林则徐的评价，不能简单地非黑即白。
他的功绩：
禁烟的先驱和民族英雄： 虎门销烟是维护国家主权和民族尊严的壮举，是反抗西方殖民侵略的早期斗争。
开眼看世界的先行者： 他主动学习西方知识，编纂《海国图志》，为中国近代化进程打开了思想的闸门。
清廉务实的官员： 在各地任职期间，他尽职尽责，勤政爱民，展现了卓越的为官素质。
他的局限性：
时代和阶级的局限： 他作为封建官僚的一员，其思想和行动仍然无法摆脱封建统治的框架，他追求的是在维护现有制度下的“自强”。
“师夷长技以制夷”的局限： 学习西方技术是为了抵御西方侵略，而不是为了根本性的变革，其目的性比较单一。
战争的悲剧： 虎门销烟虽是壮举，但随之而来的战争，也让他看到了自己的局限性和清政府的软弱。
总结：
林则徐是一位复杂而深刻的历史人物。他既是那个时代忠诚于国家的优秀官员，也是在危难时刻挺身而出的民族英雄。更重要的是，他是一个能够超越时代局限，开始思考中国如何应对西方挑战的先觉者。
将他简单地誉为“民族英雄”固然能体现他的历史地位，但同时也要看到他在思想和实践上的局限。而他对于西方世界的初步了解和“师夷长技”的主张，则为后来的改革者提供了宝贵的思想启示。
可以说，林则徐的一生，是中国近代史转型时期的一个缩影。他用自己的行动和思想，为那个时代的中国人民敲响了警钟，也播下了变革的种子。评价林则徐，就是要理解他在特定历史条件下的贡献与局限，认识到他在中国走向近代化道路上所扮演的重要角色。他不仅是禁烟的象征，更是中国人民在内忧外患下，开始觉醒和探索自救之路的重要代表。
网友意见
我觉得评价林则徐得从两个方面来说，一个是作为传统士大夫的林则徐，一个是面对西方先进文明时的林则徐。
首先是作为传统士大夫的林则徐来说，他堪称典范。
林则徐办事认真，刚正不阿，为官清廉，这在当时的官场上十分难得。同时这也为他能赢得了嘉庆、道光两任皇帝器重，使他能够在当时的政治体制之下，作为一个汉族官员到达很高的官职。也是后来他被道光皇帝任命为钦差大臣赴广东禁烟的最重要的原因。
在禁烟运动过程中，更证明了林则徐的非凡的魄力与胆识。囚禁外商，迫使他们交出鸦片这一措施使得当年大部分的鸦片都悉数收缴。（有人会质疑林的这种方式是否过激以至于导致了后面的鸦片战争，这一点可以参考《天朝的崩溃》中作者的论证，其实这些措施即使是在现在的国际社会也并不能称之“过激”）。另外当时许多人认为他收缴鸦片后会发一笔横财，但轰轰烈烈的虎门硝烟让这些人都闭上了嘴。这也侧面看出当时官场即使面对鸦片也照贪不误。林的清正廉洁，十分难得。
另外就是鸦片战争爆发后他被革职发配新疆期间的作为。他屯垦废地、兴修水利（比如著名的坎儿井就是他改良的）、发展新疆生产。作为一个传统政体下的地方大臣，林则徐这些品格与政绩显然是十分优秀的。
第二就是面对西方时的林则徐。
高中课本上把面对西方时的林则徐称为“开眼看世界的第一人”。这一称号不容否认，在当时普遍“天朝上国”的思想枷锁之下，林则徐主动去了解西方的历史、地理概况，甚至请人翻译西方报纸。这种能够主动放下架子去认识西方的态度，在当时的历史环境下，十分难得。
但开眼看了西方是一方面，能够及时正确认识到西方的实力并作出正确的应对措施却又是另一方面。这一点上林则徐没能够突破他固有的思想桎梏。
1.他认识到英国只是遥远地区一个弹丸之地的岛国，人口军队数量更是与中国相去甚远，所以他就得出结论，英国不敢贸然发动对中国的战争，即使发动战争，路途遥远，我方人数众多，它也很难取胜。
2.他一直认为英国的鸦片贸易只是一部分不守英国本土法律的违法商贩在做，而英国政府是反对这种贸易的，为此他甚至还向英国女王写信来说明这些情况。所以他一直没有看到英国政府和英国商人本质上的利益同一性，这又进一步使他疏于对英国的防范。
3.还有就是林对英国可能发动的战争虽然有所防备，但都是以明朝防备倭寇之法，比如修筑炮台。这些防备的战斗力都极其有限。
所以虽然林则徐对西方开眼一看，但并未能够正确认识到西方的强大。某种程度上甚至助长了他的天朝优越感。
但这样的战略误判我们并不能苛责林则徐，作为一个受四书五经和天朝观念熏陶了大半辈子的传统士大夫，他的看法和判断是十分正常的。而且当时林则徐作为一个地方官吏，在那样的背景下，他如若独自师夷长技也未必会得到中央的支持。
综上所述，林则徐的所作所为，并不能简单粗暴地说犯了什么样的错误，因为在那样的时代环境下，他已经尽到了他应尽的职责。
（第一次写这么长的答案，如有疏漏之处还请各位指正。）
谢邀。前天回答了
林则徐说过的那些大话，引来不少自带思想钢印的朋友在评论区为之洗地。俗话说得好，黑到深处自然粉，二到无边便是真。读完以下内容大家就会发现：其实我才是林文忠公真正的脑残粉好吗！
今天不妨剑走偏锋，换一个独特的角度来议论林公——楹联作品。在我看来，林则徐是历史上当之无愧的楹联圣手 TOP10！连林公的著述都没怎么读过的朋友，你们评价起来会不会感觉有点玄幻呢？
◎ 林则徐挽韩崶
西曹法律，南纪封圻，溯三朝中外勋猷，范富欧阳同著望；
闽峤襜帷，吴趋杖履，忆卌载因缘香火，李张皇甫愧知名。
注：作为林则徐的前辈，韩崶是乾隆、嘉庆、道光三朝元老，在京官至刑部尚书，在外官至两广总督，故上联有“中外”一说，非中国、外国之谓也。“西曹法律”和“南纪封圻” 正是分别指代刑部尚书和两广总督。按照传统挽联的套路，林则徐上比歌功，下比煽情，“闽峤襜帷”和“吴趋杖履”分别追忆了韩崶在福建任按察使时，以及自己在苏州任江苏巡抚时，韩崶对自己的照顾。原联自注：“公尝提刑吾闽，则徐为诸生时，即以国士相待。又则徐官吴门，值公里居，尤欣亲炙云。”
此联的精妙之处在于两个结句。上结将韩崶比作北宋名臣韩琦，韩琦与范仲淹、富弼、欧阳修并称“韩范富欧”——赵宋四大名臣；下结将韩崶比作大唐宗师韩愈，其中李翱、张籍、皇甫湜都是韩愈的得意门生，就好像林则徐和韩崶的关系。末尾为了避嫌，还用“愧知名”力表谦虚，可谓疏而不漏。值得一提的是，林则徐连拉人作衬都要求切姓，不是姓韩的牛人一概不用；但又偏偏在若干姓氏之中全然不提一个韩字：“范富欧阳”对上“李张皇甫”，不仅平仄相偕，连复姓都严丝合缝。这特么不是传说中的文豪是什么？
除此之外，林公还有赠张姓河丞联云：乘槎直到牵牛渚；载笔同游放鹤亭。上幅见张华《博物志》，下幅见《放鹤亭记》张天骥事迹。《对联话》评曰：切地切姓，人咸叹其工妙。
◎ 林则徐赠陈用光
一等人忠臣孝子；
两件事耕田读书。
注：陈用光是林则徐的老基友，道光帝钦点“文魁”。与上一联相比，此联平实无华，胜在质朴。我将其列出的原因在于，此联非常能够体现出林则徐的价值观，以及他骨子里强烈的士大夫气质。所以有人说林则徐的识见超越了前人的高度，我不敢苟同。
◎ 林则徐挽关天培
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注竟教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归元相送面如生。
注：关天培大家应该比较熟悉，毕竟常在考试中出现，并且没有超纲。关算是林的前下属，林文忠遣戍时过其县，吊丧挽额云：“我不如君”——可以说在关身上有所寄托。这个挽联也直白易懂，“双忠”还包括与关天培同时战死的麦廷章，“坎壈”则出自《楚辞》：坎壈兮贫士失职而志不平。上联是对政敌琦善的高端黑，因为关天培已经成功镇守虎门“六载”，直到琦善接替林则徐；下联用蛮夷异类的行为作为反衬，将琦善又黑了一遍。“躬尽瘁”与“面如生”的对仗十分漂亮。（鸣谢
@理想的蘑菇在评论中补充，末句典出先轸：狄人归其元，面如生。至于“躬尽瘁” 则是诸葛亮的熟典。）据载，关天培在牺牲时 “双目紧闭，挺立不倒“，英军见 “关天培挺立如生，反骇而仆”。这是一个60岁的老人被大炮命中之后的神迹，大家有没有联想到黄继光或者邱少云？
◎ 林则徐挽陆我嵩
泽被十闽深，溯频年砥节奉公，荐鹗名留金筴重；
灵归三泖远，怅暑月殚精校士，骖鸾人赴玉楼寒。
注：联意无奇，基本概括了陆我嵩的生平。“荐鹗” 喻其举贤，典出孔融《荐祢衡表》：鸷鸟累百，不如一鹗。“骖鸾” 喻其仙去，典出江淹《别赋》：驾鹤上汉，骖鸾腾天。此联极大体现出林则徐作为一代对仗狂魔的特点，其中“十”与“三”、 “深”与“远”、 “年”与“月”、 “公”与“士”、 “鹗”与“鸾”、 “金筴”与“玉楼”…… 无处不见精工。
◎ 林则徐赠黄冕
西塞论心亲旧雨；
东山转眼起停云。
注：黄冕是林则徐的老战友，曾一起在浙东抗英，又一起被贬谪伊犁。道光二十五年黄冕获赦，而林则徐依然流放在西塞，于是撰下此联，表达自己渴望出山的心情。此处“东山”是东晋谢安的典故，所谓“东山再起”是也。“旧雨”代指老朋友，见杜甫《秋述》：常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。“停云”代指思念，见陶潜《停云诗序》：停云，思亲友也。且不论 “西”与“东”、 “心”与“眼”、 “雨”与“云” 这些精致安排，单从这寥寥十余字中，已经能够感受到老骥伏枥的林则徐那股不服输的劲头，尽管五年之后他就要溘然长逝了。
除了上述楹联，林公还有很多大家耳熟能详的作品，如示家人诗云：苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。如题福州鼓山联云：海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。如自题云：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。句句如雷贯耳，此处不复赘述。最后我们来看一个别人评价林公的——
◎ 左宗棠挽林则徐
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星沉。
我认为左文襄对林文忠的评价非常客观公允。上联展现的是一个作为传统士大夫典范的林则徐，下联展现的是一个作为落后文明代表而无力回天的林则徐。林则徐睁开了双眼看世界，但他看到的依然只是“一块红布”。所以林文忠公并不是先进生产力的代表，并不是先进文化的代表，并不是最广大人民根本利益的代表；他只是厚古非夷的代表，只是四书五经的代表，只是孝子忠臣的代表。他严谨、刚直、清廉、有文采，我们都知道他是一个好男孩。
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