晴雯的悲剧在哪里？
她的悲剧，首先在于她出身的卑微与性情的骄傲之间的巨大鸿沟。晴雯生在风尘之家，本该是伺候人的命，可偏偏生了一副“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹”的姿态，更重要的是，她有一副“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的伶俐心性和不服管的性子。在贾府这样的大家族里，身份卑微却又张扬个性，这本身就是一种危险。她不懂得世故，不懂得圆滑，不懂得察言观色，更不懂得“藏愚守拙”。她有什么说什么，有什么不满便直接写在脸上，甚至直接说出来。这份真性情，在那个讲究“低眉顺眼，随声附和”的等级森严的环境里，无疑是鹤立鸡群，也因此招致了无数的妒忌与打压。
其次，她的悲剧在于她对“清白”的执着与对“污浊”的鄙夷。晴雯最让人心疼的地方，就是她身上那股子不肯沾染一丝尘埃的清高。她心灵手巧，做起活来一流，但她更看重的是自己的名节。她被诬陷“风月之事”，这是对她最大的侮辱，也是她无法承受的。在那个年代，女子的贞洁比什么都重要，一旦被玷污，就万劫不复。而晴雯，哪怕是被人说闲话，也被视为“脏了”。她宁可死了，也不愿意受这样的委屈，不肯让自己的清白受到一丝一毫的玷污。她对那些“不干净”的人和事，比如那些“体面”的老嬷嬷，那些嚼舌根的下人，是发自内心的厌恶和不屑，这种不加掩饰的鄙夷，更是将自己置于众矢之的。
再者，她的悲剧在于她与宝玉之间那种超越主仆的情感，却最终成了她致命的“罪证”。晴雯对宝玉，是真心实意地关心和爱慕，她为他缝制扇子，为他挡雨，甚至在她病重将死之时，还在想着宝玉。这份情，是纯粹的，是她将宝玉视作自己生命中唯一的光。宝玉也何尝不是如此，他懂晴雯，欣赏晴雯，甚至觉得晴雯才是他真正的知己。可是，在贾府的那些人眼中，宝玉对晴雯的“好”，就成了“勾引”、“乱了体统”的证据。王夫人、王善保家的这些人，就是抓住了宝玉对晴雯的这份“特殊”，加上之前晴雯的一些“不服管教”，便合谋将她打发出去。这份美好的情谊，在这种森严的等级制度下，反而变成了压垮她的最后一根稻草。
最后，她的悲剧也在于她“直”的性情，在这个“曲”的世界里，无处安放。晴雯不懂得“曲则全”，她只会“直则折”。她看到不公，就骂；看到欺凌，就顶撞。她不像袭人那样懂得“伺机而动”，也不像紫鹃那样懂得“委婉劝谏”。她就像一把出鞘的利剑，光芒四射，却也锋利得伤人，最终将自己置于危险的境地。她对那些下作的勾当，比如“爬灰”等，是深恶痛绝的，甚至在宝玉病重时，她也能直言不讳地说出“别是他那个好人，也来作践我”。这种敢于直面丑恶的勇气，在那个虚伪的环境里，显得尤为可贵，但也注定了她的不幸。
晴雯的死，不是简单的病死，而是被活活地“弄”死的。被王夫人一声“打出去”给判了死刑，被王善保家的带人搜检，被那些恶毒的妇人凌辱，她的尊严被踩在脚下，她的生命被无情地剥夺。她的悲剧，是那个时代，那个阶级，对美好事物无情摧残的缩影。她像一朵生错了地方的玫瑰，开得再绚烂，也逃不过被无情的践踏和凋零的命运。她的死，是曹雪芹在《红楼梦》中，对人性、对社会、对命运无声的控诉，也是读者心中永远无法抚平的一道伤痕。她用生命，诠释了什么是真正的“风流灵巧”与“命薄”，也让后人长久地为她扼腕叹息。
网友意见
说晴雯就会想起海瑞，海瑞给嘉靖皇帝上书中骂他是
一意修真，竭民脂膏，濫興土木，二十餘年不視朝，法紀弛矣。
而且更加诛心的是直接在奏文里说
堯、舜、禹、湯、文、武，聖之盛也，未能久世，下之亦未見方外士自漢、唐、宋至今存者。
翻译一下就是，古代圣君和方士没一个长生不老的！您觉得您是比得过尧舜还是比得过专心修仙的方士？长生不老，做梦吧！
这骂的，真的是一点面子都不给！人家嘉靖皇帝修仙修了20年，你直接说他是做春秋大梦！这话要多狠有多狠！
嘉靖皇帝也不客气，直接把他下了诏狱，判了死刑。
但是嘉靖皇帝驾崩的时候，海瑞的表现却是
大慟，盡嘔出所飲食，隕絕於地，終夜哭不絕聲。——《明史》
我的乖乖，跟死了亲爹一样！
仔细梳理海瑞的表现，看起来他的表现很矛盾，但从儒家经典里去对照，他不就是事君如父，有过直谏吗？
儒家一直都是这么要求臣子的，为啥海瑞这样做了反而大家都觉得他脑子不正常呢？
回来看晴雯，我很久没读《红楼》了，以前读《红楼》的时候就觉得晴雯作死。那张嘴真的是损人不利己，甚至觉得她有那么点儿活该。与之相对应的是袭人，无时不刻都照顾周全。
但是书里袭人分明自己跟宝玉发生了关系，可是却跑去王夫人那里要王夫人提防宝玉与其他姐妹有染。这种行事，又让人觉得后颈发凉。宝玉估计到死都不知道，也想不到袭人会这般与王夫人说话。
袭人和晴雯这番对照，就如《聊斋志异》里一个一篇叫《龙肉》的短文
姜太史玉璇言：“龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其中。 任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。” 太史曾食其肉，实不谬也。
这篇文字里说，
太史姜玉璇说：“天山南麓的沙漠中，有个叫白龙堆的地方，从地上挖下几尺以后，看到里面盛着满满的龙肉。人们可以任意去割，只是不能说出‘龙’字来。若有人说‘这是龙肉’，就会有霹雳震响，把人击死。”姜太史就曾经吃过这种肉，的确不是荒谬之谈。
你细品，可以随意去吃，吃多少都行，就是不能说！这种场景大家熟悉不熟悉？
碧痕可以跟贾宝玉洗两个时辰澡，袭人可以跟贾宝玉试云雨，唯独晴雯完全没有行得半点苟且，但讽刺的是偏偏王夫人就认定晴雯会勾引贾宝玉。如果用《龙肉》的故事，就像是某人一口龙肉不吃却说了“龙”字，结果被雷给劈死了。
滑稽不滑稽，荒诞不荒诞？
《红楼》对绝大多数的人都是宽恕的，比如袭人，虽然有给王夫人打小报告的行为，可是整本书并未对她进行批判。因为，大观园“千红一哭”，本就有太多身不由己。只要不是如赵姨娘这般咒人害人，总是值得理解的。
但对晴雯，作者其实对她非常同情。着墨甚多，更是借贾宝玉给她作了《芙蓉女儿诔》全文约一千五百字。《红楼梦》前八十回一共才60万字，晴雯这里就着墨如此之多，可见作者对其喜爱。
那么作者喜爱她什么呢？说白了，就是喜爱她是真正坚守规则的人。其实如果晴雯愿意，她跟宝玉的关系绝对可以更进一步，但是晴雯并没有这么做。
书里晴雯发了两次飙，其中一次话里话外都在讽刺袭人宝玉行苟且之事。古人公子收房女人确实不是大事，但依然要求合乎礼。至少道德上没有纳过来总不能先做出这些事来。怡红院里所有人都睁一只眼，闭一只眼，甚至还有小红这样的丫鬟蠢蠢欲动想要走个捷径。只有晴雯站出来，当着宝玉的面怼他，怼到他恼羞成怒。
为什么？无非是晴雯看不惯，就像海瑞看不惯嘉靖，看不惯满朝文武那么多人，竟然一个愿意跟皇帝说“长生不老”是骗人的臣子都没有。
晴雯之所以会死，无非是因为大观园里到处都是可吃不可说“龙肉”。晴雯不能容于大观园，就像海瑞必定要被下诏狱。而这样的故事从古至今，各行各业，到处都是。
贾宝玉说，
女儿未出嫁，是颗无价之宝；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？
其实不变成死珠子的女儿是活不到出嫁的。那些相信道德，相信礼法，相信付出定有回报，真心能换真心的人，几个能得善终？
《红楼》里晴雯一病而亡，其实真实的世界里晴雯不见得就死掉了，只是经此一难，估计从此而后那个敢骂，敢笑，的晴雯恐怕也不复存在了。人只要没死，都会变聪明。
晚年的海瑞，屡屡遭人弹劾，生活困顿，无儿无女，屡屡上书，乞求退休。哪怕是“钢锋”，刚了那么多年也再也刚不起来了。到死也未再上一道早年一样的谏文。有什么用呢？
谢邀。
不好意思，我这个……可能又要给高票答案唱反调了。
大多数读者在读非同时代的作品的时候，都很容易进入一个误区，即以当代的思想进步程度要求作品中人。大多数人在听别人的故事的时候，也都很容易进入一个误区，即把自己认为最好的，也当作别人所追求的。
先扯些不相干的吧。
关于前者，我常常想起的一个例子是玩偶之家。
娜拉摔门而去，却没有经济自立的能力，将来不是堕落，就是回来。这个典故出自鲁迅先生对北京女子高等师范的学生的演讲，其核心内容是“争取经济权的重要性”，看看观众身份再看看中心思想，不难窥知鲁迅先生更关切的是如何将个人的觉醒变成可行的进步，而不是批评娜拉依着自己的愿望活不下去，又不肯适应原有的家庭规则，实在不中用。
对于娜拉本人很可能不是堕落就是回头的悲剧，鲁迅先生是充满了同情和叹息的。他说：“做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走。”鲁迅先生是明了了社会和时代的局限性的。作为娜拉本人来讲，她在那样的时代和环境中看穿了自己的梦境，进而决然地要醒来，即便这个觉醒没有什么远见，也已经是很了不起的了。
绝大部分人的思想觉悟，是受制于环境的。脱离人物的环境和背景去要求一个人物，是不公平的。
高票答案说晴雯没有多高的觉悟，这一点不错。然而我想问问高票和其他赞同这个观点的人：
你们觉得谁算“有比较高的觉悟”？
再进一步问问，你们觉得，“有比较高觉悟”的这些人，放在晴雯的时代和环境里，出身低贱，没人教，不识字，稍微有点人说说话，谈论的也全是那些奴婢们的见识——这些人还会有这么高的觉悟吗？
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那么晴雯所在的环境是怎样的呢？
贾府大丫鬟的翘楚，公认是平、袭、鸳、紫。凭良心说，这几个姑娘的追求，早就不限于一般小丫鬟争宠上位的水平，然而在所有丫鬟中，曹公独独把“心比天高”的评语给了晴雯，而不是“宝天王宝皇帝我也不嫁”的鸳鸯，也不是“八抬大轿我也不去”的袭人。
因为你仔细去想鸳鸯和袭人所争取的东西就会发现：在这些姑娘心中，主就是主，奴就是奴，是没有任何模糊的余地的。她们所有的斗争，都是基于“我是奴才”这个事实，凡是和这个定位不符的追求，她们还没闹起来，自己便先心虚了。因此鸳鸯明明是不甘为妾，却要给自己找出一个更符合奴婢定位的理由——效忠贾母；袭人明明很享受宝玉的特殊关爱，李嬷嬷稍一叫破，她便羞愧难当。
这绝不是说这些姑娘生性下贱，自甘为奴，而是恰如高票答案所说，她们都是“动脑子”的人。她们从小接受严格的丫鬟教育——这是封建礼教的一部分，灌输她们强烈的阶级意识，她们自小只知道奴就是奴，主就是主，人身处什么位置，就必须按照这个位置的规范行事，如果想做点超纲的事业（比如袭人想辅佐宝玉），就麻烦你按照游戏指定的方式，努力往上挣一挣，换个身份再说话。
她们智商高，情商高，学得好，记得牢。她们服从游戏规则，成为了丫鬟中的标杆。
可是晴雯呢？
晴雯的身份教育差得一塌糊涂——也许是因为赖嬷嬷家提供不了什么像样的培训，也许是因为这货生性太自由散漫，实在学不会。不管什么原因，结果都是一致的——我们亲爱的晴雯同学，一直到死，都没发自内心地认识到自己是个奴才。
在她看来，怡红院就是自己家，宝玉就是个亲人。你跟她说主仆，说本分，磨破了嘴她也只记住几个小浪蹄子之类的实战词汇，具体概念依旧脆弱而混乱，到了宝玉跟前，还是你呀我的，没上没下。你跟她说这是爷呀，是咱的终生指望呀，对不起，晴雯同学没这份危机意识。她只知道和宝玉在一块就开心，在怡红院就自在，什么名分啊姨娘啊，你们为啥都那么想要呢？能吃么？好吃么？怎么吃？
尽管没有什么成系统的思想，没有什么理论高度，但晴雯是确确实实拥有着自我意识的萌芽的，你要说这不是进步，那是对不起我党当年搞出来的海量文宣工作的——人总得先自个不拿自个当奴婢，才能让别人不拿他/她当奴婢，不是吗？
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许多人说晴雯思想觉悟低，一是说她贪恋大观园，贪恋副小姐身份，并无斗争精神，二是说她排挤其他丫鬟，为的是坐稳自己的奴才位子。这两种批评都是不到位的。
晴雯实际上是视怡红院为家的。她无父母，从小被来回转卖，却最渴望家庭的感觉，连一个不知道什么来历的渣哥哥，都要珍而重之地寻回来，放在自己身边。怡红院对于宝玉来说是几间房子，对其他丫鬟来说是职场，对晴雯来说却是唯一可以回的家。这才是她如此“眼里不揉沙子”的根本原因。因此她才会在搜检大观园的时候披头散发冲进来砸场子，才会在其他小丫鬟偷盗的时候暴怒——那不是在捍卫自己怡红院副小姐的权威，而是在护巢。
晴雯真正的思想层次低下之处（你看，我开始黑她了），在于她的自我意识始终只停留在趋利的天性上，从未推己及人，举一反三，更不用说升华到价值观的高度。
她自己不拿自己当奴婢，打骂起别的丫鬟来可是满口的蹄子xx；她自诩真心对待宝玉，不屑枉担虚名，却把别的女孩子都视为爬床狐媚的小xx；她把怡红院当作自己的家来捍卫，却不能容忍别人各自有家，不会和她一样戮力同心……她只知道自己不愿被人作践了去，却顾不上别人是不是也正被她作践着。
自己不想做奴才，只是自我的苏醒；不忍见他人做奴才，才能开始思考；最终形成了价值判断并愿意为之努力的，才能谈得上觉悟。然而，人可以自发地察觉到自己的欲望，却只有通过社会教育来完成对欲望的认识和约束。所谓读书方可明理，只有受过教育的人才有机会建立起完善的知识和逻辑储备，对个人价值进行系统的反思和审视。
而这，是晴雯真正的悲剧所在：
她是与众不同的，在万马齐喑的阶级教育下仍然生机勃勃。她的自我意识明明已经破土萌芽，却从来都不具备能力去认清或者把握。她无人引导，自我意识的萌芽胡乱生长却永世不得升华，又不甘心自毁，最后只能在任性的尝试中走向灭亡。
晴雯比娜拉差得远，压根不算看穿梦境，她只是生来睡得不安稳，没有好好地入过梦。但她的身份决定了她不可能获得启蒙教育，不可能拥有反思的实力。在这半睡半醒之间，她连什么是梦什么是现实都无法理解，更别说判断和选择。
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高票答案很机智地帮晴雯规划了一些出路。和高票答案相似的思路我也见过许多，大抵是惋惜晴雯“攥着一手好牌打成这个鸟样”，恨不能亲自去教教这个蠢丫头，分分钟帮她巩固准姨娘身份，拉拢丫鬟嬷嬷，奉承主子，笃笃定定守到宝玉婚后，主母给开个脸——噫，没准转年就能生个大胖小子呢！
又或者学习小红，有骨气不爬床，努力学习工作做个职场女强人，认真选择男朋友，看到好的果断出手，打造一份家庭事业两不误的前程。
是的，是的，我相信你们一定可以的——可是，这是晴雯想要的吗？
在输得河干海净，眼看就要咽气退场的当口，晴雯终于后悔了一件事：
今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。
以为眼前还有漫漫人生，转眼却连满足个心愿都来不及了，你说晴雯的心愿是什么呢？
这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就象还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。……回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。
名分，财富，前途……这些东西，在晴雯眼里是从来没有被认真衡量过的。这一点，如果之前还不明晰的话，在病补雀金裘一节已经再清楚不过了。
你病的七死八活，一夜连命也不顾，给他做了出来。
凡是心里想着“前程”的人，没有一个不顾惜性命的。袭人吐了口血，就弄得心灰意冷，只有完全不在意前程的晴雯，才会拿命去兑眼前一刻的满足。她选择了当下，也毫不犹豫支付了选择的代价，才当得起曹公的一个“勇”字。
知死不辟，勇也。你们心心念念的远大前程，人家早就不要了呀。
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我曾经在别的评论里说：晴雯如果活下来，老了以后多半会变成下一个赵姨娘。在这里，我还是坚持这个判断。
我知道很多人说，晴雯怎么会呢，晴雯那么骄傲，绝对不许自己堕落成那个样子。
可是生活操纵你的方式，比你想象得花样多得多。晴雯可以不在乎自己，也可以不在乎儿子吗？
青春年少时的自由浪漫，可以倚仗天性中的生命力，然而历经生活打磨仍然保有的一腔热血，是需要强大的精神力量来守卫的。只有永不停息地学习，思考，批判，自省……才能守得住自己的初心。连书都没得读，主要精神交流内容不是“打死你个小蹄子”就是“我的小爷赶紧去睡觉哎”的晴雯，你让她怎么不变成赵姨娘呢？
对于晴雯来说，从精神上死亡，还是整个人的灭亡，是必居其一的。就像娜拉的前景，无非只有堕落（整个人灭亡）和回头（精神上消亡）可选一样。
我不怜悯晴雯，也谈不上喜欢晴雯（喜欢的话就不忍心说她将来难保不是赵姨娘了吧……）但我绝对不认为晴雯的悲剧是“作”出来的。她是真的追求和别人有那么一点点不一样，而这个不一样，是超过了时代赋予她的驾驭能力的。
在不合适的时代，由最无力的人身上，偏偏闪现出了少许极奢侈的念头，这极端地不相称，就是一段不可避免的悲剧拉开了序幕。
心比天高，身为下贱。
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