怎么看美国楼塌后各种奇葩表现？
首先，要明确你说的是哪一起“楼塌”。因为美国历史上发生过不少楼房倒塌的事件，每一次都可能引发不同的社会反应。假设你指的是某个引起广泛关注的、具有一定标志性意义的楼房倒塌事件（例如，2021年迈阿密公寓楼倒塌），那么我们可以从以下几个层面来剖析可能出现的“奇葩表现”：
一、信息传播与解读层面的“奇葩”：
过度阴谋论与政治化解读： 这是最常见的一种表现形式。一旦发生重大事故，总会有声音将其与政治阴谋、特定集团的操纵联系起来。例如，有人可能会声称这栋楼是故意炸毁的，是为了达到某种政治目的；或者将其归咎于某个政党、某项政策的失败，即使两者之间毫无关联。这种解读往往缺乏事实依据，却能在特定群体中迅速传播，形成一种“共识”。
具体表现： 在社交媒体上充斥着大量未经证实的“内幕消息”，各种“专家”跳出来分析“证据”，将巧合解读为必然，将模糊的线索放大成主线。一些人会基于党派立场，选择性地相信或不相信官方的调查结果，并为自己找到“证据”。
为什么会出现？ 这种现象根源于人们对确定性的渴望，在面对突如其来的灾难和未知时，阴谋论提供了一种简单的解释框架，将复杂的问题简单化，并转移了人们的焦虑和无力感。同时，政治极化也加剧了这种现象，人们更容易相信符合自己政治立场的信息，即使它多么荒谬。
情绪化的口水战与人身攻击： 在讨论过程中，一些人会将重点从事件本身转移到攻击其他参与讨论的个体或群体。
具体表现： 对于遇难者家属的反应，有人会进行道德审判，指责他们“博取同情”；对于救援人员，有人会指责他们效率低下；对于某些批评声音，则会上升到人身攻击，谩骂其“愚蠢”、“别有用心”。
为什么会出现？ 当理性讨论的空间被挤占，情绪成为主导时，人们更容易失去冷静。网络平台的匿名性也为这种攻击行为提供了掩护。
信息焦虑与“末日论”： 某些人会因为一两次的楼塌事件，就对整个社会的基础设施、建筑安全产生极大的不信任，甚至引发对整个国家走向的悲观预测。
具体表现： 开始质疑所有的高楼建筑是否都存在安全隐患，对日常生活中的一切感到恐惧，并将其上升到社会系统性崩溃的论调。
为什么会出现？ 信任危机和对未来的不确定性，使得人们容易将孤立的事件放大，并将其与更广泛的社会问题联系起来，产生一种“草木皆兵”的心理。
二、个体行为与心态层面的“奇葩”：
“幸灾乐祸”与不尊重： 虽然是少数，但总有一些人会在他人遭受痛苦时表现出冷漠甚至幸灾乐祸的态度。
具体表现： 在社交媒体上看到灾难现场的照片或视频，非但没有同情，反而发出“活该”、“不作死就不会死”之类的评论。甚至有人会去消费与灾难相关的“纪念品”或者以此为乐。
为什么会出现？ 这可能源于人性的某些阴暗面，也可能是一种将他人不幸作为自己优越感证明的扭曲心理。在缺乏共情和道德约束的环境下，这种行为更容易显露。
过度消费灾难，企图从中获利： 一些投机者或营销号会利用灾难事件，通过煽动情绪、制造恐慌来吸引流量，或者推销自己的产品和服务。
具体表现： 迅速推出“安全建筑指南”、“房地产风险预警”等内容，其中不乏夸大其词或虚假宣传。也可能有人会利用捐款渠道的不完善，进行诈骗。
为什么会出现？ 贪婪是人性的一部分，在混乱和信息不对称的情况下，总有人会试图从中攫取利益。
“网红式”悲伤与表演： 部分人在社交媒体上过度放大自己的悲伤情绪，用戏剧化的方式表达对遇难者的“悼念”，但其真实动机可能更多是为了博取关注和点赞。
具体表现： 发布大量关于“心痛”、“无法入眠”的文字或视频，配以悲伤的音乐和滤镜，但其言论内容可能空洞乏味，甚至与事件本身关联不大。
为什么会出现？ 在社交媒体时代，“情感表达”成为一种重要的“社交货币”，一些人将其物化，过度消费自己的情绪来获取认可和流量。
反智行为与抗拒科学： 即使有清晰的科学调查和解释，也总有人会固执地拒绝接受，反而沉溺于“个人感受”和“直觉”。
具体表现： 对于建筑专家的分析视而不见，反而坚信自己看到的某些“不寻常”的细节，并将其奉为真理。甚至拒绝接种疫苗（如果与灾难原因或后续措施有关）等。
为什么会出现？ 科学素养的不足、对权威的不信任以及心理防御机制，都可能导致人们选择性地接收信息，并拒绝接受可能挑战其原有认知的解释。
三、群体行为与社会反应层面的“奇葩”：
“口号式”正义与虚假团结： 在事故发生后，社会上会涌现出大量的“要求严惩”、“彻查到底”等口号，但这些口号的背后，可能只是浅层的情绪宣泄，缺乏实际行动和深入的思考。
具体表现： 网上有大量的抗议信息和呼吁，但真正参与到推动相关法律法规改进、监督机制建立的人却不多。一些人仅仅是为了表达自己的立场，参与一次“网络狂欢”。
为什么会出现？ 这是群体性情绪爆发的常见模式。人们通过高呼口号来表达不满和参与感，但这并不一定代表深刻的社会变革意愿。
极端化的“受害者崇拜”与“英雄主义”： 尽管救援人员和遇难者家属值得尊敬，但有时社会对他们的关注会走向极端化，将其“神化”或者过分地消费他们的悲剧故事。
具体表现： 媒体过度聚焦于某个救援英雄的个人故事，或者对遇难者进行过度煽情的描绘，而忽略了事件背后更深层次的系统性问题。
为什么会出现？ 这是社会对美好品质和英雄主义的渴望，但有时会被媒体或公众的过度解读而变形，成为一种肤浅的关注。
如何理解这些“奇葩表现”？
要理解这些“奇葩表现”，我们不能简单地用“好”或“坏”来评判。它们是人类在面对巨大压力、不确定性、信息爆炸以及社会结构复杂性时，可能出现的各种反应的集合。
人类的心理脆弱性： 面对死亡和灾难，人们会感到无助和恐惧，这些“奇葩表现”很多时候是对这种心理脆弱性的外在体现。
信息环境的影响： 社交媒体的兴起极大地改变了信息传播的方式，也为各种极端言论和不实信息提供了温床。
社会结构与文化因素： 社会的政治生态、文化价值观以及民众的科学素养等，都会在一定程度上影响人们的反应模式。
个体差异性： 即使在相同的事件中，不同的人也会因为其经历、教育背景、性格等因素而表现出截然不同的反应。
总而言之，美国楼塌后出现的各种“奇葩表现”，并非单一原因造成，而是多种复杂因素交织的产物。它们是观察社会心理、信息传播、群体行为以及人性本身复杂性的一个窗口。理解这些现象，需要我们以更全面、更深入的视角去审视，避免简单地将其归类和评判。
网友意见
说明新冠疫情以来，整个西方世界对于“死亡”的承受能力，有了进一步的跃升。
才100多人，算个啥？救出来又怎么样？没救出来又怎么样？每天新冠都死几百上千人呢，不照样过吗？
所以才会救人的时候也摸鱼，哪怕被埋的是自己亲属，也无所谓。人总是会死的，这里是美国，不是什么社会主义国家，美国不相信眼泪。
谢邀 @我的咣当
这是美国的日常，这就是冷酷无情的资本主义现实。
如果中华民国没死，或者“王师北进”成功，大概中国现在也是这样。出现了什么大灾大难了，国家领导人默哀一下就完事儿。能炸了自家大坝，淹死百万人，能哀求美国对祖国人民进行核轰炸，剥削阶级历来就不懂什么叫人道主义。或者说，只有对他们自己，才有人道主义。
这和古罗马的奴隶主共和，是同样的道理、同样的逻辑。
只有社会主义才有真正的人道主义。而美国，是一点社会主义性质都不带的国家，还不如欧洲。从人道主义角度来说，美国是完全的反面。
当年苏联在的时候，为了和苏联争夺人心，或者干脆说，为了抹杀苏联人道主义大旗的感召力，美国装模作样的也做了一些社会改良、有利于底层、无产者的社会改良。可苏联一死，剥削阶级的狂欢就开始了。
谁还管你底层百姓的死活？死了能投票吗？不能投票，连活人都等于死人，何况真正的死人。
新冠病毒死了六十多万，美国硬是没有一个官员被追责，这是只有社会达尔文主义高度发达的文明内部才会发生的现象。
六十多万都死了，谁还在乎一两百人？每年枪击案死了上万人，你看美国统治者在乎过吗？
他们已经是社会达尔文主义的深度信赖者，无论在我们的眼中多么反人类、多么反常识、多么反良知，他们都习以为常。
我们无需为美国人担心，他们自己都不担心，我们反而要警惕美国的这种丧心病狂用到中国身上。
“沉迷游戏与不确定性的后现代”就是这个鬼样子。各国的经典保守主义至少要再支撑五十年到一百年，才能等来社会哲学适应新时期，确保社会凝聚保持行进的社会共识。这不有个鬼故事：“如果我们幸运，这辈子能看见两个超级大国被后现代主义坑进历史尘埃。如果我们不幸运，这辈子能看见三个超级大国被后现代主义坑进历史尘埃。”
就在他挖掘的时候，不断有孩子的父母急匆匆地赶来，看到这片废墟，他们痛哭并大喊：“我的儿子！”“我的女儿！”哭喊过后，便绝望地离开了。
有些人上来拉住这位父亲，说：“太晚了，没有希望了。”这位父亲双眼直直地看着这些好心人，问道：“谁愿意帮助我？”没人给他肯定的回答，他便埋头接着挖。
救火队长挡住他：“太危险了，随时可能发生大爆炸，请你离开。”
这位父亲问：“你是不是来帮助我？”
警察走过来：“你很难过，我能理解，可这样做，对你自己、对他人都有危险，马上回家吧。”
“你是不是来帮助我？”
人们摇头叹息地走开了，都认为这位父亲因为失去孩子过于悲痛，而精神失常了。
——小学课文《地震中的父与子》
原来我那么小就已经学过美国文化了，原来美国文化不是父与子，而是文中的其他人。
在西方人视角里，美国人的表现非常正常且合理。真正奇葩的是东方那个国家，该国家在灾害中的奇葩表现如下：
1. 在重大灾害或者事故后，该国居然会调动军队进入灾区，并发动普通纳税人参与救灾。城市消防队/市政部门全体员工会开始摧残身心式的加班。
2. 当地政府官员会被撤职或者追责，尽管他们看起来无辜，比如根本不知道事故/灾害是怎么来的。
3. 八竿子打不着的其他州（省）的居民居然每天关心灾害新闻，且会响应政府号召提供必要支援。
4. 把人命看成是无价的，这种设定本来就很不科学。因为人命当然是有价的，参考保险公司理赔金额即可。
5. 对于救灾过程宣传停留在肤浅的“几天内救出了多少人”，根本没有关心工作人员的身心健康和志愿者们的爱心活动。宣传照片往往是几个穿军装的小伙子从废墟里背出了一个老太太，看起来非常奇怪。要知道，在西方，这样的宣传照往往是神职人员带着大家点蜡烛画十字比较常见。
6. 民众在网上怒喷政府救灾不力，尽管他们中绝大多数与此次灾害没有任何关系。他们中一部分人还会拿国外对应的应急方式举例证明他们的观点。
中国人往往在看到发达国家在对应灾害方面的表现后觉得他们“拉胯”或者“奇葩”，其实我们才是奇葩的那一个。从救灾到抗疫，中国绝对是那个最奇葩的国家，没有之一。
看的都麻了。
如果出现一百人被困极可能遇难的重大事件，无法对事件严重性定级，对口主政官员不会因此被免职、降职、进监狱，这些官员不会拼命救援争取宽大处理，救援不力不专业救援负责人不会被约谈解职，事故复盘救援队建造公司没几个人掉脑袋，大楼设计人员不会丢饭碗，大楼的物业不会被罚款，全市范围内没有安全大检查，救援功臣没有得到物质和荣誉的奖励，牺牲救援人员没有抚恤和家属优待，那制度存在的意义是什么。
信仰和制度一样重要，信仰和制度是国家的两条腿，信仰实际上就是责任心的来源。
说大白话：没好处的活你干不干。
川普大手一挥：共和党员跟我上！
拜登大手一挥：民主党员跟我上。
有人没好处还上，那是优越性，是信仰，危急关头制度反而不如信仰。
看制度，责任再追究，也不会追究到基层干活的。
官员乌纱帽跟小兵小将无关，要是基层官吏的责任心没了，觉得活干好干坏一个样，都磨洋工，那才是一个王朝亡国的景象。要是97洪灾发生在美国，美国士兵和各州警卫队会不会有一大批像解放军武警士兵往洪水里跳，用人肉筑起防洪大堤，前面牺牲了后面的人义无反顾往下跳。可不给好处呦！解放军救灾的时候，不管是97大洪水，还是08大地震，还是20年南方洪水，真该上的时候可没好处啊。疫情的时候我亲属村子里党员全部去守村口，一群四五十岁的老男人，平均文化水平初中不到，大冷天义无反顾忙了几个月，知道每人发几箱鸡蛋蔬菜，他们咋还是去了呢？为了那几箱胡萝卜富士苹果吗？谁家穷到缺折合每天五十块不到的奖励？
美国救援队的工资可比村里党员高多了吧，
可没戏，心里已经麻了。
让我仔细想想，86年出生，然后差不多是13岁刚上初一也就是99年。
那一年我们家从三单元变成了二单元。
原本的一单元紧贴院墙，把院内的天然气管道开口送到了院墙另一边的农家饭店。
管线泄漏发生爆炸，一单元四层楼直接就剩了一个主体和4楼的半拉阳台。
据说爆炸发生的时间是八点左右，大部分居民都已经离开去上班了。
大概是死亡三人，受伤一部分。
中午我差不多是11点40到家，警戒线已经拉好，除了一堆断壁残垣，所有伤者死者已经全部妥善安置。
毕竟油田企业，人机协同工作做的非常棒，比如坍塌的楼板，首先人工进行金属焊接框架固定防止二次崩塌，然后确定伤者位置，计算好抬离角度之类，用钢丝绳把整个框架连接在小型吊车上，由技艺高超的师傅根据台下人员的指挥，一点点抬离楼板，救援伤者，并且不至于影响到其他伤者。
三个小时不到，救援完成。
这段我并没有亲眼目睹，但是我不止一次的看过一线作业工们的人机配合，只是告诉我一下方法，那种人机协作，行云流水举重若轻的画面就在我眼前了。
记得央视曾经有过那种技术工人秀才艺的节目吗？
什么叉车挖机开瓶盖，点火柴，那都是国企老技工们玩剩下的。
扯了这么多，什么意思呢？
就是，救援是个技术活。
这个技术活，老美玩不了。
菜，就一个字，我不止说一次。
什么飓风营救火线营救家园营救这个那个的，演挺好啊？
啥？你说不是演？真有那个能耐？
那眼前这是啥？
16小时第一波救援才到，三天第二波救援才到？
16小时我们满屋子玻璃渣子都清理完了可以睡觉了好吗？
三天我们一单元已经拆完改成一个小花坛了，还铺了一圈不同颜色花色的那种石子路。
在上个世纪，重工业界基本上鄙视链是这样。
一线单位看东北/上海，东北/上海看苏美。
硬要说比个高低，大概90年代之后也就是苏联解体之后，上海—美国这条线就是最闪亮的星。
我永远都忘不了第一次看到卡特逼乐的吊车的时候那种震撼。
就，跟苏联那种傻大憨粗乡土气息贼重的外观比起来。
老美的设计就充满了科技感。就是那种，方方正正，干干净净，清清爽爽的感觉。
而且跟苏式那种一水的绿漆不同，黄色，贼炫酷。
所以那时候别说公知了，七八岁乃至十几岁的时候，我就是狂热美分。
结果，现在一个救援的活都干成这样。
他妈的，美国怎么成了这个样子.jpg
美国，我的美国！
怎么看？趴着看，躺着看，乐子人，乐就完事了。
我挺喜欢美式原教旨自由主义的。
我爱住什么，爱干什么，你政府别管。出了事儿砸里面了，也不会赖政府。
把政府当物业公司，就坦然接受物业公司的一切。物业公司不会管东管西，同时也不会救你。
是条汉子。到了那边儿去，站在上帝面前也抬得起头。
一如三百年前的美国人，杀人，强奸，抢劫，放火，侵略，种族灭绝，坏事做尽，但被反杀了也不会怨天尤人，认同这是上帝的旨意。
不像现在的那群垃圾，去别人的国土上杀了人全家，还要请心理医生来给他做辅导。
愿赌服输的红脖子，真的比某些既不肯履行义务又要政府伺候他拉屎撒尿的巨婴更像一个顶天立地的人。
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
里根时代如日中天时候造的楼，因为年久失修，早年也是设计失误，就那样千层饼一样塌了，全埋了。
美国不是没钱，而是钱用不到该用的地方。
没有追责问责，没有好莱坞读者体的救援，甚至没有人负责，政客个个把自己摘得干干净净，替罪羊也找不出一只，倒是晚清丧事喜办的掩不住的破败，末日庆典气十足。
只是一百多冤魂，睡梦里面稀里糊涂的送命。一觉过去，发现自己被埋在深处。无人救援，慢慢死去，这该是如何恐怖啊。
而且这楼并非贫民窟，还是那种带泳池的有点档次的公寓。
因见几位知乎大v吹过那个美国，也在心里坍塌了，因而做歌曰：
国师歌那盎撒国，伟大平凡又高过。（至少在我心里曾经高过吧。鄙人学教育的，爱看好莱坞电影。真的是没有想到会如此。）
新冠冰尸冷藏车，水呗破后军舰火。
近来整楼又坍塌。新楼埋的党立客。
一元炸鸡价飞涨。 豪斯价格火箭射。
旧楼里面埋岳哲，屋已千蟑千层折。
地下怨魂开趴体，阴阳相隔与谁说。
底层里面埋勃勃，可怜偌大工业国。
徒劳人手来搬砖，起罐器能耐楼何？
人生一世但吹逼，纵然活埋怕什么？
希望美国军队也能做到这么有原则，一天只战斗8小时，该休息时好好休息，永不加班，被打了也不还手。
我军带着几头鲸鱼过去打湾仔，估计美军看到水里有鲸鱼，然后环保组织又开始大喊“鲸鱼的命也是命”又是游行又是示威啥的，眼睁睁看着湾仔被收，不敢打，只敢打字，疯狂输出：邪恶的军队拿野生动物做鱼质，破坏了湾仔民主，罪行罄竹难书。
这种奇葩表现其实越多越好，不要以为只有公知渗透我们，我划水协会一样渗透美国。美国人，爱惜自己的生命，打赢了你缺胳膊少腿，打输了你当孤魂野鬼。随便意思意思就好了，不用那么认真的。
全民摸鱼的最高境界。寡头假装大家有明天，大家假装奋斗。时间一长，社会就失去实际做事的能力了。
没有实际办事能力还要要出头，就要极力避免组织干任何实事。因为实事要接受客观规律的考验，KPI不好做。比起科研和产业，还是政治正确议题更好搞。《1984》里面有个很具启发性的观点，就是独裁者不但不能真的穷兵黩武，相反要在表面的穷兵黩武之下实现真正的和平。因为战争是一种最客观的考验之一，很容易玩崩。这也是我们为何要追求星辰大海的原因之一。只会搞政治议题和KPI的SB，没办法把人弄上太空。明眼人都知道马斯克的火箭其实靠NASA的技术起家。那么为何NASA要在体系外另搞一套呢？
救人?能不能救出来两说，救出来了对我又有什么好处呢？哪有点个蜡烛唱个歌来得快?就像虚拟经济做久了，就干不了实业了。
同志们，请大家晃动身子，挥舞双手，假装车子还在开
救援队假装救援
围观者假装自己真的在观察救援
被埋的人就没必要假装了，反正镜头拍不到你们
新冠死了60多万了，你看鹰酱有啥大反应吗？
现在我回过头来当事后诸葛亮，发觉这不是奇葩，而是必然。
提醒大家两点：
第一，美国没有主体民族。
她只是个移民国家，连红脖子都不算主体民族，只不过是移民过来的主要成分。
第二，美国没有中央集权。
她只是个联邦国家，更早的时候，甚至是更松散的邦联。
以上两点，导致美国缺乏社会共识和政治核心。
说得不好听一点，美国就像个大超市，很自由，谁都可以来做生意。
局势好的时候，假模假式的“共识”很容易达成——说白了就是莫搞事（或摁死搞事的），别妨碍爷赚钱。
局势不好的时候，就难说了。
特别是这样的移民国家，或是先天（从母国带来的）拉帮结派与隔阂，或是为了便于统治而认为刻意的分而治之，或是各路派别为了便于割韭菜而搞的跑马圈地，都让美利坚越来越散装。
那么，在决策和行动上，就不可避免没那么顺畅。
所以，你会发现，1931年，1941年，1951年，1991年，2001年，2021年的美国，感觉区别很大的样子。
至于以后，美国是痛定思痛，回到“Great again”的光辉道路上来，还是越滑越远……
因为这就是美国，就像懂王说的那样，这就是生活
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