什么是乌古尔突厥人（oghur turkic peoples）？

乌古尔突厥人，又称乌古尔语族突厥人，是突厥语系中最古老、最独特的分支之一。他们的起源可以追溯到公元前某个时期，他们的语言和文化特征与后来更为人熟知的塞语族（Kipchak）或欧古兹语族（Oghuz）的突厥人有着显著的差异。简单来说，他们是一群说乌古尔语（Oghur）的突厥民族。

起源与早期历史：

乌古尔突厥人的起源，普遍认为与古代突厥帝国（Göktürks）的早期分裂或其解体后的政治格局有关。在六世纪左右，强大的突厥帝国统治着广阔的中亚地区。然而，帝国并非铁板一块，内部存在着各种部落联盟和政治派系。

一种主流的说法认为，乌古尔突厥人是突厥帝国崩溃后，一部分突厥部落向西迁徙，并逐渐形成了独立的政治和语言实体。他们最著名的早期集结地，通常被认为是在今天伏尔加河和乌拉尔山脉之间的区域，也可能更偏向东边，靠近阿尔泰山脉的某个区域。

乌古尔突厥人最为人熟知的早期代表性政治实体是保加尔人（Bulgars）。保加尔人可以被视为乌古尔突厥人的一个重要分支，他们后来在七世纪左右分裂，一部分向西迁徙，建立了旧大保加利亚（Old Great Bulgaria），另一部分则进入了今天的巴尔干半岛，建立了多瑙河保加利亚（Danube Bulgaria），并与当地斯拉夫居民融合，最终形成了现代保加利亚的国家和民族。另一支保加尔人则沿着伏尔加河继续向北，建立了伏尔加保加利亚（Volga Bulgaria），后来被蒙古人征服，其后裔融入了现代的楚瓦什人。

另一个被认为是乌古尔突厥人的重要组成部分是哈扎尔人（Khazars）。哈扎尔人建立了一个庞大的帝国，横跨东欧平原，其势力范围一度延伸至高加索地区。哈扎尔帝国在八到十世纪之间是该地区最强大的国家之一，并且哈扎尔的统治阶层后来皈依了犹太教，这是一个非常独特的文化现象。哈扎尔人的语言也被认为是乌古尔语的一种变体。

语言特征：

乌古尔突厥语族是突厥语系中一个独特的语言分支，其语言学上的特征与其他的突厥语族，特别是塞语族和欧古兹语族，有着明显的区别。这使得乌古尔突厥语族被认为是突厥语系中最古老、最保守的分支之一。

最显著的语言特征之一是乌古尔语族对原始突厥语中的星位辅音 š 的处理。在大多数其他突厥语族中，原始突厥语的 š 通常保留为 š，例如土耳其语中的 şehir（城市）。然而，在乌古尔突厥语族中，这个 š 变成了 l。例如，原始突厥语的 tuŋuš（猪）在乌古尔语族中变成了 tuğul，或者例如原始突厥语的 šäw（夜晚）在乌古尔语族中变成了 läl。

另一个重要的区别是关于原始突厥语中的星位辅音 č。在乌古尔语族中，这个 č 通常变成了 ts。例如，原始突厥语的 ičig（里面）在乌古尔语族中变成了 itsig。

这些语音上的差异，使得乌古尔突厥语和我们今天熟悉的土耳其语、阿塞拜疆语（欧古兹语族）或者哈萨克语、吉尔吉斯语（塞语族）等语言在听感上就有很大区别。

文化与社会：

乌古尔突厥人的文化和生活方式，虽然随着时间和地域的变化有所不同，但总体上表现出游牧民族的典型特征。他们以畜牧业为基础，擅长骑术和军事。

游牧与定居并存： 早期，乌古尔突厥人可能更偏向纯粹的游牧生活。但随着他们的迁徙和与周围民族的接触，一些部落开始建立相对固定的定居点，发展农业和手工业。例如，伏尔加保加利亚就发展出了较为繁荣的城市和商业。
强大的骑兵： 和其他突厥民族一样，乌古尔突厥人也以其精锐的骑兵而闻名。他们的军事组织和战术在塑造早期东欧和中亚的历史格局中起到了重要作用。
宗教多样性： 乌古尔突厥人的宗教信仰也相当多元。早期的萨满教和腾格里信仰是普遍的。然而，随着与拜占庭帝国、波斯和阿拉伯世界的接触，一些群体也接受了基督教，而如哈扎尔人的统治精英则皈依了犹太教，这是一个非常特别的案例。
对周边民族的影响： 乌古尔突厥人的迁徙和活动，对他们所经过和统治地区的民族产生了深远的影响。他们不仅带来了语言和文化上的印记，也影响了当地的政治结构和民族构成。例如，保加尔人对巴尔干斯拉夫民族的语言、文化和国家形成起到了重要作用。

现代后裔：

如今，最被广泛认为是乌古尔突厥人后裔的民族是楚瓦什人（Chuvash）。楚瓦什人主要居住在俄罗斯联邦的楚瓦什共和国，他们的语言——楚瓦什语，是乌古尔语族中唯一幸存至今的语言，并且仍然保留着许多古老的乌古尔语言特征。

尽管其他乌古尔突厥人的政治实体已经消失，但他们的语言和文化基因，或多或少地融入到了后来的民族形成过程中。一些学者也认为，现代一些地区民族的语言或文化特征中，可能也包含着乌古尔突厥人留下的痕迹，但这需要更深入的语言学和历史学研究来确认。

总结：

总而言之，乌古尔突厥人是突厥民族大家族中一个历史悠久且独树一帜的群体。他们以其独特的语言特征、早期的政治活动（如保加尔人和哈扎尔人）以及对后来民族形成的深远影响而著称。他们是理解突厥民族多样性和早期迁徙历史的关键环节，而楚瓦什语的传承，则为我们窥见这个古老族群的语言风貌提供了宝贵的窗口。

网友意见

乌尔古人就是回鹘人，只是中国记载里的“回鹘人”是指蒙古草原和北疆的部分，“乌尔古人”是更西的回鹘人。跟uyghur维吾尔（回鹘）一样，乌尔古oghur来源于乌古斯oghuz的音变。

拜占庭记载乌尔古人十个部落中六个部落名称跟后来的中原记载里的回鹘人部落名完全相似。

突厥学领域研究乌尔古人的专家还是很多的。乌尔古人出现时间比突厥汗国早那么一点点时间，而且远离于阿尔泰山―蒙古草原地区，他们后来融入了新征服过来的突厥人，所以有关他们的历史记载相对较少。

学界对乌尔古人来源的假说有很多。一部分专家（东亚为主）认为乌尔古人可能是西丁零的一部分，有些西方专家认为乌尔古人是西迁匈奴人的一支。

对他们去向也有很多说法，有些专家认为（主流观点）融入到后来迁移过来的其他突厥语部落和周围其他族群里，后裔分布于里海黑海地区的所有族群里。

还有一些专家们猜测乌尔古人可能东迁返回到阿尔泰山地区，跟九姓乌古斯一起建立了回鹘汗国，碑文里的十姓回鹘就是东迁的十姓乌尔古人。（这是一部分人的假说没有任何依据）

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顺便科普一下。

所谓“蓝突厥”和“黑突厥”不是两个独立的族群，而且“黑突厥”不是类似“黑奴”一样的歧视性称呼，“黑”在古乌古斯语言里没有任何贬义，专家们认为这里的“黑”指北方或者大联盟夏尔含义。

中原记载里从未出现过“乌古斯”名称，所以没人知道“乌古斯”和“铁勒”是否重合，也没有任何记载证明突骑施人有没有铁勒认同，历史容不得自编。

在拜占庭史料里出现可萨人（六世纪）的时间晚于乌尔古人（五世纪），也没人认为乌尔古来源于匈牙利人，本人认为可萨人属于回鹘人。

十箭叫on oq不是on oghur（知识点），想知道那个古籍记载西突厥人崇拜“十”。

维吾尔语和乌兹别克语所属的语支叫葛罗禄语支，并不是因为这两个语言来源于葛罗禄语，或者他们主体是葛罗禄人，只是为了不引起分歧近代语言学家取了这个名称而已。

土库曼人、阿塞拜疆人的祖先是不是铁勒人，我还真不知道，可能是他们也跟被华夏族汉族同化的西北西戎和羌族一样吧。

就这样。

所谓乌古尔，Ogur，最早其实只是一个语言概念，而不是族群概念，指的是最早起源于南西伯利亚的远古时期，原始突厥语人群所采用的一种方言系统。至少可追溯至三四千年前（比如卡拉苏克文化和塔加尔文化都曾留下鄂尔浑叶尼塞突厥字母的墓志铭或相关铭文，见吉谢列夫所著《南西伯利亚古代史》上卷）Ogur语言又分裂演变为许多细支，比如古代保加尔语，原始回鹘语，原始坚昆语……原始Ogur人群向东南方迁徙至大概阿尔泰山、外蒙古草原，新疆北麓一带，融合当地原住民后，又产生一种语言方言上的微小变化，就称为后来的Oguz，乌古斯语方言系统。大概就这么个过程。

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