为什么武侠小说中的武功都不共享？
首先，这是“独家秘籍”的金字招牌，是门派或个人的核心竞争力。 想想看，一个门派之所以能在江湖上立足，除了人多势众、地位显赫之外，最根本的往往就是那几套镇派绝学。比如少林寺的七十二绝技，峨眉派的峨眉剑法，武当派的太极拳剑，这些都是他们安身立命的根本。如果这些绝学像大白菜一样谁都能学，那门派还有什么特殊性？还怎么在尔虞我诈的江湖中吸引弟子、打压对手？
所以，把武功敝帚自珍，视为珍宝，是一种非常自然的保护机制。这就像现代社会一个公司有自己的核心技术一样，如果核心技术公开了，那公司还能盈利吗？门派也是一样，他们的武功就是他们的“知识产权”，是他们吸引人才、延续香火的资本。
其次，武功的传承往往伴随着苛刻的条件和独特的体悟。 好武功不是光看文字就能练成的，它往往需要特殊的资质、特殊的体质，甚至需要悟性。比如说，练某些内功心法可能需要从小打下深厚的基础，或者是某种特殊的体质才能契合。一些高深的招式，更需要的是多年的揣摩、实战的经验，以及对武学哲理的深刻领悟。
这种个体化的体悟很难完全用文字来传达，即使是口传心授，也难免会因为师徒之间性格、理解力的差异而产生偏差。作者们正是利用了这一点，来区分不同角色的成长路径。张无忌因为身怀九阳神功和乾坤大挪移，所以能快速融会贯通，成为一代宗师。而令狐冲，如果没有得到《独孤九剑》的真传，可能也只是个玩世不恭的浪荡子，难以成为剑术通神的绝世高手。武功的“不共享”恰恰强调了这些武功的独特性和高不可攀。
再者，这是制造冲突和推动剧情的绝佳手段。 如果人人都能学到绝世武功，那故事还有什么悬念？主角的成长也失去了意义。正因为武功的稀缺和难以获得，才有了对武功秘籍的争夺，有了为了学得一招半式而付出的艰辛努力，有了因武功而起的恩怨情仇。
秘籍的“失落”和“偶然的获得”是武侠小说里屡试不爽的套路。主角意外闯入某个山洞，救了某个垂死的老人，或者无意中得到一本残缺的秘籍，这些情节无一不是为了让主角获得强大的力量，从而去面对更强大的敌人，去完成更伟大的使命。这种“奇遇”也是武侠小说特有的浪漫色彩，没有这种不共享的稀缺性，很多情节就无法展开。
此外，不同流派的武功设计也强调了“风格”和“门派特色”。 作者们在构思武功时，往往会赋予它们独特的风格和哲学。比如，金庸先生的武功设计就非常有辨识度：降龙十八掌的刚猛无匹，太极拳的圆转如意，葵花宝典的阴毒狠辣。这些风格上的差异，也决定了它们不会轻易地在不同门派间传播。少林派以少林功夫为根基，他们的招式往往注重“少林七十二绝技”的刚猛、浑厚，而武当派则强调内功的修炼，招式多以柔克刚，以巧打力。
如果这些风格迥异的武功随意共享，那门派的独特性就没了，江湖也就变得千篇一律，失去了它应有的色彩。这种“不共享”也正是维持江湖多元化和丰富性的重要一环。
最后，这背后也藏着对“传承”与“创新”的思考。 很多时候，武功的“不共享”并非是完全封闭，而是有选择性的传承。名门正派固然会保守自己的绝学，但也会挑选合适的弟子进行传授。而江湖中的许多绝学，则可能是因为其创始人已经去世，无人能将其发扬光大，才导致了失传。
当然，也有一些武功会在特殊的情况下产生“融合”或“创新”。比如，郭靖将洪七公的降龙十八掌和江南七怪的武功融会贯通，形成了自己独特的风格。张无忌更是将乾坤大挪移和九阳神功结合，威力倍增。这种在原有基础上进行的“消化吸收”和“再创造”，也是武功传承的一种重要方式。但即便如此，这些融合也往往是基于主角本身的强大天赋，而非武功本身的“易得性”。
总而言之，武侠小说中武功的“不共享”，是作者们在构筑一个真实可信、又充满魅力的江湖时，精心设计的结果。它关乎门派的生存法则，关乎个体力量的获取，关乎故事的张力与悬念，更关乎江湖的风格与传承。正是因为这些绝世武功的稀有和神秘，才让我们对那个充满刀光剑影、恩怨情仇的江湖，充满了无尽的向往。
网友意见
武侠小说的本质，就是让读者代入主角特权的幻想。这种特权表现为强大的武力。武力达到一定程度，就有了权力和优越感。这使主角区别于普通平民，而拥有超越社会规范的随心所欲的特权。正因如此，对金庸小说而言，所有的神功奇遇都是主角特权，断不容他人染指。
事实上，武侠小说这一载体本身，包括它后来的一系列变种，如今天网络上汗牛充栋的仙侠小说，修真小说，玄幻小说，其实就是为了满足人们在现实中不可能得到的特权欲望而存在的。
所以读者在阅读中，会自然而然的把自己代入主角，也正是这系列小说的写作目的。
这种特权有时候以正派人物行侠仗义为掩饰来获得合理性，有时则表现为反派人物赤裸裸的恶行，读者在代入主角的时候，自然而然会以为自己所向往的是行侠仗义，然而内心深处真正羡慕的，却是主角“十步杀一人，千里不留行”的无法无天；和“事了拂衣去，深藏身与名”的潇洒自由。
金庸小说的最大缺陷：单一主角视角下的扭曲世界观 - 狐言论史 - 知乎专栏
为什么张无忌明明知道张三丰这一生，苦苦思索推演《九阳真经》，明明知道武当派的武功缘起，和《九阳真经》干系巨大。可是他自己得到了全本的九阳神功后，回武当山却不肯告诉张三丰？
张三丰自己长年闭关，推导《九阳真经》全本几十年，每每以此为憾，张无忌从小看在眼里，难道他竟会觉得张三丰真的不需要《九阳真经》？
从张三丰的角度，大宗师的身份，他当然不可能直接向徒孙索取。可是但凡张无忌稍微懂点事，稍微有一点真正的孝顺之心，也该主动将自己记下的神功秘诀背诵下来，请太师父参研了。
更不说张三丰和武当诸侠，在他年幼时帮他驱除寒毒那几年，损耗了多少内力，耽误了多少修为，又喂给他多少灵丹妙药、天材地宝；张无忌日后风光时，难道真就那么心安理得，不愿回报？
而下意识要独占神功资源、不容许其他人分享的金庸主角，又岂止是一个张无忌？
为什么段誉从来没想过教段正淳凌波微步？哪怕是段正淳一次次面临四大恶人的生命威胁？段正淳如果会凌波微步，还会被段延庆几次逼入绝境，最后被擒身死么？
为什么郭靖，还有黄蓉，明明知道黄药师欲求《九阴真经》十五年而不可得，甚至黄蓉的母亲冯蘅，就是默写《九阴》不成而死，可是他们得到全本《九阴真经》后，想过让黄药师也得到这门无上绝学么？
而当令狐冲发现思过崖后山、五岳剑派的失传剑招后，哪怕面临强敌逼迫、师门断绝的危难，令狐冲或者说代入主角令狐冲的广大读者们，根本就不曾想过，作为华山派的首徒，把这些招式上报给掌门人，本应是他最基本的义务和责任。至于独孤九剑绝学，就更不用说了。
这些稍一思索就根本经不起推敲，完全不符合基本人情世故的所谓主角“黑点”，与其说是这些男主角本身的缺陷，不如说是武侠小说作为迎合大众的通俗作品，由作者和广大读者共同所造就。
当然，如果一定要强行给众多主角的这种自私行为作辩解的话，当然也不是完全不行，
“张无忌认为九阳真经只是他学来治伤保命的，不是他的所有物，不可任他处置，或教给其他人。张三丰武功博大精深，已经超过九阳真经所载，所以不告诉张三丰九阳全本，正是尊敬孝顺老张，是重礼义德操的体现。”
“段誉认为北冥神功和凌波微步，是向神仙姊姊磕头得来的，不认为这些武功可任他处置，或教给其他人。段正淳不是逍遥派弟子，不能学这些武功。所以段誉不肯教，正是尊敬孝顺父亲，是重礼义德操的体现。”
“郭靖认为九阴真经是周伯通周大哥教给他的，不是他的所有物，不可任他处置，或教给其他人。黄老邪虽然苦思欲求九阴真经十五年而不可得，但是郭靖就是不给他九阴，也是孝顺岳父，是重礼义德操的体现。”
“令狐冲认为独孤九剑不是他的所有物，不可任他处置，或教给其他人。他答应过风清扬不和人说这件事，于是宁可被冤枉被驱逐被生不如死，也不肯说出真相，正是君子千金一诺、重礼义德操的体现。”
……
只要愿意的话，每个主角都一定可以找到他的各种理由……而且很情非得已、很光明正大、很理直气壮。
然而实质上是怎么回事，大家都懂的，不就是主角奇遇、断不容他人染指么？
小辈因为机缘巧合，得到了某种原非自己所有的奇遇，和养育自己的父母长辈分享，原本是理所当然的事，这才是为人处事的基本道理。至于长辈需不需要，对他们有没有用处，那根本不是小辈自己该考虑的问题。直接脑补长辈肯定不需要，于是就心安理得地将之据为己有，这不是白眼狼，又是什么？
至于平辈的朋友兄弟恋人，是否分享那才是自己的个人自由，只不过既然不舍得，只想独占奇遇的好处，就别再口口声声标榜自己是如何讲兄弟义气，是如何用情至深地贴金了。
梁羽生小说是没有这个毛病的，代代传承的天山派可以为证；古龙小说这个问题也不突出，因为每个主角的武功大体是自行领悟、量身打造，别人学去了也似驴非马；更有李寻欢-叶开师徒这样两代主角传承小李飞刀绝学的佳话。
相比之下，金庸小说这种一定要把神功秘籍当做主角私有物的心态，即使在武侠小说这个大世界中，也可说尤为突出。
二武兄弟作为郭靖黄蓉夫妇的所谓弟子，为何如此废柴？就是作者也好，读者也罢，都根本不可能希望他们这种无人权的配角，学全了九阴真经降龙掌、打狗棒法弹指神通这样的主角绝技。
堂堂郭大侠和黄帮主的弟子，甚至可怜到连区区玉箫剑法，十几年来都只见黄蓉舞过一次的地步，而平素关头，他们只配用江南七怪传下的越女剑法当做主要输出武功。
另一个配角耶律齐，以他之前跟周伯通玩耍一个月，就能20多岁练到全真七子级别的过人资质，之后跟了郭靖黄蓉十几年，居然混到连霍都都打不过，而霍都在两代主角郭靖杨过面前，只不过是一合之敌；这还不算，在通行版本《倚天》还要特意注明：耶律齐毕生连降龙十八掌都学不全，直到新修版才算平反。
所以除了郭靖黄蓉作为跨越两本书的主角，大部分金庸主角根本就不会去收徒弟，或者仅仅收教几手功夫的挂名徒弟，而从来没有将生平绝技倾囊相授的衣钵传人。
又比如段誉的玉洞秘笈，原著中确凿无疑是李秋水留下的，然而至今仍有无数读者，非要自行脑补出「北冥神功肯定和小无相功冲突」，「李秋水自己不会北冥神功和凌波微步」等等论调，然后再挖空心思去找原著的只言片语论据，说白了就是出于自身代入主角段誉后，对神功秘籍的独占欲。
颇为流行的97版《天龙八部》电视剧，非要生造出一个早逝的小师妹“齐御风”出来，让她代替李秋水留书，代替李秋水做王语嫣的外祖母，其实就是迎合了观众的类似心态。
金庸主角们对神功秘籍的独占欲，已经强烈到了什么地步呢？除了黄蓉这个剧情结构上是“性别为女的另一主角”，可以和主角郭靖分享九阴真经外（还要特意让她练了十几年九阴，内力不如武三通这种龙套，更比不上郭靖的零头）；
即使是和他们一生一双人的那些女主角们，即使她们武功不佳、屡遇险境，成为主角一方的明显软肋，可我们的男主角们，就是不愿将自己的神功绝学，分享给他们口口声声要如何爱恋至深、要如何同生共死的恋人们，甚至根本完全就没有这种意识。
唯一想过要学男主角绝学武功的周芷若，很可惜从作者到广大读者，都是将此作为她“有野心”“不可爱”的罪证的。当然，也断然不能让她如愿。张无忌拒绝理由是“九阳神功不适合你们练过纯阴内功的女子练”，理由很光明正大理直气壮，就是直接把从郭襄到灭绝在内的峨嵋派九阳功传人都当做了空气。
哪怕因为剧情发展需要，让周芷若偷学了《九阴真经》做了后期boss；作者为了照顾广大读者情绪，还要特意加上各种旁白说明，又是说她练的只是投机取巧的“速成功法”，又是说她“真实武功不过尔尔”，还不如已经被她击败的武当诸侠；
全然忘记了当年郭靖从桃花岛到铁掌峰，练了区区四个月的《九阴真经》，就从敌不过欧阳克，到可以力战只比五绝差一线的裘千仞；而周芷若从灵蛇岛到少室山屠狮大会练了一年多时间九阴，还必须只能是真实功力跟不上的“速成法门”：谁让你不是男主角？
而对比其情敌，另一个女主角赵敏，不但为男主角弃国背父，舍弃郡主尊荣，甚至搜得《九阴真经》和《降龙十八掌》这等绝学后，却看都不看，就塞到男主角怀里。
如赵敏这样的女性，才是金庸小说最常见、也最得读者欢心的女主角模板，无论小说里她们何等姹紫嫣红各具神韵，又有多少可贵的优点和品格，但一旦在读者代入的男主角面前，便迷失自我唯其是从了。
连女主角尚且都如此，更不说主角的父亲、岳父、师父这些npc了。他们的存在意义,是且仅仅是给主角送武功送妹子的。如果居然想反过来从主角这得到好处，那真是想也别想。这样才最大程度满足了广大读者的代入感。
对男主角而言，绝世武功也好，女主角也好，师父也好，其他世外高人也好，本质上都是奇遇和福缘，既然是主角的奇遇和福缘，也就是代入了主角的读者的奇遇和福缘，又怎么能给其他人分享呢？
一旦分享了，就和今天各大网络书站的众多种马后宫小白书，主角没有把出场的每个重要女性角色“全处全收”一样，而是让给其他男NPC一样，读者们肯定要闹翻天下架，大骂作者是“绿帽党”并拉入黑名单了，那作者的下一本书还怎么卖？
作为一个有抱负于文坛地位的宗师，金庸写过完全不迎合讨好众受的作品么？1961年《白马啸西风》或者可以算一部，短篇、女主角、武功完全写实化、最后悲剧收场，反响是什么？一部分文艺批评家和文艺青年读者倒是很喜欢。
可惜这部本是金庸专为电影改编而创作的小说，却至今五十多年，都从没有被任何编导搬上电影大银幕。而即使是电视剧改编，也仅仅有79年香港亚视版和82年台湾华视版，这两个存在感甚低，鲜有人知，约近于无的改版。
以金庸作品在影视剧的金字招牌，《白马啸西风》的遭遇何其尴尬，市场选择又是何其冷酷：
除此之外广受欢迎的金庸作品正是如此，其实都是作者的创作意图和读者心理妥协的结果；并非金庸没有尝试过文学层次上的追求，但他的广大读者根本就不买账。
事实上，阅读金庸小说的绝大多数读者和金庸影视剧的广大观众，也并不会站在比阅读网络玄幻小说时更客观中立的立场。
唯有牢记一切唯主角一己私利和好恶是从，但凡是剧情自相矛盾和不合逻辑的地方，都解释成“剧情需要”；同时千万别从第三方客观视角去阅读，带着正常逻辑去仔细分析，这样才能够看得心情舒畅；
正因为既然是“主角利益至上”，那么这些男主角又怎么可能有缺陷，怎么可能有错误？
所以像令狐冲隐瞒本门失传武功、藏匿不报这样的行径，也就被无数人视为理所当然了：
剥开每个令狐冲的皮，里面都藏着一个韦小宝。
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