怎么理解有人认为动画《天气之子》是唆使人早恋?
《天气之子》引发“唆使早恋”的争议，其实背后藏着一些关于成长、责任和现实的复杂讨论。要理解这种看法，咱们得掰开了揉碎了聊聊。
首先，得承认，电影里帆高和阳菜之间的感情线是相当突出的。俩孩子，一个离家出走，一个能力特殊，在东京这个冰冷的大都市里相遇，互相取暖，那种青涩又炙热的感情，很容易让观众，尤其是年轻观众，产生共鸣。他们之间的依恋，照顾，甚至生死与共的决心，在很多成人看来，就是典型的“早恋”桥段。
为什么会有人觉得这是“唆使”？
1. 主角的年龄和背景： 帆高16岁，阳菜的年纪也没大多少，都是未成年。他们都面临着原生家庭的问题，帆高是离家出走，阳菜则是要照顾病弱的弟弟。在现实生活中，这个年纪的孩子，应该还在考虑学业，考虑父母的期望，考虑未来的人生规划。而电影里，他们却因为“爱情”就决定要在一起，甚至为了对方放弃正常的生活轨道。这种“为了爱情可以抛弃一切”的姿态，在一些家长或者对子女期望很高的人看来，就是一种危险的引导。他们会担心，年轻人看了电影，是不是会觉得，只要有爱情，就可以不顾一切，比如学业、家庭、规则等等。
2. 感情的“纯粹”与“超越”： 帆高和阳菜的感情，被描绘得非常纯粹和坚定。在那个充满谎言和虚伪的社会里，他们的相遇就像是一股清流。帆高会对阳菜说“你是我的全部”，阳菜也会为了保护帆高而不顾一切。这种“非你不可”的感情，确实是很多青春期少男少女渴望的，但它也带有一种理想化的色彩。电影并没有过多地探讨他们在一起后，如何面对生活中的具体困难，比如经济、教育、社会压力。而是将焦点放在了“我们在一起就好”的这种状态上。这种“只要相爱，就能克服一切”的浪漫叙事，如果被年轻观众过度解读，可能会让他们忽视现实生活中，解决问题需要的成熟和能力。
3. “牺牲”与“反叛”的解读： 电影的高潮部分，帆高为了救回阳菜，毅然决然地选择了“不救”晴天，导致东京被洪水淹没。这个选择，在很多人看来，是为了个人情感而牺牲了整个社会的利益，是一种极端的“反叛”行为。而阳菜也选择了和帆高一起面对这个后果。这种为了爱情而对抗世界的设定，尤其是对“天命”和“规则”的打破，可能会被曲解为一种“为爱就可以挑战一切”的逻辑。如果再加上他们早恋的背景，这种“反叛”就被赋予了更深一层的“不顾一切”的含义，让一些人觉得这是在鼓励年轻人，尤其是处于青春期的年轻人，可以为了自己的情感，而对抗和破坏既定的秩序，包括所谓的“正轨”生活。
4. 现实主义的缺失： 很多人看《天气之子》，会觉得它在一些关键设定上，比如阳菜的能力，以及最终的结局，都带着新海诚一贯的“奇幻”色彩。这种色彩，在一定程度上，削弱了现实的残酷性。帆高和阳菜并没有真正经历“饿肚子”、“没钱”、“被社会抛弃”的漫长过程，他们的“逃亡”和“生活”似乎都被处理得比较简单化。因此，他们的爱情故事，在很多批判者看来，脱离了现实的约束，变成了一种“逃避现实”的浪漫。这种浪漫，在他们眼中，就是一种对年轻人不负责任的引导，让他们觉得爱情可以是一切的“避风港”，而不是需要共同面对风雨的伙伴。
换个角度看，事情也并非如此简单：
当然，也有很多观众不认同“唆使早恋”的说法。他们认为：
这是青春期的正常情感： 青春期产生好感，甚至爱慕，是人之常情。电影描写的，不过是这种情感的发生与发展。它并没有鼓励年轻人立刻就怎样怎样，更多的是展现了一种情感的可能性。
这是角色成长的一部分： 帆高和阳菜都是在特殊环境下成长的孩子，他们的相遇和相爱，也是他们对抗孤独、寻找依靠的方式。他们的感情，恰恰是他们在这个残酷世界里，能够坚持下去的力量。
电影的主题更宏大： 抛开感情线，电影更探讨的是“选择”与“代价”。在面对“晴天”和“她”之间，帆高做出了自己的选择，并且愿意承担后果。这种关于“个人自由”和“集体利益”的挣扎，才是电影的核心。早恋只是他们人生的一个阶段，而他们所经历的，是更深层次的人生抉择。
艺术作品的解读是多元的： 艺术作品的魅力就在于它能引发不同的解读。将一个复杂的故事简单地定性为“唆使早恋”，可能忽略了电影背后更深层的思考。
总结一下：
那些认为《天气之子》“唆使早恋”的人，主要看到了电影中两个未成年主角之间浓烈的感情，以及他们为了爱情所做的“不顾一切”的举动，并将其与现实中的青少年心理和成长环境联系起来。他们担心这种理想化、浪漫化的处理方式，可能会影响到年轻观众对现实问题的看法，让他们产生不切实际的幻想，或者忽视了责任和规则的重要性。
但说到底，这是一个关于如何理解青春期情感、如何看待个人选择与社会责任、以及如何解读艺术作品的讨论。电影并没有直接发出“快去谈恋爱”的口号，它提供的是一个故事，一个关于牺牲、爱与选择的故事。至于观众，尤其是年轻观众，如何从中汲取养分，如何辨别其中理想化的部分，以及如何将其与自己的现实生活相结合，这本身也是一种学习和成长的过程。
首先，得承认，电影里帆高和阳菜之间的感情线是相当突出的。俩孩子，一个离家出走，一个能力特殊，在东京这个冰冷的大都市里相遇，互相取暖，那种青涩又炙热的感情，很容易让观众，尤其是年轻观众，产生共鸣。他们之间的依恋，照顾，甚至生死与共的决心，在很多成人看来，就是典型的“早恋”桥段。
为什么会有人觉得这是“唆使”？
1. 主角的年龄和背景： 帆高16岁，阳菜的年纪也没大多少，都是未成年。他们都面临着原生家庭的问题，帆高是离家出走，阳菜则是要照顾病弱的弟弟。在现实生活中，这个年纪的孩子，应该还在考虑学业，考虑父母的期望，考虑未来的人生规划。而电影里，他们却因为“爱情”就决定要在一起，甚至为了对方放弃正常的生活轨道。这种“为了爱情可以抛弃一切”的姿态，在一些家长或者对子女期望很高的人看来，就是一种危险的引导。他们会担心，年轻人看了电影，是不是会觉得，只要有爱情，就可以不顾一切，比如学业、家庭、规则等等。
2. 感情的“纯粹”与“超越”： 帆高和阳菜的感情，被描绘得非常纯粹和坚定。在那个充满谎言和虚伪的社会里，他们的相遇就像是一股清流。帆高会对阳菜说“你是我的全部”，阳菜也会为了保护帆高而不顾一切。这种“非你不可”的感情，确实是很多青春期少男少女渴望的，但它也带有一种理想化的色彩。电影并没有过多地探讨他们在一起后，如何面对生活中的具体困难，比如经济、教育、社会压力。而是将焦点放在了“我们在一起就好”的这种状态上。这种“只要相爱，就能克服一切”的浪漫叙事，如果被年轻观众过度解读，可能会让他们忽视现实生活中，解决问题需要的成熟和能力。
3. “牺牲”与“反叛”的解读： 电影的高潮部分，帆高为了救回阳菜，毅然决然地选择了“不救”晴天，导致东京被洪水淹没。这个选择，在很多人看来，是为了个人情感而牺牲了整个社会的利益，是一种极端的“反叛”行为。而阳菜也选择了和帆高一起面对这个后果。这种为了爱情而对抗世界的设定，尤其是对“天命”和“规则”的打破，可能会被曲解为一种“为爱就可以挑战一切”的逻辑。如果再加上他们早恋的背景，这种“反叛”就被赋予了更深一层的“不顾一切”的含义，让一些人觉得这是在鼓励年轻人，尤其是处于青春期的年轻人，可以为了自己的情感，而对抗和破坏既定的秩序，包括所谓的“正轨”生活。
4. 现实主义的缺失： 很多人看《天气之子》，会觉得它在一些关键设定上，比如阳菜的能力，以及最终的结局，都带着新海诚一贯的“奇幻”色彩。这种色彩，在一定程度上，削弱了现实的残酷性。帆高和阳菜并没有真正经历“饿肚子”、“没钱”、“被社会抛弃”的漫长过程，他们的“逃亡”和“生活”似乎都被处理得比较简单化。因此，他们的爱情故事，在很多批判者看来，脱离了现实的约束，变成了一种“逃避现实”的浪漫。这种浪漫，在他们眼中，就是一种对年轻人不负责任的引导，让他们觉得爱情可以是一切的“避风港”，而不是需要共同面对风雨的伙伴。
换个角度看，事情也并非如此简单：
当然，也有很多观众不认同“唆使早恋”的说法。他们认为：
这是青春期的正常情感： 青春期产生好感，甚至爱慕，是人之常情。电影描写的，不过是这种情感的发生与发展。它并没有鼓励年轻人立刻就怎样怎样，更多的是展现了一种情感的可能性。
这是角色成长的一部分： 帆高和阳菜都是在特殊环境下成长的孩子，他们的相遇和相爱，也是他们对抗孤独、寻找依靠的方式。他们的感情，恰恰是他们在这个残酷世界里，能够坚持下去的力量。
电影的主题更宏大： 抛开感情线，电影更探讨的是“选择”与“代价”。在面对“晴天”和“她”之间，帆高做出了自己的选择，并且愿意承担后果。这种关于“个人自由”和“集体利益”的挣扎，才是电影的核心。早恋只是他们人生的一个阶段，而他们所经历的，是更深层次的人生抉择。
艺术作品的解读是多元的： 艺术作品的魅力就在于它能引发不同的解读。将一个复杂的故事简单地定性为“唆使早恋”，可能忽略了电影背后更深层的思考。
总结一下：
那些认为《天气之子》“唆使早恋”的人，主要看到了电影中两个未成年主角之间浓烈的感情，以及他们为了爱情所做的“不顾一切”的举动，并将其与现实中的青少年心理和成长环境联系起来。他们担心这种理想化、浪漫化的处理方式，可能会影响到年轻观众对现实问题的看法，让他们产生不切实际的幻想，或者忽视了责任和规则的重要性。
但说到底，这是一个关于如何理解青春期情感、如何看待个人选择与社会责任、以及如何解读艺术作品的讨论。电影并没有直接发出“快去谈恋爱”的口号，它提供的是一个故事，一个关于牺牲、爱与选择的故事。至于观众，尤其是年轻观众，如何从中汲取养分，如何辨别其中理想化的部分，以及如何将其与自己的现实生活相结合，这本身也是一种学习和成长的过程。
网友意见
早恋好啊。。。暗恋也好啊。
没长大就爱无能，没老衰就腐败。人到中年就忘记初心圆滑世故，多可悲呢
我觉得如果天气之子是唆使人早恋那它造成的影响远不如另外几个严重啊，《牡丹亭》杜丽娘十六高一，《红楼梦》林黛玉到贾府十二三岁，《罗密欧与朱丽叶》里朱丽叶十四岁，这都是几百年如一日的唆使人早恋啊，还有个英国人叫济慈他干脆写诗说“二十岁的人是不能让爱情芬芳灿烂的”简直太反动了。年纪轻轻不好好学习把握住社会主义祖国唯一改换门庭的公平机会，却去谈恋爱，上对不起天地祖宗，下对不起天子父母，当中对不起自己。《天气之子》这种故事绝对不能让小孩子看。还是等他们长大了功成名就在家里影音室里看，然后在微博上写“吾老年人亦颇为此曲惆怅”才符合社会主义价值观。
这个问题下面的广告，是知乎投送的最精确的一次
怪不得现在的年轻人。
现在的年轻人，在青春期普遍被灌输着“现在消灭欲望好好学习，以后就能阶级跃迁，就能随意挑选自己想要的爱情”的许诺。而成年后，他们中的大多数既没有得到阶级跃迁，也没有得到想要的爱情。即使是原本“不太想要”的那种爱情，也随着客观的生活压力和社会上性别仇视的风潮而越来越远了。
等到他们好不容易被现实捶打到接受“再也得不到自己隐忍半生追求的美好事物”的设定，开始用“佛系”来安慰自己的时候，突然又有一部作品大肆讲述其他人如何坐拥享受他们错过了的美好（而且没有像他们一样隐忍着吃了这么多年的苦）。这种情况下要他们再平衡好自己的心理，去坦诚地祝福那些比自己更年轻的年轻人，也未免太反人性以至于残忍了。
“苦行主义的弊端之一就是，除了感官的快乐而外，它看不到别的快乐的危害；然而事实上不仅是各种最好的快乐，同时也还有各种最坏的快乐，都是纯心灵的。”
“苦行主义之贬斥感官的快乐，并没有促进友善或宽容或一个对人生并不迷信的旁观者所会引导我们加以愿望的任何其他的德行。反之，当一个人折磨自己的时候，他会觉得这就给了他以折磨别人的权利，并且是他倾向于接受任何可以强化这种权利的教条体系。”
“罪恶和报复性的惩罚这一对孪生观念，似乎是宗教中和政治中大部分最有生气的东西的根源”
——伯特兰·罗素《论历史》
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