为什么唐僧不收猪八戒为坐骑？不觉得骑猪很拉风吗？
这个问题可太有意思了！很多人看《西游记》，都会好奇，唐僧明明有那么多徒弟，为什么偏偏选中了猪八戒这样一个懒惰、好色、又爱耍小聪明的家伙，而且最关键的是，他还收了个“坐骑”——白龙马。这事儿细琢磨，还真不是随随便便就能骑上去的，里面门道可多了。
首先，咱得明确一个概念：唐僧取经，这事儿可不是普通的一趟旅游，它是肩负着重大使命，是佛祖和观音菩萨精心策划的一场伟大工程。观音菩萨在收徒过程中，早就为唐僧规划好了“四大金刚”——孙悟空、猪八戒、沙悟净，再加上小白龙。每个人都有自己独特的本领和“岗位职责”。
为什么猪八戒不能当坐骑？这事儿得从猪八戒的出身说起。
猪八戒，原名猪悟能，曾经是天蓬元帅，掌管着八万天河水兵的天神。你说他一个天蓬元帅，地位也算不低了，虽然比不上二郎神这种战将，但也绝对是天庭的骨干力量。后来因为调戏嫦娥被贬下凡间，投了猪胎，成了猪刚鬣。
现在咱们想想，一个曾经的元帅，哪怕是犯了错被贬，他身上还是有“天神”的底子的。让他给唐僧当坐骑，这怎么看都像是“降格”了，而且是以一种非常不体面的方式。虽然《西游记》里，孙悟空也不是直接骑在唐僧身上，但人家是腾云驾雾，那种感觉就不一样。可让一个猪妖去驮着唐僧，这画面感……怎么说呢，有点滑稽，而且还真不拉风，反倒有种落魄的既视感。
而且，唐僧作为佛门弟子，他的坐骑是需要有“瑞祥”之气的，能够体现佛法的庄严和慈悲。白龙马，人家本来就是西海龙王的三太子，虽然触犯了天条，但毕竟是龙族，有神兽的血脉，而且化身为白马，这本身就带着一种灵性和洁净感，更符合佛教的审美和象征意义。你再想想，骑着一匹白马，多有飘逸出尘的感觉？这和骑着一头猪，那种“浑身都是毛，长嘴大耳朵”的形象，简直是天壤之别。
其次，猪八戒的“功能”和“角色定位 ” 也决定了他不能是坐骑。
在取经队伍里，孙悟空是冲锋陷阵的头号打手，猪八戒是主要的辅助战力，负责降妖除魔，虽然他经常偷懒，但关键时刻还是能顶上一些。沙悟净则负责挑担、牵马，是最忠厚老实的后勤部长。而白龙马，他的主要职责就是驮着唐僧，风雨无阻地前进。
如果你让猪八戒去驮唐僧，那谁来保护唐僧免受妖怪的侵扰？谁来和孙悟空一起打妖怪？猪八戒虽然有天蓬元帅的本事，但他最大的缺点就是“遇难而退”，而且还喜欢怂恿唐僧念紧箍咒。要是让他骑在前面，一旦遇到强大的妖怪，他第一个想到的可能是逃跑，那唐僧岂不是危险重重？
而且，猪八戒本身就是个“障碍”制造者。他好吃懒做，贪恋美色，经常给唐僧惹麻烦。让他去当坐骑，这就像是把一个随时可能爆炸的炸弹绑在唐僧身上，这不符合取经的整体布局。
再者，从“人性化”或者说“妖性化”的角度来看。
猪八戒虽然有神仙的过去，但毕竟已经落到了猪妖的身份，他骨子里还是有“猪”的习性。猪的形象在很多文化里，都代表着贪婪、懒惰、愚笨，虽然在《西游记》里他也有可爱的一面，但总体来说，跟“高洁”、“庄严”这些词沾不上边。让唐僧骑着猪，总有一种不够“体面”的感觉。
你想想，观音菩萨为了让唐僧取经成功，可是费尽了心思。她选择了最合适的人选，赋予了他们最恰当的“身份”和“任务”。孙悟空是开路的先锋，猪八戒是扫荡邪魔的副手，沙悟净是坚实的后盾，白龙马则是忠实的伴侣。这几个人组合在一起，才能构成一个稳定高效的取经团队。如果把猪八戒硬塞到坐骑的位置上，那整个团队的配置就乱了套了。
最后，再说说你提到的“拉风”的问题。
骑猪确实够特别，够“拉风”，但问题是，这种“拉风”是哪种拉风？是那种“与众不同，惊世骇俗”，还是那种“奇特，甚至有些滑稽”？在追求佛法庄严的取经路上，唐僧需要的不是引人侧目的滑稽，而是稳健前行的力量和指引。
白龙马作为坐骑，它安静、忠诚、有力，它默默地承载着唐僧的希望和使命，这样的形象，才是真正符合唐僧作为取经人的身份和精神追求。
所以，别看猪八戒平时好吃懒做，关键时刻也还是能发挥作用的。他之所以不能当坐骑，那是因为他的“出身”、“性格”、“能力”以及在整个取经队伍中的“定位”，都不适合做这个“光荣而又沉重”的任务。而且，谁知道真骑上猪八戒，会不会一阵风吹来，猪八戒就想着“二师兄，我先走一步”然后撒腿就跑呢？那唐僧可就惨了。
首先，咱得明确一个概念：唐僧取经，这事儿可不是普通的一趟旅游，它是肩负着重大使命，是佛祖和观音菩萨精心策划的一场伟大工程。观音菩萨在收徒过程中，早就为唐僧规划好了“四大金刚”——孙悟空、猪八戒、沙悟净，再加上小白龙。每个人都有自己独特的本领和“岗位职责”。
为什么猪八戒不能当坐骑？这事儿得从猪八戒的出身说起。
猪八戒，原名猪悟能，曾经是天蓬元帅，掌管着八万天河水兵的天神。你说他一个天蓬元帅，地位也算不低了，虽然比不上二郎神这种战将，但也绝对是天庭的骨干力量。后来因为调戏嫦娥被贬下凡间，投了猪胎，成了猪刚鬣。
现在咱们想想，一个曾经的元帅，哪怕是犯了错被贬，他身上还是有“天神”的底子的。让他给唐僧当坐骑，这怎么看都像是“降格”了，而且是以一种非常不体面的方式。虽然《西游记》里，孙悟空也不是直接骑在唐僧身上，但人家是腾云驾雾，那种感觉就不一样。可让一个猪妖去驮着唐僧，这画面感……怎么说呢，有点滑稽，而且还真不拉风，反倒有种落魄的既视感。
而且，唐僧作为佛门弟子，他的坐骑是需要有“瑞祥”之气的，能够体现佛法的庄严和慈悲。白龙马，人家本来就是西海龙王的三太子，虽然触犯了天条，但毕竟是龙族，有神兽的血脉，而且化身为白马，这本身就带着一种灵性和洁净感，更符合佛教的审美和象征意义。你再想想，骑着一匹白马，多有飘逸出尘的感觉？这和骑着一头猪，那种“浑身都是毛，长嘴大耳朵”的形象，简直是天壤之别。
其次，猪八戒的“功能”和“角色定位 ” 也决定了他不能是坐骑。
在取经队伍里，孙悟空是冲锋陷阵的头号打手，猪八戒是主要的辅助战力，负责降妖除魔，虽然他经常偷懒，但关键时刻还是能顶上一些。沙悟净则负责挑担、牵马，是最忠厚老实的后勤部长。而白龙马，他的主要职责就是驮着唐僧，风雨无阻地前进。
如果你让猪八戒去驮唐僧，那谁来保护唐僧免受妖怪的侵扰？谁来和孙悟空一起打妖怪？猪八戒虽然有天蓬元帅的本事，但他最大的缺点就是“遇难而退”，而且还喜欢怂恿唐僧念紧箍咒。要是让他骑在前面，一旦遇到强大的妖怪，他第一个想到的可能是逃跑，那唐僧岂不是危险重重？
而且，猪八戒本身就是个“障碍”制造者。他好吃懒做，贪恋美色，经常给唐僧惹麻烦。让他去当坐骑，这就像是把一个随时可能爆炸的炸弹绑在唐僧身上，这不符合取经的整体布局。
再者，从“人性化”或者说“妖性化”的角度来看。
猪八戒虽然有神仙的过去，但毕竟已经落到了猪妖的身份，他骨子里还是有“猪”的习性。猪的形象在很多文化里，都代表着贪婪、懒惰、愚笨，虽然在《西游记》里他也有可爱的一面，但总体来说，跟“高洁”、“庄严”这些词沾不上边。让唐僧骑着猪，总有一种不够“体面”的感觉。
你想想，观音菩萨为了让唐僧取经成功，可是费尽了心思。她选择了最合适的人选，赋予了他们最恰当的“身份”和“任务”。孙悟空是开路的先锋，猪八戒是扫荡邪魔的副手，沙悟净是坚实的后盾，白龙马则是忠实的伴侣。这几个人组合在一起，才能构成一个稳定高效的取经团队。如果把猪八戒硬塞到坐骑的位置上，那整个团队的配置就乱了套了。
最后，再说说你提到的“拉风”的问题。
骑猪确实够特别，够“拉风”，但问题是，这种“拉风”是哪种拉风？是那种“与众不同，惊世骇俗”，还是那种“奇特，甚至有些滑稽”？在追求佛法庄严的取经路上，唐僧需要的不是引人侧目的滑稽，而是稳健前行的力量和指引。
白龙马作为坐骑，它安静、忠诚、有力，它默默地承载着唐僧的希望和使命，这样的形象，才是真正符合唐僧作为取经人的身份和精神追求。
所以，别看猪八戒平时好吃懒做，关键时刻也还是能发挥作用的。他之所以不能当坐骑，那是因为他的“出身”、“性格”、“能力”以及在整个取经队伍中的“定位”，都不适合做这个“光荣而又沉重”的任务。而且，谁知道真骑上猪八戒，会不会一阵风吹来，猪八戒就想着“二师兄，我先走一步”然后撒腿就跑呢？那唐僧可就惨了。
网友意见
我小时候骑过马，也骑过猪。
唐僧不收猪八戒为坐骑其实是有原因的。我们首先要达成一个共识，白龙马是只马，谁也别杠我白龙马是条龙啊。
马身上的毛很长，而猪身上的毛都是短毛，骑在猪的身上，没有任何地方可以可抓，就像开车没有安全带，这不稳的，不安全啊。当初年幼无知的我骑在猪身上，刚跑出去几米远就摔下来了。
猪是比较蠢的动物，容易找不到方向，西天取经给你驮到北天去那就不好了。而且，猪的习性是比较懒，经常随地一躺睡大觉，它身上都是脏兮兮的，浑身散发出一股难闻的气味，唐僧若是骑在它身上，可想而知他的体验会有多糟糕。
马就不一样啦，它睡觉是站着的，背上光滑平整，干干净净。
马头后面的长毛还能帮助你随意牵拉换档，而猪哥呢，它是自动档啊，对于真正会骑动物的人而言，当然是手动驾驭更舒服。
下面给大家看看我族弟的骑猪实践。
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