为什么唐朝西域驻军不在当地开枝散叶？
一、 军事任务的优先性与“驻扎”性质的军队
首先，我们要明确唐朝在西域驻军的核心目的。他们是戍边，是国家机器的延伸，肩负着拱卫边疆、维护交通线、羁縻当地部族以及震慑潜在敌人的重任。这支军队的构成是国家从内地征调的，其存在是为了完成特定的军事和政治任务，而非为了进行大规模的殖民屯垦。
军队的流动性与短期性： 相较于后世的屯垦军队，唐朝的西域驻军更偏向于“驻扎”而非“定居”。军队会定期轮换，士兵完成任期后可能被调回内地。即使有些士兵选择留在当地，他们的规模也无法与国家层面的移民计划相提并论。
后勤补给的依赖： 驻军的生存和运作很大程度上依赖于内地源源不断的后勤补给。这意味着他们与当地经济的深度融合程度相对较低，更多是作为一个独立的军事实体存在。
严明的军纪与军令： 作为中央政府的武装力量，唐军在执行任务时受到严格的军纪约束。他们的主要职责是作战和防御，而非与当地人通婚生子并定居下来，这在很大程度上受到军规的限制。
二、 西域复杂的地缘政治与民族构成
唐朝时期的西域并非一片荒芜之地，而是民族众多、政权林立、文化交融的地区。这种复杂性对士兵的定居和融合构成了挑战：
多元化的民族与文化： 当时的西域地区，除了汉族外，还居住着突厥、吐蕃、粟特、于阗、龟兹、高昌回纥等众多民族，他们有着各自的语言、习俗、宗教信仰和政治结构。这些差异使得来自内地汉族的士兵在文化上难以迅速适应和融合。
宗教信仰的差异： 唐朝士兵大多信仰汉传佛教、道教或民间信仰，而西域地区则广泛流行佛教（包括大乘佛教和小乘佛教）、摩尼教、景教（基督教聂斯脱利派）、拜火教（祆教）等。这种宗教上的隔阂可能成为士兵与当地人建立更深层联系的障碍。
政治格局的不稳定性： 唐朝虽然强大，但西域各政权和部族关系复杂，时有冲突。士兵们的主要任务是维持边疆稳定，他们可能更多地被视为国家的“管理者”和“保护者”，而不是潜在的“定居者”。在不稳定的局势下，选择与当地女子结婚生子并建立家族，对于士兵而言风险较大，也可能不被允许。
三、 历史条件下的社会观念与国家政策
历史的局限性在这一现象中也扮演了重要角色：
重农抑商的传统观念： 唐朝社会在一定程度上保留了“士农工商”的等级观念，国家更倾向于将人口和资源集中在内地农业发展上。大规模的、非军事目的的西域移民，在当时的国家政策和主流观念中可能并非优先选项。
对“边患”的警惕： 虽然唐朝积极经营西域，但对于边疆地区的“边患”始终存在警惕。一个可能的原因是，国家并不希望军队在边疆与当地居民过于混杂，以免影响军纪，或者在突发事件中出现忠诚度的模糊不清。这种“隔离”可能是一种出于安全的考虑。
缺乏系统的屯垦移民政策： 与汉朝在河西走廊、西域等地的屯田制度相比，唐朝在西域的屯垦政策似乎没有那么系统和大规模。虽然也有一些屯田的记载，但更多是为解决驻军的粮草问题，而非鼓励士兵大肆繁衍。
四、 生活条件与环境因素
唐朝士兵在西域的生活并非易事，客观条件也可能影响了“开枝散叶”的意愿：
艰苦的地理环境： 西域部分地区气候干旱、环境恶劣，与内地湿润肥沃的土地差异巨大。这对士兵的日常生活和家庭的建立可能造成一定的影响。
疾病的威胁： 长时间在陌生的环境生活，士兵可能面临当地特有的疾病威胁，这也会影响他们对定居和生育的考量。
五、 历史记录的局限性
最后，我们也需要认识到历史记录的局限性。虽然我们没有看到大规模、官方组织的“开枝散叶”的记载，但这并不意味着完全没有士兵与当地女子结合并留下后代。一些士兵可能在退役后选择留在当地，与当地居民通婚，他们的后代也可能融入了当地的社会。然而，这些个别或小规模的融合，在宏大的历史叙事中可能难以被突出强调，或者被官方记录所忽略。
总结来说，唐朝西域驻军未能在当地大规模“开枝散叶”，是多种因素综合作用的结果。 主要包括：军队的军事性质与任务优先性，西域复杂的民族、文化、宗教和政治环境，当时的历史条件下的社会观念与国家政策，以及客观的生活和环境因素。士兵们更多是肩负国家使命的“戍边者”，而非为了在此落地生根、开创家业的“移民”。他们的存在是为了维护唐朝的边疆稳定和中亚影响力，而非进行大规模的人口迁移和殖民。
网友意见
中亚各板块以南疆最弱，纵使开枝散叶，一旦失去中原支援，绝非其他板块的对手。
这几天新疆生产建设兵团在招人啊。
正儿八经是公务员编制，竞争比远小于内地，大部分职位三不限，而且经常有岗位无人报考。
要不题主去试试？
大唐西域生产建设兵团？
你以为能像上世纪响应国家号召一样自觉扎根边疆？开枝散叶？都是男的怎么开枝散叶？当地人哪够你娶老婆？那不得从内地输血？那个年头老百姓谁会放自家闺女去？即使换成从内地搬迁民户，唐代，到新疆2000多公里的距离怎么搞？
可以说，唐朝政府根本就没那个组织能力。即使有，那也是过度消耗划不来的。
安西必须指着内地活，这既是客观判断，也是主观判断。
客观问题下面说了，原因很多。主观上，大唐可不能放着这样如此容易阻断割据的地界自己能成事，君不见南海赵佗事乎？
看到个资料，安西四镇中最大的龟兹都督府，当时也只有“户四千九百七十四”，于阗毗沙府“户四千七百八十七”，焉耆府“户一千一百六十七”，疏勒府“户一千八百六十”。四镇合计一万两千七百八十八户。就算你不计代价，强令（抢）每户给你贡献一个姑娘好吧？可安西军队驻军四万人呢，怎么分？
抢完了人你还指望人民群众推小推车支持你守边？
难不成还要从周边游牧的少数民族抢？
那不如壮壮胆，发动远征进攻黑衣大食，攻陷巴格达吧，要多少人口都管够。
另外如果假设士兵全由当地供给，四镇每户按6人算，再按常备军占人口比率10％到15％来计算，那么安西四镇仅能维持7672到11509人。
可见脱离了内地支持，搞不起搞不起 。
古罗马帝国倒是擅长靠军团退役士兵殖民来巩固新征服地区。但你若知道罗马军团第二专业就是抓奴隶，你就可以想见他们怎么在当地为士兵解决老婆问题了。大唐肯定不能那么来啊。
另外，罗马的军团殖民虽然成功促进了新征服地区的罗马化，建立起了罗马式的殖民城市（ps.许多欧洲著名城市前身都是罗马军团驻地，如伦敦，科隆，斯特拉斯堡，美因茨等），但是在罗马帝国中后期，脱离了中央政府的军事支持的殖民城市，军团城市，在面对蛮族入侵时一样被摧枯拉朽。所以你得想想，你要让留守士兵怎么个生法才能组织起足以抵抗吐蕃的军队。
另一方面，罗马军团城市地处偏远，大多还实行自治。这些城市的立场很微妙，管你是奥古斯都还是狄克推多，管你是合法继承还是造反上台，我认便认了，不认便自治，甚至自己推个皇帝出来。这种情况多到数不清，韦斯帕芗，高卢帝国，戴克里先，君士坦提乌斯等等数不胜数在。回到中国，在边远地区组织殖民也可能有类似的事情发生，裂土割据，再正常不过了。赵佗据南海，孟知祥据蜀，这种例子多了去了。所以让安西依赖内地输血也是必须的。
所以大唐守军有没有在当地开枝散叶？肯定有啊，生一个两个百八十个肯定有啊。但肯定不够，也肯定不能，既是客观不能，也是主观不能。所以守住西域了没有？没啊…安史之乱一起，安西军内调，剩下的稀稀疏疏的枝枝叶叶：圣人，吾等做不到啊！不过后来剩下的安西军和枝枝叶叶跟着武威郡王郭昕留守西域二十余年，是有大功的，是可歌可泣的，其人其事是永载史册的。
话说回来边陲新地若要长久稳固，化入版图，无大规模的人口交融，非以百年计不可成事。不信你可以看看闽粤云贵，化入华夏耗得几多时日。话说回来又有哪个王朝的强盛能得过百年。西域自唐后脱离，至清朝重归中华，1884年设行省，至今一百多年，为了新疆的稳定，付出了多少努力？
所以说西域守不守得住，关键不是能不能生出军二代军三代，而是唐朝的中央政府始终要保持强大，国内的基本盘要稳得很。若要彻底化入，怕是终唐一世不能及。
不然零零落落，剩得几个残兵，散下几缕枯枝，还不是一样要“不知故国今在否，安西将士尽白头。”
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