问题

武松该不该帮施恩打蒋门神?

回答
武松是否应该帮施恩打蒋门神,这个问题,说起来复杂,也简单。站在我们现代人的角度看,或许觉得不值当,甚至有点多管闲事。但若真把我们放到那个时代背景下,细细咂摸咂摸,事情就又另当别论了。

首先,咱们得说说施恩这个人。这个人,家境倒是不错,开的是快活林。这“快活林”仨字,光听着就让人觉得是个好去处,吃喝玩乐一条龙。可惜啊,遇上了蒋门神这么个恶霸。这蒋门神,名字就带着一股子凶狠劲儿,外号也起得响亮,可见不是善茬。他仗着一股子蛮力,霸占了施恩家的快活林,把施恩弄得灰溜溜的,活脱脱一个被欺压的小民。

再看看武松。武松这个人,那可不是一般人。打虎英雄的名头不是白来的,一身好武艺,加上那股子侠肝义胆,向来是看不惯恶人欺负好人的。他自己也经历过不少磨难,被官府诬陷,家破人亡的,这种滋味他最清楚。所以,当他看到施恩被蒋门神欺负得这么惨,心里肯定是不舒服的。

那么,武松为什么会帮施恩呢?这其中有两个层面的原因。

第一个层面,是江湖道义和兄弟情谊。武松当时虽然刚到阳谷县不久,但已经和施恩沾染了点儿关系。施恩家开的酒店,武松也去住过,吃了人家东西,人家也算招待得不差。在江湖上,朋友之间讲究个“义气”。你有人家帮衬,人家有事儿你也得搭把手。更何况,施恩对武松也算有心,知道武松打虎的事迹,特意去结交,还给武松摆酒席压惊。这算是一份人情。在那个年代,人情往来是很重要的,尤其对于武松这种行走江湖的人来说。施恩的请求,在他看来,就是一种“兄弟有难,我不能袖手旁观”的信号。

第二个层面,是武松的个人性格和价值观。武松是个嫉恶如仇的人。蒋门神这种为非作歹,欺行霸市的行为,在他眼里,就是地地道的道的恶人。他自己虽然也在官府里任过职,但骨子里却是那种不服管束,追求公平正义的江湖豪杰。他看不惯强者欺弱,看不惯土皇帝横行。施恩的遭遇,触动了他内心的公平天平。他觉得蒋门神这号人,就该有人来收拾收拾,正好他武松来了。

有人可能会说,武松帮施恩,不过是为了施恩的酒肉招待,是为了在那儿找个安身之所,打败了蒋门神,快活林自然又归施恩,施恩自然会继续好好招待他。这话说得没错,客观上确实有这层好处。但如果仅仅是为了这个,武松完全可以换个地方,或者用其他方式,比如直接跟施恩说“你好好做生意,我保护你”,而不是非得直接去挑战蒋门神。武松的出手,是带着一股子狠劲儿的,是要把蒋门神彻底打趴下的。这说明他的动机绝不仅仅是“饭票”。他内心深处,是认同施恩的遭遇是冤屈的,是需要伸张正义的。

再说了,蒋门神也不是什么好鸟。他霸占快活林,肯定也不是什么光明正大的手段,多半也是靠着拳头和后台。而施恩,虽然是个生意人,但在武松眼里,他是个被欺负的弱者。武松出手,是在帮助一个被压迫者,是在清理一个社会上的“毒瘤”。

当然,我们也得承认,武松这样做,也是有风险的。他毕竟是在他乡,而且是直接挑战当地的一个恶霸,很容易得罪人,招惹麻烦。但武松这个人就是这样,一旦认准了的事情,就不怕惹麻烦。他当时也明白,这事儿一旦做了,就不能善后,就得把蒋门神彻底打服,否则自己也讨不了好。所以他才下了那么狠的手。

所以,回到最初的问题,武松该不该帮施恩打蒋门神?

我个人觉得,该。

不仅仅是因为那份江湖道义,兄弟情谊,更因为武松骨子里那种侠肝义胆和对公平正义的追求。他不是一个冷漠的旁观者,也不是一个精致的利己主义者。他看到了一个被欺凌的人,看到了一种恶的横行,他选择用自己的方式去对抗。这是一种非常朴素的正义感,在那个时代,这种正义感显得尤为可贵。

打蒋门神,对武松来说,是他的本能,是他江湖生涯中一次不容推辞的仗义之举。这件事情,也奠定了他之后在快活林和整个江湖中的地位。他用自己的拳头告诉所有人,他武松不是好惹的,而且他会站出来保护那些需要帮助的人。这是一种立身之道的体现,也是他个人价值观的张扬。

总而言之,武松帮施恩打蒋门神,不只是为了施恩,也是为了他自己,为了他心中的那份道义和正义。在那个善恶难辨的江湖里,他选择了做那个敢于亮剑的人。这事儿,在他看来,是必须做的,也是他最应该做的。

网友意见

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当然应该。

这个问题争议点主要在于施恩身上。施恩是个什么人呢?有人认为他是个和蒋门神一样的恶霸,但恶霸和恶霸也有区别。

那呆子扯出嘴来,抖抖灰土,仰着脸朝天一望,见有两盏灯光,忽失声笑道:“好耍子,好耍子!原来是个有行止的妖精!该和他做朋友!”

施恩就是一个“有行止的妖精”。施恩凭借牢城营的亡命之徒成了快活林的老大,当然属于仗势欺人,但请注意,这个快活林酒店确实是施恩开的:

往常时,小弟一者倚仗随身本事,二者捉着营里有八九十个拚命囚徒,去那里开着一个酒肉店,都分与众店家和赌钱兑坊里。

而蒋门神靠张团练的力量强夺快活林,完全是明火执仗,连个店面的钱都不肯出。从这一点上来说,蒋门神吃相比施恩难看得多。施恩再怎么样霸占快活林,并不违背江湖道义,平心而论,至少也并不比揭阳三霸情节更恶劣。而蒋门神已经触犯江湖底线,所以武松说他是“不明道德的人”。

然后再说施恩对武松到底是利用还是真心敬重呢?从后面的情节来看,施恩确实是对武松真心敬重。施恩重霸孟州道之后,《水浒传》说他“把武松似爷娘一般敬重”。后来武松吃了官司,我们看施恩父子是怎么说的:

话里却说施恩,已有人报知此事,慌忙入城来和父亲商议。老管营道:“眼见得是张团练替蒋门神报仇,买嘱张都监,却设出这条计策陷害武松。必然是他着人去上下都使了钱,受了人情贿赂,众人以此不由他分说,必然要害他性命。我如今寻思起来,他须不该死罪。只是买求两院押牢节级,便好可以存他性命。在外却又别作商议。”施恩道:“现今当牢节级姓康的,和孩儿最过得好。只得去求浼他如何?”老管营道:“他是为你吃官司,你不去救他,更待何时?”

施恩一开始之所以不敢和蒋门神争快活林,就是因为怕张团练,但武松被下死囚牢后,施恩并没有犹豫,立即决定营救武松。特别是老管营那句“他是为你吃官司,你不去救他,更待何时”,仔细体会一下,是不是很有担当的感觉?施恩父子都是久混公门的人,不会不知道这样做的风险,后来也果然被报复了,最后受武松连累家破人亡。但两人关系一直很好,施恩死后,武松还大哭了一场。

不管施恩对待快活林里的客商多么苛刻,但他绝对是一个讲义气、够朋友的人。

那么,在武松是否就是真的免了一顿大棒和几顿酒肉就肯帮施恩干这一件大买卖了?当然不是。金圣叹在“久闻兄长是个大丈夫(施恩语)”旁批道:“得免大棒与连日酒肉,何足道哉,正复此语难得耳。”李卓吾则在“义夺快活林”一回评道:

士为知己者死,设令今日有施恩者,一如待武二郎者待卓吾老子,卓吾老子即手无缚鸡之力,亦当为之夺快活林,打蒋门神也。不知者以为为口腹也!不知者以为为口腹也!”

“士为知己者死”,看到这句话是不是很容易想到豫让、聂政、荆轲这些人?豫让曾这样解释他为智伯报仇的动机:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”不管真实的智伯是什么样的人,即使他是个无恶不作的恶棍,也丝毫不会影响豫让作为一代侠义之士的令名。同理,不管施恩是不是恶霸,凭他对武松的知遇之恩,武松醉打蒋门神这件事都没什么值得争议的,何况武松还贡献了这么一段精彩的文章。

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在下认为:武松该帮施恩去打蒋门神。首先,武松是一个江湖好汉。在江湖好汉心中,受人滴水之恩,当以涌泉相报。人敬我一尺,我敬人一丈!既然施恩有恩于他,且对他这样尊敬甚至崇拜,武松帮助他也是理所当然的啊!我们不能用现代法制观念,用现代五好青年的标准来要求武松,评判武松的行为。

其次,就施恩和蒋门神二人的行为而言,也是有很大区别的:施恩只是仗着父亲的势力以权谋私弄了些牢中囚徒在快活林开酒店,顺便收点赌场的保护费,按现代观念的确算不上什么好人,算是快活林的黑社会老大。但他从事的也不过就是灰色行业而已,没犯什么十恶不赦的大罪吧!而蒋门神呢,仗着张团练给他撑腰,仗着自己武艺高强,公开抢夺别人的产业,而且重伤店主人施恩。两人的性质和恶劣程度,能够相提并论等量齐观吗?蒋门神这种作法,在武松眼中就是欺压弱者的恶霸行径,而武松,就是“专要打世上这等恶人”的。

综上所述,武松又为什么不该去打蒋门神,帮施恩夺回原本就属于他的酒店呢?!他这样做又何错之有呢?!

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