如果在三国，你会辅佐谁?
思前想后，我这人吧，没什么野心勃勃想一统天下当皇帝的志向，只想找个能让我觉得“这事儿靠谱”、“跟着他有盼头”的主儿，安安稳稳地做点自己擅长的事儿，比如出谋划策，或者管理后勤，至少能让大家的日子过得舒坦点。
要说最符合我这胃口的，我可能会倾向于选择曹操。
别误会，我不是说他完美无瑕。他身上那股子“宁教我负天下人，休教天下人负我”的狠劲儿，确实让人骨子里有点发怵。不过，换个角度想，乱世之中，没有点狠劲儿，怎么能镇住那些宵小之徒，怎么能让人心甘情愿地跟着你打拼？他做事雷厉风行，脑子转得也快，最关键的是，他能容人。你想想，他手底下聚集了多少曾经是对手的人才？荀彧、郭嘉、张辽、许褚……这些可都不是等闲之辈，放在别人手里可能就是最大的敌人。曹操却能把他们吸纳进来，让他们发挥最大的作用。这一点，我特别欣赏。
我嘛，就属于那种比较务实、喜欢把事情一件件捋清楚的人。跟着曹操，我觉得能有比较大的发挥空间。他看重的是能力和贡献，只要你能干，肯出力，他就不怕你犯点小错，怕的是你没本事或者没胆量。我的优点是细心、有条理，喜欢把事情安排得井井有条。在曹操那里，我不用像在某些人手下那样，天天提心吊胆，生怕说错一句话就脑袋搬家。我可以去管粮草，去组织生产，去梳理律法，去做那些能够实实在在帮助军队和百姓的事情。
而且，曹操的政治手腕也高明得很。他懂得利用汉室的名义，也懂得如何安抚和拉拢人心。虽然他自己不是汉室宗亲，但他能把政治平衡玩得转，这点很难得。跟着他，我能学到很多东西，接触到很多层面上的事务，而不是局限于某个狭窄的领域。
当然，我也会有自己的考量和建议。比如，对于他一些过于残忍或者容易引起民怨的决策，我可能会委婉地提出我的看法。如果他能听进去，那再好不过。如果实在听不进去，我也会权衡一下，是继续留下来尽力而为，还是找个机会抽身。毕竟，我的原则是希望让事情变得更好，而不是跟着别人一起走向深渊。
再说说刘备。刘备这个人我其实也很佩服他的仁德和名声，尤其是他能够“三顾茅庐”请诸葛亮出山，这份诚意和尊重，确实是其他人难以比拟的。跟着刘备，感觉会活得更光明磊落一些，更有道德感。他的军队纪律严明，军心也相对稳定。而且，诸葛亮在那里，有他在，基本就稳了。
但问题在于，刘备太看重“仁德”了，有时候反而会显得有些优柔寡断。他希望赢得人心，但有时候在必须下狠手的时候，他又会犹豫。而且，他手下的蜀汉集团，后期人才凋零是比较明显的问题。我的能力如果放在蜀汉，我可能确实会受到重用，但能不能真正做成一番大事，我心里没底。而且，从我个人角度来说，我更喜欢那种能够打破常规、锐意进取的风格，而刘备的风格总让我觉得，是在努力修补一个已经摇摇欲坠的旧制度。
至于孙权，我对他并没有太多直接的了解，更多的是通过他的臣子和事迹来认识。孙权年轻有为，能够守住江东这块基业，并且在长江天险的屏障下，与曹魏、蜀汉抗衡多年，这本身就说明了他的能力。他的手下也有不少能人，比如周瑜、鲁肃、吕蒙等等。
不过，孙权后期似乎有点沉迷享乐，而且对权力的掌控也比较强硬，有时候会猜忌功臣。我这种喜欢相对自由发挥的人，可能会有点受不了。而且，孙吴的战略目标，更多的是偏向于守成和地域扩张，不像曹操那样有统一全国的气魄。我还是希望能参与到更宏大的事业中去。
所以，综合考虑，我可能会选择曹操。我欣赏他的能力、他的魄力，以及他对人才的渴求和包容。我会努力成为他麾下一颗有用的螺丝钉，用我的专业能力去帮助他巩固统治、发展生产、稳定民心，让这个国家在乱世中能少一些生灵涂炭，多一些安稳和希望。当然，这只是我一个普通人的想法，真正身处那个时代，情况可能又会是另一番景象了。但至少，以我现在的认知，我会选择这条路。
网友意见
为什么都是在曹刘孙三个人那里打转？不想想三分最后归的是谁？
曹老板法度森严，以权法之术驭人。真有大才容易遭忌，没有才又随时可能因为某些事情被牺牲掉，没安全感；
刘老板倒是高祖之风，不离不弃的挺好，但是关键是前期太地狱模式——比如跟到长坂坡跟丢了怎么办？
孙老板…… 你给我一个跟他的理由先？前期苦哈哈，后期凶巴巴，当他的臣子，有一刻好时候没？
所以啊，还是跟三分归一的正主比较好。
基本要点如下：
- 早期此人起点一般，没有诸葛亮出道即巅峰的惊艳，也没有陆逊屡挽狂澜于玉碎的感觉，就正常的工作升迁，最后靠着和曹丕关系好，逐渐崭露头角，得侪高位。当时根本就不会有多少人去烧这个冷灶——因为这根本都不是一个灶。所以相对容易接近，主要和他儿子搞好关系。
- 二度托孤之前，经常南征北战。可以跟着一起锻炼锻炼。反正咱们正主是「东智而西愚」，不去西边就跟着随便浪，赚点军功为以后做准备，去西边的时候就装病不能随行。如果自己有一颗充满挑战的心，西方欢迎你！在西方一定要紧跟正主，不要管其他人是什么「国家名将」的光环之类，那都不靠谱。[1]
- 在正始年间，有机会放外镇就放，躲开中央的漩涡。当个太守、将军什么的专治一方不香么？东汉如果说给我们什么经验教训的话，那就是只有军功是相对实打实的，有军功之后封个侯，人生通常就圆满了。毋丘俭如果不起兵，收了他的兵权，也会给他一个体面的归宿的。但是一定要在嘉平元年之前及时回来参加大事。[2]
- 干大事，最危险的路就是最安全的！直接跟着去武库，别管谁谁的家，没事，直接闯！[3]
- 紧跟文王。这个时候咱们的策略就是多说话，少做事。把什么傅嘏啊、石苞啊说的话都抢着说了就行了。当文王找少帝辞行的时候，不要让周围有唱戏的！免得整天「青头鸡、青头鸡」什么的[4]吵的心烦；
- 景王薨的时候，高贵乡公下令六军回师。文王是个软耳根，一定劝他自己带兵回去。[5]
- 快到甘露五年的时候，老实一点。听到宫里鼓噪什么的，呆在家里别出来，出来了怎么都是个麻烦事，碰到让你「放仗」的，放不放？如果触发了「贾充之要求」任务怎么办？[6]就盯着太傅府就行，太傅什么时候出来了，咱们就跟着出去就安全了。[7]
- 伐蜀是个好事，但是别参合。感觉自己比不过钟会也比不了邓艾，就算比得了他俩，也不凑这个热闹，就前面那些功劳就够了，老老实实在京城筹划劝进吧，有空多说说钟会的坏话加加速。
- 已经到尾声了，最后一个队站稳了，不管文王多么喜欢桃符，不管桃符是不是文王亲生的，过继了就不算数。咱们无脑支持历史上的胜利者。[8]
- 伐蜀收吴之后，咱们要军功也有点；要忠心，大事都一起做了；要劝进，两次队也都站稳了。一代穿越入晋书，富贵荣华极品隆。大功告成！
这个问题下， @盐选科普 的答案深得我心啊！
参考
- ^ 当建安之末，天下不可一日无武皇帝也，及委国祚，而文皇帝受命，黄初之世，亦谓不可无文皇帝也，及委弃天下，而陛下龙兴。今国内所少，岂张郃乎？
- ^ 嘉平元年春正月甲午，天子谒高平陵，爽兄弟皆从。
- ^ 帝列阵阙下，经爽门。爽帐下督严世上楼，引弩将射帝，孙谦止之曰：“事未可知。”三注三止，皆引其肘不得发。
- ^ 中领军 许允 与左右小臣谋，因 文王 辞，杀之，勒其众以退大将军。已书诏于前。 文王 入，帝方食栗，优人 云午 等唱曰：‘青头鸡，青头鸡。’青头鸡者，鸭也。帝惧不敢发。
- ^ 会与嘏谋，使嘏表上，辄与衞将军俱发，还到雒水南屯住。于是朝廷拜文王为大将军、辅政
- ^ 充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。
- ^ 及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：“杀陛下者臣之罪。”奏推主者。
- ^ 文帝以景帝既宣帝之嫡，早世无后，以帝弟攸为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，百年之后，大业宜归攸。每曰：“此景王之天下也，吾何与焉。”将议立世子，属意于攸。
我觉得汉末三国够苦难深重了，穿回去应该尽力做些贡献，投奔别人不能只想着自己的利益，还是看看自己在哪里能够发光发热比较好。
所以，
掂量掂量我自己，觉得还是投程昱吧。
毕竟我一不会带兵二不会理政，辅佐谁只能是谁的累赘。
只有在程昱那里才能人尽其才，啊不，物尽其用。
嗯，上锅了，生煎香包。闻起来还不……
滋滋滋
投刘备
“在下肌体肥重，不便乘马而行，主公不如让我乘。。。。三爷，俺真的是自愿留下给百姓殿后的”。
投曹操
“吾亦知汝无罪，但汝如此痴肥，远胜董卓，将士怎信汝未中饱私囊，不杀汝，军必变矣。汝无妻无子，为吾尽忠，汝有何虑也？”
投孙十万
“我呸”
谁人才多，就扎堆辅佐谁，
鸡头，一般被牛粪压死。
我自己。
只有主公可以肆无忌惮的发表奇怪的言论，而在任意一个封建主公面前胡说八道都可能会死。
我不喜欢自己的命运被别人主宰。
退一步的话选刘禅，做个小官，做好本职工作。
到蜀汉灭亡的时候跟着刘禅投降就好了。
曹操？
不行，这个逼癖好太多，除了梦中杀人，还好睡人妻！
何况，好人妻这调调还遗传！
万一到了三国，我有幸娶了个漂亮老婆，哎呀，不怕贼偷，就怕贼惦记。
拜拜了，阿瞒。
大耳贼，刘备？
备备呀，这外号可不是我给你起的，对不起，对不起。你看，那边有个大猩猩，是不是和你挺像的。
刘备算是个不错的主公，比老曹仁义，而且也有英雄志气。
闲来无事的时候，还可以看看此君的胳膊，研究一下人类的进化史。
可是他有个三弟，不是东西，经常酗酒闹事，鞭打下级，万一被分配到他手底下，那还能有好日子过吗？
孙权？
孙权这小子有啥事迹？
嗯，江南不错，物华天宝，人杰地灵，龙光射牛斗之嘘嘘，徐孺尿陈番之榻榻米......
没事还能去大都督家串串门，领教一下小乔的魅力。不行，大都督人太聪慧，一定能识破我的小把戏。
等等，等等.......
他们为何要用我？
我又有何本事？
我相信一句话：在任何时代，人才都不会轻易被埋没。
平凡如我，假如生在三国时代，哪个主公会让我辅佐？
我不禁陷入了沉思......
我能领兵打仗吗？
好像不行，平时去医院抽血，我都哆嗦。
再说，我还是个路痴。
我能治理地方吗？
好像更不行，活了三十多年，我连个村长都混不上，领导又凭什么让我治理州郡？
我能管理后勤吗？
估计也够呛，甚至我还不如只猫强，起码比起捉老鼠，我甘拜下风。
莫非，莫非，莫非要让我去打理后宫？
岂有此理！
人少了那两个球球，还有什么乐趣，三国即没有《葵花宝典》，又没有《䢎䢎神功》。
早晨都不能刮胡子了，还活个什么劲！
哎，你们谁爱去谁去，我不奉陪了。
更新：
评论里，很多人觉得自己穿越到三国，仅凭借九年义务教育，就能对当时的人造成降为打击，对于这种观点，我是持怀疑态度的。
你以为懂得些历史，就掌握了事情的真理，你可否想过，那些你不熟悉的事情？
突然把你送回到近两千年的古代，你知道那时人们的生活习惯与思维方式吗？你了解那里的风土人情吗？
你知道关键的事件发生的年月日，以及地点吗？
恐怕写历史的人，都不一定清楚。
就算你撞大运，知道了。在当代出个门，十里八里，都要打的开导航的你，又凭什么能找到那些地方？
你知道当时的北京叫什么吗？你知道当时的天津叫什么吗？还是你知道当时的南京叫什么？
再给你一次运气，瞎猫碰上死耗子，你找到了，你又凭借什么说服这些牛人？
官渡之战，没人提醒袁绍注意粮仓吗？事实是，不但有人提醒了，而且还给出了正确的作战方案，可袁绍听了吗？
赤壁之战，没人提醒曹操东吴火攻吗？曹操听了吗？
刘备伐吴，没人提醒提放火烧连营吗？刘备采纳了吗？
这么多人没做到的事，你凭什么能够做到？
在现实中，碰到小流氓调戏妇女，你都不敢上去劝解，到了古代，你就能建功立业，成为英雄？恐怕不一定吧！
哎，人活一世，草木一秋，无怨无悔过好此生，比什么都强！
谨以此语，与诸君共勉。
开局投士燮。看海，吃蟹，嚼荔枝。主公没什么事，我也没什么事，每天只献一计：认爹。
天下可认之爹有三。曹操恨其远，刘备恨其偏，吾交州可认之爹唯孙大父耳。宝象，明珠，金银，玳瑁之属，饥不可食，寒不可衣，不若献与江东，以求永安——荔园对。
认爹之后，就天天躺平等步骘来。步骘来，我就去带路。因为历史上士燮自己也臣服了，他不会难为我。
带路，先带步大人去看广州，也就是番禺遗址。登高观海之际，力劝在此建城。历史上步骘观海心中燃起了建城的想法，所以他一定会同意。步骘成了广州之父，我也不失为广州之叔，在历史留下了一笔。
骘到南海，观尉坨旧治……有一小吏曰：此地海陆之会，土沃产丰，宜为都邑。骘然之，遂建广州。——水经注
凭此功，不失为一参佐，从此抱上新大腿。逍遥数年，跟随主公北上长沙，献计江洲种橘，遂名橘子洲。在历史留下了第二笔。
骘率义从北上，过长沙，湘江饮宴，笑谈陆郎旧事。一参军进言：世遭丧乱，不可不远计。于江中沙洲，植橘千株，树成之后，将军子孙可以为资。骘醉，发部曲千人，人植一橘，名之曰公纪洲。后骘死，陆抗主荆州，恶其名，因叛诛步氏三族，更为橘子洲。——地方志
又逢刘备进犯，劝主公直入武陵截杀马良。夷陵大胜，论功行赏，凭功获男女百人以为部曲。后数年，孙权称帝，主公高升骠骑将军。我作为老部下却激流引退，得赐交州珍珠数斛。率部曲在武陵山中一处桃花盛开的隐秘之地建立坞堡隐居，过上了平淡的退休生活终于塌上。到了东晋，我的坞堡被一个渔民发现，陶渊明编为桃花源记。在历史留下了第三笔。
人生一世，青史留此三笔，足矣。
这块砖叫仓天乃死砖，出自一个底层匠人之手，东汉末年他被骗去给曹操家族修墓，愤恨绝望的他在砖上刻下了：王复，汝使我作此大壁，径冤我，人不知也，但抟汝属。仓天乃死，当搏！
这并不是特例，东汉末年，瘟疫肆虐，像曹操这样的门阀世家侵占土地，残害生灵，无数普通老百姓卖儿为奴，卖女为倡，人相易子而食。
朝廷的士大夫在干嘛呢？夜夜笙歌！
一个中年寒门子弟看到这世间惨相，原本他可以什么也不做，安安心心的当一个富家翁，或者一同兼并土地，训练壮士，成为一方强势。但他都没有，而是毅然决然背起青囊，从河北到湖南，深入瘟疫一线，救死扶伤。
人病或许可以医治，但世间的公道病了又该如何去治？
世间的惨像并没有因为他的义诊而好转，他看到过太多的绝望，听到过底层人民对老天最恶毒的诅咒，这样的“天”不是他认知中的那个天。
这不是太平经中那个可以辅佐的“天”，道经说“大道至公”，他看着满地饿殍，远处士家贵门日夜笙歌。寄托他抱负的“天”，早就放弃了哀嚎的百姓，加税！加税！为的是修建展现“上天”文治的东观！
他的信仰崩塌了，既然此“天”不可托付，那就教苍天崩灭，那就让黄土地上的庶民成为“天”！
公元184年春，他裹上了黄巾，振臂一呼，喊出了那句：“苍天已死！”
张角，他自号大贤良师、天公将军，他的信徒遍布四海，愿随他赴死之人何止百万，贩夫走卒到深扎中央的宦、大臣，名利美色于他唾手可得，却一生无儿无女，不王、不帝，最后身死，汉庭破坟开棺戮尸，也未发现半点财货傍身。
谁也不知道他冒天下之大不韪，是为了什么。
或许他只是人们说的，单纯的野心家，又或许他是个单纯的理想主义者，见了上层统治下民不聊生、人相食、迫害妇女、贞男烈女之说压迫人性，所以才会想让《太平经》中所描述的“事悉理，无复奸私心”人人平等的盛世出现，想要澄清玉宇。
《老子》云：天之道，损有余而补不足。又云：侯王欲作，吾将镇之以无名之朴。
恩师亦言：道贵己贵人，贵己不贵人，失道也，贵人不贵己，亦失道也。
故而，同死，为人而死，为生而死，当为道也，纵死，无悔矣！
所以我选张角。
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