怎么评价袁腾飞？
为了尽可能详细地评价袁腾飞，我们可以从以下几个方面来展开：
一、 他的授课风格与表现形式：
“脱口秀式”历史教学： 这是袁腾飞最鲜明的标签。他打破了传统课堂的沉闷，将历史讲得生动有趣，充满个人风格和幽默感。他擅长运用通俗易懂的语言、生动的比喻，甚至时常带有调侃和戏谑的口吻。这种方式极大地吸引了大量年轻观众，让他们觉得历史不再枯燥，而是可以“讲”的。
“语不惊人死不休”的表达： 袁腾飞的语言风格极具冲击力，经常抛出一些令人意想不到的观点和评价。他毫不避讳地使用一些带有情感色彩和批判性的词汇，甚至有些尖锐和刻薄。这使得他的内容具有很高的传播度和话题性。
强调“讲故事”： 他非常注重将历史事件还原成一个个故事，通过人物的命运、事件的曲折来展现历史的逻辑和人性的复杂。这让听众更容易代入和理解。
利用互联网平台： 袁腾飞抓住了互联网发展的机遇，通过录制视频、参加访谈等方式，将自己的授课内容传播到全国乃至世界各地，迅速积累了大量粉丝。
二、 他对中国历史的解读与观点：
这是争议的核心所在。袁腾飞的一些观点挑战了主流叙事，触及了中国历史中一些敏感的时期和人物。
对某些历史人物的“重新评价”： 他对一些被官方高度赞扬或批判的人物，提出了不同于主流的解读。例如，他对毛泽东等一些革命领袖的评价，常常带有强烈的批判色彩，认为他们在某些方面犯了错误，甚至对国家和人民造成了伤害。
质疑某些历史事件的官方解释： 他也对一些重要的历史事件，如“大跃进”、“文化大革命”等，进行了更为深入的探讨和质疑，试图从更人道、更理性，甚至带有反思的角度来审视。
强调“常识”和“人性”： 袁腾飞经常强调，在评价历史人物和事件时，应该回归“常识”和“人性”，而不是被意识形态所束缚。他认为应该从一个普通人的视角去理解历史，而不是被宏大的叙事所掩盖。
对西方历史文化的介绍： 他在讲解中国历史的同时，也常常穿插介绍西方历史文化，并将其与中国进行对比，这在一定程度上开阔了观众的视野。
三、 争议与批评：
正是由于他大胆的言论和对主流叙事的挑战，袁腾飞也承受了巨大的争议和批评。
“篡改历史”与“妖魔化”的指责： 许多批评者认为，袁腾飞的言论是对历史的歪曲、篡改，甚至是对革命先辈的“妖魔化”。他们认为他的解读带有偏见，是为了迎合某些“反动”思潮。
缺乏严谨的学术考证： 一些学者和历史研究者认为，袁腾飞的授课虽然生动，但在史料的运用和论证的严谨性上存在不足，有时过于主观和情绪化，缺乏扎实的学术基础。
煽动民族情绪与历史虚无主义： 有人认为，他的言论可能导致历史虚无主义的蔓延，模糊对重大历史事件的正确认识，甚至可能在一定程度上煽动了对国家和民族历史的不信任感。
“为了吸引眼球”的质疑： 也有人认为，他的一些大胆言论，是为了哗众取宠，吸引眼球，从而获得商业利益和名气。
被“封杀”与沉默： 他的很多视频和内容在中国国内的互联网上已无法找到，这本身就说明了他的言论触碰了某些敏感的界限，也让他一度“消失”在公众视野中，直至后来通过其他渠道（如海外平台）继续发声。
四、 积极影响与贡献：
尽管争议重重，但也不能忽视袁腾飞在传播历史知识方面所起到的积极作用。
激发对历史的兴趣： 他的授课方式极大地激发了许多年轻人对历史的兴趣，让他们愿意去了解和思考历史。在很多人看来，他是“启蒙”了他们对历史的兴趣的老师。
打破思维定势： 他鼓励人们独立思考，不盲从权威，敢于质疑。这种批判性思维的传播，对于培养公民意识具有一定的意义。
普及历史知识： 尽管存在争议，但他确实将许多历史事件和人物的信息传递给了广大受众，丰富了他们对历史的认知。
促进历史的多元解读： 他的存在和争议，客观上促进了对中国历史进行多元化解读的讨论，让人们认识到历史的复杂性和解读的多种可能性。
总结：
评价袁腾飞，需要辩证地看待。
从教育传播的角度看， 他是一位极具创新精神的历史教师，他的授课方式让历史“活”了起来，吸引了大量受众，尤其在激发青少年对历史的兴趣方面贡献显著。他成功地将互联网作为历史传播的平台，展示了新的可能性。
从历史研究和学术严谨性的角度看， 他存在一些局限性，其论述可能不够严谨，有时过于主观和情绪化，容易受到争议。
从对历史认知的角度看， 他的一些观点挑战了主流叙事，引发了关于历史评价和真相的讨论，但同时也带来了“历史虚无主义”和“妖魔化”的风险，这取决于听众自身的判断能力和历史素养。
总的来说，袁腾飞是一个充满争议性的人物。他既是“普及历史的功臣”，也是一个“挑战禁忌的批评者”。他的出现，反映了中国社会在信息传播和历史认知上的某些变化与挑战。如何看待他，很大程度上取决于观众自己的历史观、价值观以及对历史真相的追求方式。他迫使人们去思考，去辨别，去形成自己的判断，这本身就是一种价值。
网友意见
我真羡慕教文科的同行们
理科首先得讲对，其次才是讲得有趣
文科首先讲得有趣，其次才是讲对
果然我们还是缺少较真的人，惯于靠自己的喜恶判断一个人
又被和谐了= =
说实话，袁先生的课还是蛮有意思的，段子说的还是可以的。
但是袁先生最大的问题在两点。
第一，过于喜欢引用稗官野史，比如他说徐达是吃烧鹅吃死的，但是问题是徐达死后，朱元璋可是亲至葬礼以示悲疡，还把他列为开国第一功臣，追封他为中山王，谥号武宁，赠三世皆王爵。赐葬钟山之阴，御制神道碑文。
再比如他说三川口之战，到现在为止，三川口的宋军数量是多少还没个定论，他随口胡诌一个十万大军？可能是西游记看多了，十万天兵天将！= =
再比如说岳王爷死在情商和不懂交际上，看来袁先生对岳王爷和赵鼎，韩世忠等人的私交是一点都搞不清楚= =
错的地方多到让人吐槽都不知道从哪下嘴啊。。。
等到了现代史，建国史，袁先生更夸张，基本实现了一个目标：说的一个都不对。
比如某人住牛棚，吃了好多苦啊！
看来这个牛棚养的应该是变种牛。
多的不说了，上次也是这个东西说多了被删除。反正我看过他被和谐的那几期视频，基本没有一个点说的是对的，几乎全是瞎编= =可能就里面的人名是真的历史上存在的。。。。我觉得袁先生以后要不写一本小说叫《建国演义》学学人家罗老先生分几个章节来写：比如
中国倾颓·讨伐大清
军阀逐鹿·北洋覆灭
哦，不对，依照袁先生的一贯作风，这本小说一定是会像罗老先生的尊刘贬曹一样来尊蒋贬毛，占据人和的蒋公虽屡战屡败，但不忍伤害百姓，百万大陆百姓自愿跟随他前赴台湾，终于败出了一个台湾，称王称霸！后世所称：国昭烈帝。
再说第二点，其实呢，我是感觉的出来的，袁先生心底里是真的把自己想象成了二战的克莱蒙·奥古斯特·冯·加伦伯爵的形象，就是那个在纳粹横行期间，依然敢站出来反对希特勒控制青少年的伟大的反法西斯战士。
可惜是，袁先生根本没有这样的觉悟，也没有这样的水平= =袁先生学加伦先生说话，也口口声声宣称反对任何组织，任何方式对青少年灌输政治理念，但是问题是，袁先生您自己就在课上对学生传播您的政治思想，这不是双标吗？您这不也是在洗脑吗= =
但是你要严格说起来，袁先生其实也不是果粉，毕竟人家确实不粉国民政府，当然他是个亲英美派是坐实了的，非常崇尚美式民主，这一点我不反对= =毕竟任何人都是可以有自己的政治理念的。那他粉的是什么呢？我想这里真没几个人完全看完过袁先生的书吧？我就来凭印象来说说袁先生粉的是国府的什么。
“李大钊，陈独秀一个月300大洋，那时候燕窝8块大洋一顿，鱼翅10块大洋一顿，北京一套四合院200大洋，也就是说这俩人两个月工资三套房。”
“季羡林随便工作几天，能让他在德国待十年。”
“我特别喜欢台湾，因为台湾对传统文化保护的很好，上次我去的时候，他们听说我是历史老师，特别尊敬我，他们对语文老师，历史老师这种国学老师非常尊敬。”
“民国时候，小学老师一个月60大洋，像我这种的中学老师至少80大洋一个月。”
“像鲁迅这样的，在民国可以随便骂政府。”
看明白了吧？袁先生实际上不是粉什么国府，他实际上就是很羡慕民国时期对于老师和文人的待遇和工资，说白了就是钱= =
但是袁先生啊，你可能忘了， 1950年中国在校小学生2900万 中学生是130万 大学生14万 人口5亿5千万。 在校学生占人口比例仅为5.6%，比肯尼亚还要低。二三十年代肯定更夸张= =恕我直言，您要是出生在民国，95%的可能是您没上过学。。。现在的基础教育水平高了，对像您这种基础文人的待遇那当然就不会高啊。。。如果您要是985,211里面的历史顶级教授，我相信待遇肯定也不会低的。。。不过说实话，国家在这个方面做的确实不好，老师的工资待遇有点低= =
所以说啊，袁先生其实就是做了一个梦，他认为他回到民国能获得特别高的待遇，我说袁先生，就算您以现在的水平到了民国，您就不怕您变成了朱自清？您变成了李公朴？您变成了闻一多？这些也是当时的顶级文人啊= =
最后呢，对于袁先生这种人呢，没必要骂的太狠，因为他就是单纯对自己现在的待遇不满所以骂政府的人= =粉他的呢，也别搞错了，他也不是什么民主斗士，实际上也是个关心这个月工资发多少的人= =
想让袁先生闭嘴很容易的，你每个月多发他一万块钱，他马上就会给你唱赞歌= =不过，我看政府认为他这个人的嘴巴并不值一万块钱。。。。。
他现在做的事情要比他当老师好。
我的历史老师是个比较正统的人，没教我独立思考，但是教会我逻辑自洽。我很感激。
我高中毕业于袁腾飞老师曾经任教的首都师范大学附属中学，作为一名理科生，我无缘聆听袁老师的教诲，但是我周围的很多同学都是袁腾飞老师的学生。我想从另一个侧面说一说这个问题，要想了解袁腾飞老师，首先要了解他的学生。
首都师范大学附属中学自2001年开始招创办“创新教育实验班”，“创新班”的学生均是小学奥数成绩优异的学生，进入首师附后，直接接受连续6年的中学教育，不须参加中考。虽然他们最后依然要面临高考，但是在相当长的一段时间内，他们受到的教育是不必笼罩在应试的阴影之下的。为他们配备的也是首师附各科最优秀的老师，其中就包括袁腾飞老师。
我在高三的时候因为机缘巧合，转进了其中一个创新班。观察了很多创新班的同学和老师之后，我发现他们是有一种别样的气质的。
先说学生，这是一批从小就被视作聪明孩子的学生，又接受了6年相对自由的教育。他们擅长独立思考， 勇于而且乐于辩论 ，绝不肯盲从，很多人有思想、有担当、有视野，而且充满着理想主义的热情。他们既不是”高分低能“也不是”高能低分“，我毕业的那一年首师附高考成绩居海淀区第二，北京市前十，创新班功不可没。这其中当然少不了袁老师的贡献。
我国有一句老话，叫做“教学相长”，老师塑造学生，学生也在影响着老师。凡是带过创新班的老师，他们是一路看着这批孩子长起来的，和他们相伴五六年之久。也受到了学生的影响，他们有一种别样的幽默感，有一种自豪感，同时也会充满着在他们这个年龄显得弥足珍贵的理想主义精神，即使是在高三最忙碌的时刻，老师们更注重的也是学生成为一个优秀的人，其次才是成绩。
我没有听过袁老师的课，但是从创新班同学的口中我听到关于他的许多轶事和语录。让我印象最深的是两句话。
第一句话是：”像我们这样的老师，应该开宝马奔驰，而不是桑塔纳“。
第二句话是他引自宋代大儒张载的名言作为送给他学生的座右铭：”为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。“
这两句话恰恰体现了他的自豪感和理想主义。
不好意思，提到母校，有些动感情，回过头来看，写了这么多真正是”临表涕零不知所云“，最后总结一下吧：
- 袁腾飞是个好老师；
- 他教出了一批好学生，不论是从应试教育的角度还是素质教育的角度；
- 他不是一个人，他是一群优秀老师中的一个。
首先放结论——出版商资本捧出来的虚拟偶像。
袁腾飞火于2008年下半年，讲课视频在网络流传，获封“最牛历史老师”；
2008年8月，他就被运作上了当时大火的央视《百家讲坛》录制节目；
2009年5月，袁腾飞和沈浩波旗下的磨铁图书正式签约；
2009年7月，已经录制完近1年的《袁腾飞讲两宋风云》才在《百家讲坛》开播；
节目播出期间，磨铁图书出版的《历史是个什么玩意儿1》《历史是个什么玩意儿2》全面上市销售；
——这背后要说还不是靠推手，我是不信的。
其次说说这位的阅读底子——主要在天涯论坛潜水，偶尔逛晋江女频（……）
乃们不要笑，作为袁腾飞成名之作的《两宋风云》，明确抄袭的有天涯三大忽悠赫连勃勃大王、李亚平、雾满拦江，（另外还有@战争史研究WHS 阎京生老爷），特别出乎意料的还有晋江的米兰lady，可以说阅读范围非常之广了。
抄袭米兰lady《柔福帝姬》小说情节这个事情尤其搞笑（当然我向来也认为这位大姐小说里涉及历史的部分就是个渣渣）。米兰lady在袁腾飞《两宋风云》火了之后借机又热炒了一波，非常实锤，段段都是她这个中年大姐的原创糟烂言情剧情节——我怎么也想不到，袁老师一个七尺京城爷们儿，第一回上央视正经讲课，演讲内容竟然要从晋江文学城的女性小说里抄……
再说几个比较搞笑的抄袭点。出处是咱家2009年直播吐槽《两宋风云》时整理的段子合集。
当时咱家选的角度比较刁钻，不找他“疑似抄袭”的部分，专门挑选他抄袭到的原文笔误。因为这样的笔误多是原作者独一无二的“创作”，如果不是赤裸裸地抄袭不可能被复制。而且连这么明显的笔误都不加辨析，更加显得袁腾飞水平低劣。
1、抄袭赫连勃勃大王笔误“题骤马风”（冈/风）
网上写手赫连勃勃大王在自己的网文中，曾将岳飞诗《题骤马冈》误写为《题骤马风》。而袁腾飞在自己的节目中竟然也丝毫不架辨析的直接copy，于是乎，《题骤马冈》无端变成了《题骤马“风”》——站在高“冈”上的岳飞，变成了御“风”而行的超人！袁老师在节目中的口误很多，本来不足为奇。但是看到他一本正经地深情朗诵“题骤马——风”时，我还是把一口可乐都喷在了电视上。
2、抄袭李亚平引用遗漏部分文章
《建炎以来系年要录》卷146中有一段话“主上圣明，察见兵柄之分，无所统一。(凡有号召，多托故不至；于出师之际，又不能协力徇国家。恐有缓急，必致误国大事。)乃密与桧谋削尾大之势，以革积岁倒持之患。”
而李亚平在往书上抄的时候，把括号里的文字漏掉，成了“主上圣明，察见兵柄之分，无所统一，乃密与桧谋，削尾大之势，以革积岁倒持之患”。
——可以说，这是个李亚平先生独此一家、别无分号的“原创错误”！不消说了，袁腾飞的讲座不幸只和被李亚平截取的资料一模一样。更大的不幸是，袁老师还非要标称这段引自《建炎以来系年要录》，哇呼，简直是自己打脸啊！这真是不幸透了——各位网文作者写书不小心出错，却连累袁老师暴露自己抄袭的真相！
3、抄袭李亚平文章后错误理解“《建炎以来系年要录》的作者是秦桧的养子”
袁老师说：“当时有一本书，叫做《建炎以来系年要录》，这本书的作者是秦桧的养子。”“今天的学者研究宋史，最头疼就是看这本《建炎以来系年要录》，你信不信，你肯定不敢全信。秦桧的儿子写的，他到处瞎改，你不敢相信。可是你不信，你信什吗？别人没有记载嘛。这是国家官方正史。他就这么写。他就把对秦桧不利的他都给你抹了。”
《建炎以来系年要录》的作者是李心传，但是我们在袁老师“巧合雷同”的李亚平那边可以清楚地看到，他说的“秦桧养子”明明白白叫做“秦熺”！众所周知，秦桧死于绍兴二十五年，而他死后整整12年，李心传才出生——秦桧怎么才能收一个自己死后12年才出生的人为养子呢？更何况，李心传的《建炎以来系年要录》以揭发秦桧父子篡改历史的罪行而闻名，他本人更是极度厌恶秦桧。
别的人不知道这个也就罢了。可人家袁老师可是在“参考书目”中大模大样地标上《建炎以来系年要录》的呀？——别说“参考”过了，他就是摸一下这本书的封皮，也决不会闹出错把李心传当秦桧养子的笑话。
那么，袁老师到底是如何弄出这个错误的呢？我们回头看被袁老师“巧合雷同”的《帝国政界往事》：在这一段话的后面，标注了以下字句“引自《建炎以来系年要录》卷146”
——袁老师只看到了这个标注，就自作聪明地错误以为，李亚平先生所说的秦桧养子，就是这本《建炎以来系年要录》的作者！他不但不知道秦熺篡改的官史叫做《高宗日历》，恐怕连《建炎以来系年要录》的真正作者是李心传也不知道！于是，才有了上面那一大堆画蛇添足的“自由发挥”！
4、抄袭李亚平小说情节，并且安到了史学家邓广铭先生头上。
袁腾飞《两宋风云》第二十四讲《功亏一篑》
高宗让岳飞撤兵，但岳飞不愿撤兵，于是就发生了“十二道金牌”的事件。这里说的金牌不是金质的，而是一尺见方的朱漆涂抹的木牌，上面写着八个金字：“御前文字，不得入铺”。“铺”指的是驿铺，相当于驿站。这八个字的意思就是，这道金牌不能进入驿站，每到一个地方，换马不换人，每天快马奔驰五百里往前送，这是宋朝传达旨意的最高规格。高宗为了制止岳飞继续进兵，不是发了一道金牌，而是一连发了十二道一模一样的金牌催岳飞撤军，可见朝廷有多么心急。十二道金牌上面的文字完全一样：“岳飞孤军深入，不可久留。速撤军返京述职。”其中，在说到“岳飞孤军深入，不可久留。速撤军返京述职。”时，袁老师还特地打出了字幕“引自邓广铭《岳飞传》”
（当然了，邓老其实是没有说过这段话的。我们翻遍了邓老的《岳飞传》，他老人家谈到高宗班师诏时，提到的只有“措置班师”四字，袁老师自称引自邓氏《岳飞传》的这段半文不白的话，却根本没有踪影。）
李亚平《帝国政界往事》
“就在这种情势下，发生了历史上特别有名的一天之内十二道金牌召回岳飞的故事。金牌，不是金的，是一面一尺长的朱漆木牌，上面写着‘御前文字，不得入铺’的金字，用马匹接力传递，不许进入递铺稍事停留，日行五百里，是宋代最高一级的官方机要邮政快递方式。凡是皇帝下发的急件，均以此递送。臣僚送往朝廷的急件，则用“急递”，最高为日行四百里。 岳飞一日之内收到十二面金牌，内容完全一样：‘岳飞孤军深入，不可久留。速撤军返京述职。’”
袁老师的历史应该比大多数人要强吧，毕竟是专业教历史的。但是作为学术专家肯定还不够格。
他的优点在于能让学生发笑从而引起对历史的兴趣。关于这点，我想起一个笑话：有人让相声演员一句话不说也能把观众逗笑，结果相声演员上台就把裤子脱了，观众果然笑了……
再转个图片：
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20161005更新
很多人都说这张图断章取义，多少年的老图了，都忘了当时的干货有什么。
不过，这种图想表达的意思难道不就是在于，一个历史老师都难以用只言片语去概括，那这名历史老师对厚重的历史人物的片面描述，不是更荒谬吗
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