怎么评价中国的公共知识分子？
以下我将尝试从几个主要方面进行详细阐述，以期更全面地评价中国的公共知识分子：
一、 定义与历史演变：
首先，需要明确“公共知识分子”的定义。在西方语境下，公共知识分子通常是指那些利用其专业知识和批判性思维，积极参与公共事务讨论，影响社会舆论和政策的学者、作家、艺术家等。他们通常具有独立性，敢于挑战权威，为公众发声。
在中国，公共知识分子的概念也经历了演变：
近代以来： 孙中山、鲁迅、陈独秀等一批知识分子，在国家危难之际，肩负启蒙民智、救亡图存的使命，他们的思想和行动深刻影响了中国历史的走向。他们是那个时代的“公共知识分子”。
新中国成立后： 在特定时期，知识分子经历了思想改造和政治运动，许多人虽然仍有学术成就，但其“公共性”受到限制，更多地服务于国家意识形态。少数敢于发声者也面临巨大风险。
改革开放以来： 随着社会开放和市场经济的发展，一批学者、作家、媒体人重新活跃在公共领域，他们开始重新思考社会问题，讨论政治体制、经济改革、文化发展等议题。这一时期涌现出了一批具有广泛影响力的公共知识分子。
二、 中国公共知识分子的主要特征与贡献：
1. 社会批判与反思精神： 这是中国公共知识分子最核心的特征之一。他们敏锐地捕捉社会矛盾和问题，对权力进行审视和批判，对社会不公、腐败现象、文化失范等提出质疑和反思。例如，在改革开放初期，一些学者对计划经济的弊端进行批判，对市场经济的引入提出建设性意见；在涉及环境污染、食品安全、教育不公等问题时，他们也常常是发声的重要群体。
2. 启蒙与教育功能： 在信息相对不透明的环境下，公共知识分子承担了向公众普及知识、传播理性、提升公民意识的责任。他们通过写作、演讲、访谈等方式，引导公众思考社会问题，认识自身权利和义务，倡导普世价值。
3. 倡导改革与进步： 许多公共知识分子是改革的支持者和推动者。他们关注中国的现代化进程，对政治体制改革、法律建设、社会公平等提出前瞻性建议，希望通过渐进式的改革，推动社会进步。
4. 文化传承与创新： 他们也积极参与到中华文化的传承与创新中。对传统文化的解读、对西方文化的引进和融合，以及对当下文化现象的评论，都体现了他们的文化担当。
5. 媒体互动与舆论塑造： 在互联网时代，公共知识分子更加活跃在各种媒体平台，通过微博、微信、公众号、博客等与公众互动，他们的观点和言论能够迅速传播，并在一定程度上影响舆论走向。
三、 中国公共知识分子面临的挑战与争议：
1. 与权力的张力： 公共知识分子最显著的特征之一是其独立性和批判性，这必然会与掌握权力的政府和既得利益集团产生张力。在中国，这种张力尤为明显。一些敢于触碰敏感议题的知识分子，可能会面临审查、打压、失业甚至牢狱之灾的风险。
2. 群体内部的分化与争议： “公共知识分子”并非铁板一块。他们之间存在着观点、立场、方法论上的巨大差异。
改革派与保守派： 有人主张更激进的政治改革，有人则更倾向于渐进式改革，甚至有部分人倾向于维护现有体制的稳定。
自由派与民族主义者： 一部分知识分子推崇自由民主等西方价值观，另一部分则更强调国家主权、民族复兴，甚至对西方价值持警惕态度。
知识分子与“公知”的标签化： 近年来，“公知”一词在中国网络上逐渐被负面化，甚至被用作一种贬低性标签，用来攻击那些持批评性观点的知识分子。这导致一些原本愿意参与公共讨论的知识分子变得更加谨慎，或者选择沉默。
3. “精致的利己主义”与学术“变色龙”的批评： 有些批评认为，一些所谓的公共知识分子并非真正为了公共利益，而是为了个人名利或学术地位，迎合某种潮流，甚至在权力面前摇摆不定，成为“学术变色龙”。这种批评虽然不适用于所有公共知识分子，但也反映了公众对他们行为动机的一种担忧。
4. 公信力危机： 当一些知识分子的言论被发现不准确、不客观，或者被认为带有偏见时，其公信力就会受到损害。网络时代信息碎片化，一些片面甚至虚假的信息也可能被错误地归咎于某个公共知识分子，加剧了公信力危机。
5. 如何平衡“言论自由”与“社会稳定”： 这是中国政府和社会面临的一个核心难题，也是对公共知识分子提出的一种隐形要求。在表达观点的同时，如何避免引发社会动荡，如何与国家发展大局相协调，是许多公共知识分子需要考量的因素。
四、 评价中国公共知识分子的视角：
评价中国的公共知识分子，需要避免简单化的二元对立。我们应该从以下几个角度来审视：
其言论是否基于事实和理性分析？
其观点是否旨在促进社会进步和公平正义？
其行为是否符合学术道德和职业操守？
他/她是否敢于为弱势群体发声，对权力保持警惕？
他/她是否在不同的政治和社会环境下保持了一定的独立性？
五、 未来展望：
中国的公共知识分子群体依然在发展和演变。在新的媒体环境下，他们面临着新的机遇和挑战。一个健康发展的社会，需要有能够进行理性批判和建设性对话的公共知识分子。
未来，我们期待看到更多：
有真才实学、有独立思考能力的知识分子积极参与公共事务。
公众能够以更开放、更包容的心态对待不同的学术观点。
政府能够为公共知识分子提供更宽松的表达空间和更安全的生存环境，同时，公共知识分子也应承担起相应的社会责任。
总结：
中国的公共知识分子是一个充满活力但也充满争议的群体。他们在中国社会转型时期扮演了重要的角色，既有贡献也有不足。对他们的评价，不能一概而论，需要结合具体的历史时期、具体的个体及其言论来分析。他们的存在和发展，是衡量一个社会开放程度和理性水平的重要标志之一。理解这个群体，需要我们超越简单的标签化，深入理解他们所处的环境以及他们行为背后的复杂动机和潜在影响。
网友意见
说点歪楼的（好像我最近经常歪楼？），知乎上久了，你就会发觉这类撕逼问题有一种很奇特的现象，那就是双方绝大多数时间讨论的其实不是同一个东西。
一些人所说的“公知”，指的是具有批判精神和秉持社会公义、进言社会并参与公共事务讨论的具有学术背景和专业素质的知识分子。
对立方口中的“公知”，指的是与境内外反动势力勾结，表面上看为国为民，实则通过双重标准、造谣达到不可告人目的的文痞走狗。
一些人所说的“中医”，指的是继承了我国劳动人民几千年来宝贵的实践经验，具有独特的理论体系和诊疗思路，对西医无能为力的很多疾病有良好治疗效果的祖国医学。
对立方口中的“中医”，指的是缺乏现代医学大规模临床试验数据，以无法验证的哲学为指导，使用的药物很多有较大毒性，疗效可疑、应该被扫入历史垃圾堆的陈旧理念。
一些人所说的“国学”，是“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平”，是仁爱忠孝友悌的儒家思想。
对立方口中的“国学”，是早已被打翻在地，现在又沉渣泛起的三从四德、愚忠愚孝，是吃人不眨眼的封建礼教。
此外还有“玄学”、“该不该通过知乎挣钱”、“穆斯林”、“女权主义者”、“文科-理科谁更好”等等话题，都是一样一样的。（以上话题均为举例，请勿在评论区开撕，否则无预警删评。）
这种双方认知都不统一的辩论，其实是因为错综复杂的现实问题，本来就无法用一个简单的名词去定义，当试图用一个名词强行定义时，自然难免演化成争夺解释权的斗争。高级一点的，双方都还可以按规矩来，老老实实摆事实、讲道理，可惜现在段位较低的参赛选手越来越多，一般上来就是相互诛心、扣帽子，言语粗俗不堪，论证里充满了各种逻辑谬误，如果感觉对方场面上占了优势，那结语往往不免还丢下一句“呵呵，你乎药丸”。其实双方都知道对方的定义和自己不一样，也知道说服不了对方，但是重点不在于谁能说服谁，而是让围观的吃瓜群众认同自己这边的定义，做到这一点，基本上就可以完胜了，这也是知乎本身的性质决定的。
对于年轻的朋友，我建议逛知乎时看看有趣的干货就好，在时间线上反复出现某类撕逼话题时，及时添加进屏蔽话题列表。学好专业知识、努力搬砖养家才是正事儿，只要不是涉及到砸你饭碗的事，千万别自己下场。
中国的“公共知识分子”经常说中国人有“劣根性”，我们要“改造国民性”。
殊不知在国外很多人眼里，这就是法西斯主义。
因为你是北京人，公知却在倡导高考北京和江苏山东应该统一划线；
因为你是一个编制教师，护士，公知却在倡导同工同酬；
因为你是城市户口，公知却在倡导同命同价；
因为在你找关系，走后门的时候，公知却在倡导机会平等；
因为在你动用关系，逃避法律的时候，公知却在刨根问底。
大凡讨厌公知的人，共同点在于：崇尚社会达尔文主义，认为一切的不公平和不平等都是合理的。
如果你崇尚公平，正义，但在实施举措方面和公知有不同看法，那么分歧可以化解；
如果你本身崇尚弱肉强食，反对公平和平等，那么矛盾不可调和。
社会主义核心价值观在说什么，公知就是在说什么。
问题就出在，社会主义核心价值观只是孤立的词语，只是为了让你背熟记会，以为这些东西都已经实现了，公知却非要把这些东西转化为实际，不搞你搞谁？
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回应答主@陶韵，你的确在我的黑名单里，但我此前并未见过你，想必您是被我批量拉黑的，如果是这样，大概也是很久以前了。
你现在把我挂出来说我向你开火，我得表示，没有任何的这个意思。我的答案字句未提你，亦未有专门针对你的答案的地方，不必如此揣测。
当然，我并没有把你移出黑名单的打算。
另外，谢绝人身攻击，谢谢。
//回应各位朋友
对于所有有不同意见的朋友，我在此表示，如果诸位能够统一在“我们应该尽量实现社会的相对公平和正义”这个框架之下，我非常乐意作友善的探讨，但是如果你们现在拿着“公知不是真正的追求公平”把他们批判一番，回头我问你们，你们又是“小孩子才看对错，大人都只看利弊”这一套，恕在下不能奉陪。
我以为诸位过于关注了公知的真真假假，而忽略的社会的公平正义本身。
事实上，你管他公知不公知，社会的公平正义应该本来就是我们要去积极实现的。你们觉得他们夹了私货什么，但我以为都不是关键，譬如我在这里说同工同酬，假如你们觉得很好，但同时有些公知目的不是这个，没关系，不必管公知，我们就只是去推动这件事本身就OK了。
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本答案评论区谢绝内心秉持“人应该压迫人”的观点的朋友
泻药。
知识分子往往认为自己才高八斗，有学问，所以自己是精英，不屑于与劳动人民为伍，看不起劳动人民。同时认为自己有能力、有机会爬升的资产阶级，所以屁股总是坐歪，往往具有小布尔乔亚思想，精神资本家，喜欢替资本家提鞋抬轿。其中除了少数有话语权的知识分子会被资本家重金收买之外（比如茅于轼、李银河这类都接受过外国大资本家基金会的资助），普通知识分子只能算高级无产者，期待自己能成为资产阶级更只是一种幻觉泡影，希望实在渺茫。
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