「农业学大寨」到底是什么？
“农业学大寨”是中国在20世纪60年代末到70年代的一项全国性农业发展运动，其核心是将山西省昔阳县大寨村作为学习的榜样，号召全国农村学习大寨的经验，走“自力更生、艰苦奋斗”的道路，改造自然，发展农业生产。
要理解“农业学大寨”，我们需要从以下几个方面深入探讨：
一、 什么是大寨？为什么选择大寨？
大寨村的背景： 大寨村位于山西省昔阳县的太行山区，是一个典型的贫困山村。这里的自然条件极为恶劣：
地势： 山高坡陡，土地分散，很多是“七沟八梁一面坡”，水土流失严重，耕作条件差。
气候： 降雨量少且季节性强，旱涝灾害频发。
资源： 耕地 scarce，石块多，土层薄。
历史： 长期以来，大寨人民生活在贫困的泥沼中，靠天吃饭，饥寒交迫。
大寨的“革命性”转变： 在以陈永贵为首的中共大寨村党支部的领导下，大寨人民进行了艰苦卓绝的斗争，发生了翻天覆地的变化：
改造自然，艰苦创业： 他们不等不靠，发扬“愚公移山”的精神，在极其艰苦的条件下，通过“人拉肩扛”，修建梯田，平整土地，将分散的、陡峭的山地改造成了连片的、能够灌溉的梯田。他们开山劈石，修水利，建设水池，引水灌溉，改变了“靠天吃饭”的局面。
集体主义和政治挂帅： 大寨强调集体主义，所有劳动成果归集体所有。在政治思想上，他们坚持“政治挂帅”，将阶级斗争和政治学习放在首位，用革命精神鼓舞人民群众。
艰苦奋斗，勤俭节约： 大寨人民过着极其艰苦朴素的生活，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。
科技创新（有限）： 虽然强调“自力更生”，但在改造自然和提高产量方面，也进行了一些力所能及的技术尝试，比如改进耕作方法等。
成为全国学习的榜样： 大寨的成就，特别是在改造自然、战胜贫困方面的“奇迹”，在当时的中国引起了巨大的轰动。
政治宣传的需要： 在阶级斗争和赶超先进的政治背景下，大寨的成功被视为中国社会主义建设的典范，是“自力更生、艰苦奋斗”精神的生动体现。
“农业学大寨”的提出： 1964年，毛泽东提出了“农业学大寨”的号召，将大寨的经验推广到全国。随后，周恩来等领导人也多次强调和推广这一运动。
二、 “农业学大寨”运动的核心内容和目标
“农业学大寨”运动的核心围绕以下几个方面展开：
1. 改造自然，战胜困难：
核心理念： 人的精神力量可以战胜一切自然困难。
具体行动： 在全国各地推广大寨的梯田建设经验，修水利，治水土流失，改变恶劣的自然条件。这涉及到大量的劳动力投入，通常以人民公社为单位组织集体劳动。
目标： 改变“靠天吃饭”的局面，实现农业的稳产高产。
2. 自力更生，艰苦奋斗：
核心理念： 依靠自己的力量，不依赖外部援助，通过艰苦的劳动来发展生产。
具体行动： 强调集体劳动和个人贡献，提倡节俭，反对“洋”风，提倡“土”方法。
目标： 发展农村经济，提高人民生活水平，同时也是一种政治宣传，强调中国人民的意志和能力。
3. 政治挂帅，思想先行：
核心理念： 用革命思想和政治觉悟来指导和激励农业生产。
具体行动： 大力开展政治学习，学习毛泽东思想，学习大寨的“阶级斗争”经验，强调干部和群众的思想觉悟。
目标： 将农业生产与政治思想紧密结合，通过思想的解放来推动生产力的发展。
4. 走集体化道路：
核心理念： 在人民公社的体制下，通过集体劳动和集体分配来发展农业。
具体行动： 加强人民公社的管理，发动社员积极参与集体生产活动。
目标： 巩固和发展农村的社会主义集体经济。
三、 “农业学大寨”运动的实践和影响
“农业学大寨”运动在全国范围内进行了十多年的时间，对中国的农村产生了深远的影响，既有积极的方面，也有消极的方面。
积极影响（在当时的背景下）：
改造了部分农村地区的面貌： 在一些贫困山区和水土流失严重的地区，通过“学大寨”的努力，确实修建了大量的梯田、水利设施，在一定程度上改善了耕作条件，提高了粮食产量。例如，一些曾经的荒山秃岭被改造为层层叠叠的梯田。
激发了部分农民的劳动热情和集体意识： 在运动的高潮期，通过政治宣传和集体动员，一部分农民被激发了改造山河、建设家园的热情，集体主义精神得到一定程度的弘扬。
提升了国家粮食生产能力： 在运动期间，中国的粮食产量有所增长，为国家的发展提供了一定的物质基础。
消极影响和问题：
脱离实际，形式主义严重： “学大寨”被片面化、简单化地推广，很多地方不顾当地的自然条件、经济水平和群众意愿，盲目照搬大寨的模式。例如，在不适宜种植水稻的地区强行推广梯田，造成资源浪费。
劳动力和资源的过度消耗： 为了完成政治任务，各地投入了大量的人力、物力、财力进行大规模的农田水利建设，往往不计成本，造成了严重的劳动力和资源浪费。很多工程的设计和施工不符合科学规律，效率低下。
“共产风”和平均主义： 在一些地方，“学大寨”与“共产风”和平均主义相结合，损害了农民的生产积极性。例如，搞“大呼隆”，把农民的自留地、牲畜等收归集体，平均分配劳动成果，打击了个人努力的动力。
忽视经济规律和科学发展： 运动过分强调政治挂帅和行政命令，忽视了农业生产的经济规律和科学技术的作用。对大寨的成功原因进行了意识形态化的解读，掩盖了其成功的具体条件和复杂性。
拔高和政治化宣传： 对大寨的宣传带有极强的政治色彩，将陈永贵等大寨的带头人政治化，成为政治运动的工具。这种拔高和过度宣传也导致了运动的僵化和脱离实际。
对生态环境的潜在影响： 虽然目的是改造自然，但一些大规模的工程，如果缺乏科学规划，也可能对当地的生态环境产生不良影响。
四、 为什么“农业学大寨”最终被否定？
随着中国改革开放的深入，特别是家庭联产承包责任制的推行，原有的农村经济体制发生了根本性变化，“农业学大寨”的模式不再适应新的发展需求。
市场经济的兴起： 改革开放强调经济效益和市场规律，而“学大寨”的模式带有浓厚的计划经济和政治运动色彩。
家庭联产承包责任制的成功： 这一制度极大地调动了农民的生产积极性，改变了以往集体劳动的效率低下问题，证明了以家庭为单位的生产方式更符合当时中国农村的实际。
对运动弊端的反思： 随着时间的推移，社会各界对“农业学大寨”运动中的浪费、形式主义、脱离实际等弊端有了更深刻的反思。
国家政策的调整： 国家经济政策的重心转向经济建设和发展生产力，不再强调通过政治运动来推动农业发展。
1978年党的十一届三中全会以后，中国进入改革开放的新时期，农村经济体制改革成为主流，“农业学大寨”作为一项运动逐渐淡出历史舞台，其所提倡的一些不符合经济规律和科学原则的做法也随之被摒弃。
总结来说，“农业学大寨”是一项具有鲜明时代特征的农业发展运动。它源于对贫困农村艰苦奋斗的赞扬，在当时的政治和经济背景下，被树立为全国学习的典范。运动的核心在于改造自然、自力更生、艰苦奋斗，以及将政治思想与农业生产相结合。虽然在一定程度上推动了农村基础设施建设和粮食生产，但其脱离实际、形式主义、资源浪费等弊端也导致了其最终的衰落和被时代所淘汰。理解“农业学大寨”，需要认识到它作为中国社会主义建设初期一种特定模式的尝试，以及其成功与失败的复杂性。
要理解“农业学大寨”，我们需要从以下几个方面深入探讨：
一、 什么是大寨？为什么选择大寨？
大寨村的背景： 大寨村位于山西省昔阳县的太行山区，是一个典型的贫困山村。这里的自然条件极为恶劣：
地势： 山高坡陡，土地分散，很多是“七沟八梁一面坡”，水土流失严重，耕作条件差。
气候： 降雨量少且季节性强，旱涝灾害频发。
资源： 耕地 scarce，石块多，土层薄。
历史： 长期以来，大寨人民生活在贫困的泥沼中，靠天吃饭，饥寒交迫。
大寨的“革命性”转变： 在以陈永贵为首的中共大寨村党支部的领导下，大寨人民进行了艰苦卓绝的斗争，发生了翻天覆地的变化：
改造自然，艰苦创业： 他们不等不靠，发扬“愚公移山”的精神，在极其艰苦的条件下，通过“人拉肩扛”，修建梯田，平整土地，将分散的、陡峭的山地改造成了连片的、能够灌溉的梯田。他们开山劈石，修水利，建设水池，引水灌溉，改变了“靠天吃饭”的局面。
集体主义和政治挂帅： 大寨强调集体主义，所有劳动成果归集体所有。在政治思想上，他们坚持“政治挂帅”，将阶级斗争和政治学习放在首位，用革命精神鼓舞人民群众。
艰苦奋斗，勤俭节约： 大寨人民过着极其艰苦朴素的生活，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。
科技创新（有限）： 虽然强调“自力更生”，但在改造自然和提高产量方面，也进行了一些力所能及的技术尝试，比如改进耕作方法等。
成为全国学习的榜样： 大寨的成就，特别是在改造自然、战胜贫困方面的“奇迹”，在当时的中国引起了巨大的轰动。
政治宣传的需要： 在阶级斗争和赶超先进的政治背景下，大寨的成功被视为中国社会主义建设的典范，是“自力更生、艰苦奋斗”精神的生动体现。
“农业学大寨”的提出： 1964年，毛泽东提出了“农业学大寨”的号召，将大寨的经验推广到全国。随后，周恩来等领导人也多次强调和推广这一运动。
二、 “农业学大寨”运动的核心内容和目标
“农业学大寨”运动的核心围绕以下几个方面展开：
1. 改造自然，战胜困难：
核心理念： 人的精神力量可以战胜一切自然困难。
具体行动： 在全国各地推广大寨的梯田建设经验，修水利，治水土流失，改变恶劣的自然条件。这涉及到大量的劳动力投入，通常以人民公社为单位组织集体劳动。
目标： 改变“靠天吃饭”的局面，实现农业的稳产高产。
2. 自力更生，艰苦奋斗：
核心理念： 依靠自己的力量，不依赖外部援助，通过艰苦的劳动来发展生产。
具体行动： 强调集体劳动和个人贡献，提倡节俭，反对“洋”风，提倡“土”方法。
目标： 发展农村经济，提高人民生活水平，同时也是一种政治宣传，强调中国人民的意志和能力。
3. 政治挂帅，思想先行：
核心理念： 用革命思想和政治觉悟来指导和激励农业生产。
具体行动： 大力开展政治学习，学习毛泽东思想，学习大寨的“阶级斗争”经验，强调干部和群众的思想觉悟。
目标： 将农业生产与政治思想紧密结合，通过思想的解放来推动生产力的发展。
4. 走集体化道路：
核心理念： 在人民公社的体制下，通过集体劳动和集体分配来发展农业。
具体行动： 加强人民公社的管理，发动社员积极参与集体生产活动。
目标： 巩固和发展农村的社会主义集体经济。
三、 “农业学大寨”运动的实践和影响
“农业学大寨”运动在全国范围内进行了十多年的时间，对中国的农村产生了深远的影响，既有积极的方面，也有消极的方面。
积极影响（在当时的背景下）：
改造了部分农村地区的面貌： 在一些贫困山区和水土流失严重的地区，通过“学大寨”的努力，确实修建了大量的梯田、水利设施，在一定程度上改善了耕作条件，提高了粮食产量。例如，一些曾经的荒山秃岭被改造为层层叠叠的梯田。
激发了部分农民的劳动热情和集体意识： 在运动的高潮期，通过政治宣传和集体动员，一部分农民被激发了改造山河、建设家园的热情，集体主义精神得到一定程度的弘扬。
提升了国家粮食生产能力： 在运动期间，中国的粮食产量有所增长，为国家的发展提供了一定的物质基础。
消极影响和问题：
脱离实际，形式主义严重： “学大寨”被片面化、简单化地推广，很多地方不顾当地的自然条件、经济水平和群众意愿，盲目照搬大寨的模式。例如，在不适宜种植水稻的地区强行推广梯田，造成资源浪费。
劳动力和资源的过度消耗： 为了完成政治任务，各地投入了大量的人力、物力、财力进行大规模的农田水利建设，往往不计成本，造成了严重的劳动力和资源浪费。很多工程的设计和施工不符合科学规律，效率低下。
“共产风”和平均主义： 在一些地方，“学大寨”与“共产风”和平均主义相结合，损害了农民的生产积极性。例如，搞“大呼隆”，把农民的自留地、牲畜等收归集体，平均分配劳动成果，打击了个人努力的动力。
忽视经济规律和科学发展： 运动过分强调政治挂帅和行政命令，忽视了农业生产的经济规律和科学技术的作用。对大寨的成功原因进行了意识形态化的解读，掩盖了其成功的具体条件和复杂性。
拔高和政治化宣传： 对大寨的宣传带有极强的政治色彩，将陈永贵等大寨的带头人政治化，成为政治运动的工具。这种拔高和过度宣传也导致了运动的僵化和脱离实际。
对生态环境的潜在影响： 虽然目的是改造自然，但一些大规模的工程，如果缺乏科学规划，也可能对当地的生态环境产生不良影响。
四、 为什么“农业学大寨”最终被否定？
随着中国改革开放的深入，特别是家庭联产承包责任制的推行，原有的农村经济体制发生了根本性变化，“农业学大寨”的模式不再适应新的发展需求。
市场经济的兴起： 改革开放强调经济效益和市场规律，而“学大寨”的模式带有浓厚的计划经济和政治运动色彩。
家庭联产承包责任制的成功： 这一制度极大地调动了农民的生产积极性，改变了以往集体劳动的效率低下问题，证明了以家庭为单位的生产方式更符合当时中国农村的实际。
对运动弊端的反思： 随着时间的推移，社会各界对“农业学大寨”运动中的浪费、形式主义、脱离实际等弊端有了更深刻的反思。
国家政策的调整： 国家经济政策的重心转向经济建设和发展生产力，不再强调通过政治运动来推动农业发展。
1978年党的十一届三中全会以后，中国进入改革开放的新时期，农村经济体制改革成为主流，“农业学大寨”作为一项运动逐渐淡出历史舞台，其所提倡的一些不符合经济规律和科学原则的做法也随之被摒弃。
总结来说，“农业学大寨”是一项具有鲜明时代特征的农业发展运动。它源于对贫困农村艰苦奋斗的赞扬，在当时的政治和经济背景下，被树立为全国学习的典范。运动的核心在于改造自然、自力更生、艰苦奋斗，以及将政治思想与农业生产相结合。虽然在一定程度上推动了农村基础设施建设和粮食生产，但其脱离实际、形式主义、资源浪费等弊端也导致了其最终的衰落和被时代所淘汰。理解“农业学大寨”，需要认识到它作为中国社会主义建设初期一种特定模式的尝试，以及其成功与失败的复杂性。
网友意见
这是文革前两年毛泽东提出的口号：
工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军！
这是一种治国新思路，把工业和农业当成打仗，俗称“革命”。当然，文化也要革命，就是所谓的文革大革命。
大庆就是大庆油田。著名的油田大会战就是从这里打响的，四万余人被派到东北建设油田，为祖国献了很多石油。从1964年开始，中央开始鼓励工业学大庆，抓革命，促生产，地下原油见青天，祖国盛开石油花。
《我为祖国献石油》是一首影响深远的歌曲，你看《九层妖塔》：
《夏洛特烦恼》：
而大寨，就是山西省昔阳县大寨公社（镇）大寨大队（村）。不容否认的是，该大队的确很能干，建国以后粮食增收非常明显。刚建国那会儿还能贩点棉花发财，后来在三面红旗的引导下，大寨大队就不允许买卖了，开始在粮食上较劲了。包括生产队队长，都很勤奋地下地干活，真的很勤奋。打了粮食献给国家，因此国家提出，工业要学大庆，农业要学大寨。
大寨这种运行模式，是毛理想中的社会主义模式。农民以前还能卖点水果，后来也不让卖了。通过卖手工品、食品赚钱也是走资本主义道路，所以大队去县里搞物资交流（其实就是市场买卖）的时候，故意卖平价馒头，一分钱不赚。由于大寨是文革时期的样板，因此在全国人民的聚焦下依然很努力地搞大集体，以至于三中全会后，大寨大队社员完全无法接受经济行为。村民普遍认为，通过卖东西赚钱是非常不道德的，提着篮子去街上卖水果都是一脸羞愧。
其实，在过去的岁月里，人们的观点的确是这样的。相信许多同学小时候也有这样的思想，认为赚钱是可耻的。知乎也这样，所以现在是知乎学大寨。
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