如果存在托利史观，你认为应当怎样定义这个名词？
我们来聊聊“托利史观”这个概念。
首先，得承认，单从字面意思上，它并没有一个约定俗成的、被广泛接受的定义。它更像是一个理论上可能存在的、但尚未被深入构建和系统阐述的视角。所以，我们要定义它，就需要从“托利”这个词本身所蕴含的历史和政治含义出发，去推导一个可能的史观框架。
“托利”（Tory）这个词，历史上最早可以追溯到17世纪的英格兰，最初用来指代支持詹姆斯二世（一个天主教徒）王位的政治派别。那个时候，它带有一种贬义色彩，常用来形容那些拥护君主专制、维护教会特权、反对激进改革的人。后来，随着英国政治的发展，“托利”逐渐演变成保守党（Conservative Party）的核心理念和支持者的代称。
所以，如果我们要构建一个“托利史观”，它必然会围绕着“托利”在历史进程中所代表的核心价值展开。我设想，一个“托利史观”可能会包含以下几个关键的特征和论述方向：
1. 强调历史的连续性和稳定性，反对激进变革：
“托利史观”最核心的基石，我认为是它对历史演进的理解。它不会将历史看作是一连串的断裂和革命，而是更倾向于一种渐进、有机的发展。它会认为，过去的制度、传统、价值，是经过长时间的自然选择和检验而形成的，它们承载着先人的智慧和经验，具有内在的稳定性和合理性。因此，任何试图通过激进的、颠覆性的方式来“重塑”历史的努力，都是危险且不明智的。
举个例子，法国大革命那种要彻底砸碎旧世界、建立全新共和国的激进姿态，在“托利史观”看来，很可能是一种对社会有机体的破坏。它会更欣赏英国那种在保留核心君主制和贵族制度的前提下，通过议会改革、法律调整等方式来实现社会进步的路径。它会认为，这种方式更尊重历史的肌理，也更能避免社会动荡和无序。
2. 重视传统、习俗和既有制度的价值：
“托利史观”会把目光投向那些经受住时间考验的传统、习俗和制度。它会认为，这些东西之所以能够流传下来，并非偶然，而是因为它们在维护社会秩序、传承道德伦理、构建民族认同等方面发挥了重要作用。
这意味着，在“托利史观”的视角下，无论是君主制、贵族制度、国家教会，还是那些世代相传的社会规范和道德准则，都应该被认真对待，并被赋予相当的价值。它不会轻易地将它们视为落后或不公正的象征，而是会去探究它们在历史长河中存在的意义和功能。
当然，这并不意味着“托利史观”是原教旨主义或僵化的。历史上，英国的保守党也经历过多次改革，比如从完全排斥天主教徒到逐渐开放，从限制选举权到扩大范围。“托利史观”的“尊重传统”，更侧重于理解传统的“活”的生命力，以及在保留核心精神的前提下，如何审慎地调整和适应。它反对的是那种“为了改革而改革”、“否定一切过去”的冲动。
3. 关注社群、责任和忠诚，而非纯粹的个体权利：
在看待社会结构和个人位置时，“托利史观”可能更强调社群、家庭、国家等集体单位的重要性，以及个体在其中的责任和义务。它会认为，社会不是由原子化的个体组成的，而是一个由相互联系、相互依赖的社群构成的有机体。
因此，个人在社会中的角色，不仅仅是追求自身的权利和自由，更重要的是履行对家庭、对社群、对国家的责任和义务。忠诚，无论是对君主、对国家、对传统，都会被视为一种重要的美德。
这与一些强调个体解放、个人自由至上的思潮可能形成对比。“托利史观”可能会认为，过度强调个体权利，而忽视集体责任，可能导致社会原子化、道德滑坡，以及对社会凝聚力的侵蚀。
4. 倾向于有秩序的、等级制的社会结构：
从历史上的“托利”立场来看，一个稳定、有序的社会往往伴随着一定的等级结构。贵族、教会、君主等传统权威，在“托利史观”中可能被视为维护社会秩序、提供领导和指导的重要力量。
它会认为，社会需要有明确的领导者和被领导者，有明确的职责和义务的划分。这种等级并非纯粹为了压迫，而是为了保证社会机器的有效运转，避免混乱和无政府状态。它会强调，领导者有责任去关怀和指导下属，而下属则有义务服从和效忠。
当然，这并不是说“托利史观”就一定是反民主或反平等的。如前所述，英国的保守主义也经历了民主化的进程。但“托利史观”可能会更倾向于一种“温和”的民主，一种在保留传统权威、尊重既有秩序基础上的民主。
5. 对“进步”概念持审慎态度，强调“秩序”高于“变革”：
“托利史观”可能会对那种以“进步”为唯一导向的叙事持怀疑态度。它会追问：这种“进步”是以什么为代价？它是否真的带来了整体的福祉？它是否破坏了更重要的东西？
它可能会认为，许多打着“进步”旗号的思潮，实际上是在推行激进的社会工程，是在用一种未经充分检验的理论来颠覆成熟的社会实践。对“托利史观”而言，“秩序”往往比“变革”本身更重要。一个稳定、有序、能够保障基本生活和信仰的社会，即使不那么“时髦”或“激进”，也可能比一个处于持续动荡中的“进步”社会更有价值。
如何构建“托利史观”的论述？
如果我们要详细地讲述“托利史观”，可以从以下几个方面入手：
梳理“托利”思想的谱系： 追溯从17世纪的“托利”党人，到18、19世纪的埃德蒙·伯克（Edmund Burke）等保守主义思想家，再到20世纪的迈克尔·奥克肖特（Michael Oakeshott）等人的思想，勾勒出“托利”理念在历史上的演变和发展。
选取典型的历史事件进行解读： 用“托利史观”的视角去分析一些关键的历史事件，例如英国的光荣革命、法国大革命、工业革命、殖民扩张、两次世界大战等。例如，在分析法国大革命时，“托利史观”可能会强调其造成的混乱和血腥，以及对欧洲传统秩序的破坏；而在分析英国工业革命时，它可能会关注其对社会结构、传统生活方式带来的冲击，同时也会肯定保守党在一定程度上试图缓和社会矛盾的努力。
对比其他史观： 将“托利史观”与其他主流史观进行对比，例如马克思主义史观（强调阶级斗争和经济基础）、自由主义史观（强调个体解放和理性进步）、进步主义史观等，突出其独特性和可能的局限性。
探讨其对当代的意义： 分析“托利史观”的某些理念在当今社会是否依然具有价值，例如它对传统、社群、责任的强调，在面对全球化、技术变革、社会撕裂等问题时，是否能提供一种不同的思考维度。
举个例子，如果我们要用“托利史观”来解读英国的议会改革：
一个“托利史观”的论述可能会这样展开：
“英国的议会改革，尤其是在19世纪，虽然表面上看是向着更广泛的政治参与迈进，但从‘托利史观’的角度来看，其核心在于如何在保留君主制和贵族制度这两大社会‘锚’的前提下，审慎地调整政治结构，以避免革命的风险。
改革者们（包括许多一度被视为‘激进’的托利派）并非要推翻现有的权力中心，而是看到了长期维护稳定的必要性。他们明白，完全漠视新兴工业阶级的诉求，任由社会矛盾激化，终将动摇整个国家的根基。因此，他们主张通过有限的、渐进的改革，将新的社会力量纳入到既有制度框架内，赋予他们一定的代表性，以此来化解潜在的冲突。
这种改革，与法国大革命那种彻底废除君主、铲除贵族的激进行为有着本质的区别。它不是在‘砸碎’旧世界，而是在‘修补’和‘巩固’。改革的尺度，始终受到对社会稳定性的深切关怀所制约。新的选民资格，仍然保留了财产和教育的门槛，这反映了‘托利史观’对‘有教养’、‘有责任感’的公民的重视，而不是无限制地扩大所谓‘人民’的定义。
最终，正是这种对秩序的守护和对传统的尊重，使得英国在19世纪避免了欧洲大陆上普遍出现的动荡和革命。议会制度的演变，被看作是传统英国政治有机体在适应时代变化中的一种自然生长，而非一次断裂性的创造。‘托利史观’认为，正是这种对连续性的维护，以及对既有制度生命力的信任，才是英国政治长期稳定的关键。”
总结来说，“托利史观”便是一个基于“托利”一词的历史根源和政治演变，而构想出的强调历史连续性、重视传统、关注社群责任、倾向于秩序和稳定，并对激进变革持审慎态度的历史解释框架。它不是一种“进步至上”的叙事，而是更看重社会在时间长河中积累的智慧和经验，以及如何在尊重这些遗产的基础上，稳健地前行。
首先，得承认，单从字面意思上，它并没有一个约定俗成的、被广泛接受的定义。它更像是一个理论上可能存在的、但尚未被深入构建和系统阐述的视角。所以，我们要定义它，就需要从“托利”这个词本身所蕴含的历史和政治含义出发，去推导一个可能的史观框架。
“托利”（Tory）这个词，历史上最早可以追溯到17世纪的英格兰，最初用来指代支持詹姆斯二世（一个天主教徒）王位的政治派别。那个时候，它带有一种贬义色彩，常用来形容那些拥护君主专制、维护教会特权、反对激进改革的人。后来，随着英国政治的发展，“托利”逐渐演变成保守党（Conservative Party）的核心理念和支持者的代称。
所以，如果我们要构建一个“托利史观”，它必然会围绕着“托利”在历史进程中所代表的核心价值展开。我设想，一个“托利史观”可能会包含以下几个关键的特征和论述方向：
1. 强调历史的连续性和稳定性，反对激进变革：
“托利史观”最核心的基石，我认为是它对历史演进的理解。它不会将历史看作是一连串的断裂和革命，而是更倾向于一种渐进、有机的发展。它会认为，过去的制度、传统、价值，是经过长时间的自然选择和检验而形成的，它们承载着先人的智慧和经验，具有内在的稳定性和合理性。因此，任何试图通过激进的、颠覆性的方式来“重塑”历史的努力，都是危险且不明智的。
举个例子，法国大革命那种要彻底砸碎旧世界、建立全新共和国的激进姿态，在“托利史观”看来，很可能是一种对社会有机体的破坏。它会更欣赏英国那种在保留核心君主制和贵族制度的前提下，通过议会改革、法律调整等方式来实现社会进步的路径。它会认为，这种方式更尊重历史的肌理，也更能避免社会动荡和无序。
2. 重视传统、习俗和既有制度的价值：
“托利史观”会把目光投向那些经受住时间考验的传统、习俗和制度。它会认为，这些东西之所以能够流传下来，并非偶然，而是因为它们在维护社会秩序、传承道德伦理、构建民族认同等方面发挥了重要作用。
这意味着，在“托利史观”的视角下，无论是君主制、贵族制度、国家教会，还是那些世代相传的社会规范和道德准则，都应该被认真对待，并被赋予相当的价值。它不会轻易地将它们视为落后或不公正的象征，而是会去探究它们在历史长河中存在的意义和功能。
当然，这并不意味着“托利史观”是原教旨主义或僵化的。历史上，英国的保守党也经历过多次改革，比如从完全排斥天主教徒到逐渐开放，从限制选举权到扩大范围。“托利史观”的“尊重传统”，更侧重于理解传统的“活”的生命力，以及在保留核心精神的前提下，如何审慎地调整和适应。它反对的是那种“为了改革而改革”、“否定一切过去”的冲动。
3. 关注社群、责任和忠诚，而非纯粹的个体权利：
在看待社会结构和个人位置时，“托利史观”可能更强调社群、家庭、国家等集体单位的重要性，以及个体在其中的责任和义务。它会认为，社会不是由原子化的个体组成的，而是一个由相互联系、相互依赖的社群构成的有机体。
因此，个人在社会中的角色，不仅仅是追求自身的权利和自由，更重要的是履行对家庭、对社群、对国家的责任和义务。忠诚，无论是对君主、对国家、对传统，都会被视为一种重要的美德。
这与一些强调个体解放、个人自由至上的思潮可能形成对比。“托利史观”可能会认为，过度强调个体权利，而忽视集体责任，可能导致社会原子化、道德滑坡，以及对社会凝聚力的侵蚀。
4. 倾向于有秩序的、等级制的社会结构：
从历史上的“托利”立场来看，一个稳定、有序的社会往往伴随着一定的等级结构。贵族、教会、君主等传统权威，在“托利史观”中可能被视为维护社会秩序、提供领导和指导的重要力量。
它会认为，社会需要有明确的领导者和被领导者，有明确的职责和义务的划分。这种等级并非纯粹为了压迫，而是为了保证社会机器的有效运转，避免混乱和无政府状态。它会强调，领导者有责任去关怀和指导下属，而下属则有义务服从和效忠。
当然，这并不是说“托利史观”就一定是反民主或反平等的。如前所述，英国的保守主义也经历了民主化的进程。但“托利史观”可能会更倾向于一种“温和”的民主，一种在保留传统权威、尊重既有秩序基础上的民主。
5. 对“进步”概念持审慎态度，强调“秩序”高于“变革”：
“托利史观”可能会对那种以“进步”为唯一导向的叙事持怀疑态度。它会追问：这种“进步”是以什么为代价？它是否真的带来了整体的福祉？它是否破坏了更重要的东西？
它可能会认为，许多打着“进步”旗号的思潮，实际上是在推行激进的社会工程，是在用一种未经充分检验的理论来颠覆成熟的社会实践。对“托利史观”而言，“秩序”往往比“变革”本身更重要。一个稳定、有序、能够保障基本生活和信仰的社会，即使不那么“时髦”或“激进”，也可能比一个处于持续动荡中的“进步”社会更有价值。
如何构建“托利史观”的论述？
如果我们要详细地讲述“托利史观”，可以从以下几个方面入手：
梳理“托利”思想的谱系： 追溯从17世纪的“托利”党人，到18、19世纪的埃德蒙·伯克（Edmund Burke）等保守主义思想家，再到20世纪的迈克尔·奥克肖特（Michael Oakeshott）等人的思想，勾勒出“托利”理念在历史上的演变和发展。
选取典型的历史事件进行解读： 用“托利史观”的视角去分析一些关键的历史事件，例如英国的光荣革命、法国大革命、工业革命、殖民扩张、两次世界大战等。例如，在分析法国大革命时，“托利史观”可能会强调其造成的混乱和血腥，以及对欧洲传统秩序的破坏；而在分析英国工业革命时，它可能会关注其对社会结构、传统生活方式带来的冲击，同时也会肯定保守党在一定程度上试图缓和社会矛盾的努力。
对比其他史观： 将“托利史观”与其他主流史观进行对比，例如马克思主义史观（强调阶级斗争和经济基础）、自由主义史观（强调个体解放和理性进步）、进步主义史观等，突出其独特性和可能的局限性。
探讨其对当代的意义： 分析“托利史观”的某些理念在当今社会是否依然具有价值，例如它对传统、社群、责任的强调，在面对全球化、技术变革、社会撕裂等问题时，是否能提供一种不同的思考维度。
举个例子，如果我们要用“托利史观”来解读英国的议会改革：
一个“托利史观”的论述可能会这样展开：
“英国的议会改革，尤其是在19世纪，虽然表面上看是向着更广泛的政治参与迈进，但从‘托利史观’的角度来看，其核心在于如何在保留君主制和贵族制度这两大社会‘锚’的前提下，审慎地调整政治结构，以避免革命的风险。
改革者们（包括许多一度被视为‘激进’的托利派）并非要推翻现有的权力中心，而是看到了长期维护稳定的必要性。他们明白，完全漠视新兴工业阶级的诉求，任由社会矛盾激化，终将动摇整个国家的根基。因此，他们主张通过有限的、渐进的改革，将新的社会力量纳入到既有制度框架内，赋予他们一定的代表性，以此来化解潜在的冲突。
这种改革，与法国大革命那种彻底废除君主、铲除贵族的激进行为有着本质的区别。它不是在‘砸碎’旧世界，而是在‘修补’和‘巩固’。改革的尺度，始终受到对社会稳定性的深切关怀所制约。新的选民资格，仍然保留了财产和教育的门槛，这反映了‘托利史观’对‘有教养’、‘有责任感’的公民的重视，而不是无限制地扩大所谓‘人民’的定义。
最终，正是这种对秩序的守护和对传统的尊重，使得英国在19世纪避免了欧洲大陆上普遍出现的动荡和革命。议会制度的演变，被看作是传统英国政治有机体在适应时代变化中的一种自然生长，而非一次断裂性的创造。‘托利史观’认为，正是这种对连续性的维护，以及对既有制度生命力的信任，才是英国政治长期稳定的关键。”
总结来说，“托利史观”便是一个基于“托利”一词的历史根源和政治演变，而构想出的强调历史连续性、重视传统、关注社群责任、倾向于秩序和稳定，并对激进变革持审慎态度的历史解释框架。它不是一种“进步至上”的叙事，而是更看重社会在时间长河中积累的智慧和经验，以及如何在尊重这些遗产的基础上，稳健地前行。
网友意见
托利史观认为历史是螺旋重放的，一切当代史都是古代史的重放，“太阳底下没有新鲜事”、“历史的经验教训告诉我们，人们不会吸取历史的经验教训”。
支持君权神授、世袭王权。反对宗教自由，提倡克己复礼。
凡事宣称自古以来、古人说过。
认为科学的尽头是神学，科学家爬到山顶发现神父已经站在上面了。
1902年托利史观歌曲：
帝国主义好呀帝国主义好，
帝国主义国家人民自信高。
异教徒被打倒，马贼(WHIG)分子夹着尾巴逃跑了。
全国人民大团结，
掀起了资本输出建设高潮，
呀建设高潮！
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