出家道士可以回家看父母吗。？
关于出家道士是否可以回家看望父母的问题，这是一个在道教内部存在不同观点和实践的复杂议题，并没有一个放之四海而皆准的绝对答案。要详细说明，我们需要从几个层面来理解：
一、 道教的根本理念与出家动机
首先，我们需要理解道教出家的根本原因。道教出家并非为了逃避世俗责任，而是基于以下几种主要动机：
追求长生久视、得道成仙： 这是道教出家的核心目标。修行者希望通过脱离红尘的干扰，专注于修炼内丹、外丹，以及各种法术、符箓、咒语等，以达到与道合一、超越生死的状态。
弘扬道法，济世度人： 许多道士出家是为了成为道观的住持，或是在社会上弘扬道教教义，为人们提供精神指引，举行科仪，祈福禳灾。
了却尘缘，心无挂碍： 有些人选择出家是因为对红尘俗务感到厌倦或心力交瘁，希望通过出家来清净修行，达到内心的宁静和解脱。
这些动机本身并不排斥对亲情的珍视。
二、 传统观念与现实操作的演变
历史上，道教的出家实践随着时代发展、不同道派和地域文化的影响，以及个人修行情况而有所不同。
早期的道教与世俗联系： 早期道教，特别是受到太平道等影响的时期，与民众联系紧密，许多道士并非完全脱离家庭，而是在家庭中修行，或者与家人共同生活。
道观制度的建立： 随着道观制度的完善，出家道士通常需要住在道观中，遵守清规戒律。这使得与家庭的联系在一定程度上受到限制。
父母恩情与道家孝道： 道教虽然提倡出家修行，但并不否定父母恩情。道教经典中也有不少强调孝道的篇章，例如《抱朴子》等中提及孝道的重要性。一些说法认为，通过修行得道，可以荫庇家人，是更大的孝道。
“不孝有三，无后为大”？ 儒家思想对中国文化影响深远，“不孝有三，无后为大”的观念也或多或少会影响到一些道士的家庭关系。但道教的出家并非“无后”，而是“断绝尘缘”，其“后”更多是指修行上的传承，而非生理上的繁衍。
特殊情况与允许： 在一些特殊情况下，例如父母年老体弱需要照顾，或者家庭有重大变故，一些道观或长辈可能会允许道士回家探望或暂时照料。
三、 关于道士回家的具体规定和考量
目前，关于出家道士是否可以回家看父母，更多的是一种原则性的指导和个人修行上的把握，而不是绝对禁止。主要有以下几个方面的考量：
1. 清规戒律与个人誓愿：
道观规约： 大部分道观都会有自己的规约，对道士的起居、出行有一定规定。有些规约可能相对严格，限制道士随意离开道观。
个人誓愿： 出家时，道士通常会发誓愿，承诺清修，断绝尘缘。回家探望父母是否会违背誓愿，是个人需要认真权衡的。
2. 探望的性质与目的：
探望与了却挂碍： 如果父母年迈，生活不便，回家探望并帮助他们，是一种孝道的体现，也可以帮助道士了却世俗牵挂，更专注于修行。这被许多人认为是“尽孝”的一种方式，并非简单的“留恋红尘”。
探望与世俗牵扯： 如果回家是为了处理世俗事务，例如财产分割、家庭纠纷，或者与家人过度沉溺于世俗享乐，则可能对修行造成干扰。
3. 频率与时机：
不宜频繁： 道士出家是为了专心修行，因此探望父母不宜过于频繁，以免影响修行进度和道观的正常秩序。
选择合适时机： 通常会选择在道观不太忙碌，或者重要的节日之后进行。
4. 与师父、道观的沟通：
请示与批准： 一般来说，道士在回家探望父母之前，需要向自己的师父或道观的领导请示，并获得批准。这是一种尊重道观规矩和师道的方式。
告知行程： 即使获得批准，也应该告知师父自己的行程安排，以便师父了解情况。
5. “隐居”与“出家”的区别：
“隐居”： 有些道士选择隐居修行，完全与世隔绝，这种情况下的探望可能性更小。
“出家”于道观： 大部分道士是居住在道观中修行，这种情况下，与家庭的联系相对而言更容易保留和维系，但依然需要遵守道观的规矩。
四、 不同观点和实践举例
严格派： 一些强调清修和断绝尘缘的道士认为，一旦出家，就应与家庭划清界限，甚至不应与家人有过多联系，以避免俗缘牵绊影响修行。他们认为，真正的孝道是通过修行得道，荫庇祖宗后代。
灵活派： 另一些道士则认为，道教的“道”是体悟天地之道，也包括人伦之道。父母恩情深重，适度的探望和帮助是人道之常，也是了却挂碍的方式。只要不沉迷世俗，不违背清规，是可以的。他们认为，道教追求的是“道法自然”，也包括顺应人情自然。
道观实践： 实际的道观中，对于道士回家探望父母的情况，也存在着一定的灵活性。有些道观可能允许道士在节假日或特殊情况下回家，而有些则可能管束得更严。具体情况需要根据不同道观的传统和管理制度来判断。
总结来说：
出家道士原则上可以回家看父母，但需要满足以下几个条件：
1. 获得师父或道观的批准。
2. 探望的目的是出于孝道，了却亲情牵挂，而非沉迷世俗。
3. 探望不应过于频繁，以免影响修行。
4. 要遵守道观的规矩，并向师长如实告知行程。
最终，这更多的是一种个人修行上的选择和对道教教义的理解。一个有修为的道士，能够很好地平衡对父母的孝心和对修行的承诺，不被世俗所牵绊，也不失人道之情。
道教的包容性体现在它能够容纳不同的修行方式和对教义的理解，但核心在于“修道”，一切行为最终都应指向这个目标。
一、 道教的根本理念与出家动机
首先，我们需要理解道教出家的根本原因。道教出家并非为了逃避世俗责任，而是基于以下几种主要动机：
追求长生久视、得道成仙： 这是道教出家的核心目标。修行者希望通过脱离红尘的干扰，专注于修炼内丹、外丹，以及各种法术、符箓、咒语等，以达到与道合一、超越生死的状态。
弘扬道法，济世度人： 许多道士出家是为了成为道观的住持，或是在社会上弘扬道教教义，为人们提供精神指引，举行科仪，祈福禳灾。
了却尘缘，心无挂碍： 有些人选择出家是因为对红尘俗务感到厌倦或心力交瘁，希望通过出家来清净修行，达到内心的宁静和解脱。
这些动机本身并不排斥对亲情的珍视。
二、 传统观念与现实操作的演变
历史上，道教的出家实践随着时代发展、不同道派和地域文化的影响，以及个人修行情况而有所不同。
早期的道教与世俗联系： 早期道教，特别是受到太平道等影响的时期，与民众联系紧密，许多道士并非完全脱离家庭，而是在家庭中修行，或者与家人共同生活。
道观制度的建立： 随着道观制度的完善，出家道士通常需要住在道观中，遵守清规戒律。这使得与家庭的联系在一定程度上受到限制。
父母恩情与道家孝道： 道教虽然提倡出家修行，但并不否定父母恩情。道教经典中也有不少强调孝道的篇章，例如《抱朴子》等中提及孝道的重要性。一些说法认为，通过修行得道，可以荫庇家人，是更大的孝道。
“不孝有三，无后为大”？ 儒家思想对中国文化影响深远，“不孝有三，无后为大”的观念也或多或少会影响到一些道士的家庭关系。但道教的出家并非“无后”，而是“断绝尘缘”，其“后”更多是指修行上的传承，而非生理上的繁衍。
特殊情况与允许： 在一些特殊情况下，例如父母年老体弱需要照顾，或者家庭有重大变故，一些道观或长辈可能会允许道士回家探望或暂时照料。
三、 关于道士回家的具体规定和考量
目前，关于出家道士是否可以回家看父母，更多的是一种原则性的指导和个人修行上的把握，而不是绝对禁止。主要有以下几个方面的考量：
1. 清规戒律与个人誓愿：
道观规约： 大部分道观都会有自己的规约，对道士的起居、出行有一定规定。有些规约可能相对严格，限制道士随意离开道观。
个人誓愿： 出家时，道士通常会发誓愿，承诺清修，断绝尘缘。回家探望父母是否会违背誓愿，是个人需要认真权衡的。
2. 探望的性质与目的：
探望与了却挂碍： 如果父母年迈，生活不便，回家探望并帮助他们，是一种孝道的体现，也可以帮助道士了却世俗牵挂，更专注于修行。这被许多人认为是“尽孝”的一种方式，并非简单的“留恋红尘”。
探望与世俗牵扯： 如果回家是为了处理世俗事务，例如财产分割、家庭纠纷，或者与家人过度沉溺于世俗享乐，则可能对修行造成干扰。
3. 频率与时机：
不宜频繁： 道士出家是为了专心修行，因此探望父母不宜过于频繁，以免影响修行进度和道观的正常秩序。
选择合适时机： 通常会选择在道观不太忙碌，或者重要的节日之后进行。
4. 与师父、道观的沟通：
请示与批准： 一般来说，道士在回家探望父母之前，需要向自己的师父或道观的领导请示，并获得批准。这是一种尊重道观规矩和师道的方式。
告知行程： 即使获得批准，也应该告知师父自己的行程安排，以便师父了解情况。
5. “隐居”与“出家”的区别：
“隐居”： 有些道士选择隐居修行，完全与世隔绝，这种情况下的探望可能性更小。
“出家”于道观： 大部分道士是居住在道观中修行，这种情况下，与家庭的联系相对而言更容易保留和维系，但依然需要遵守道观的规矩。
四、 不同观点和实践举例
严格派： 一些强调清修和断绝尘缘的道士认为，一旦出家，就应与家庭划清界限，甚至不应与家人有过多联系，以避免俗缘牵绊影响修行。他们认为，真正的孝道是通过修行得道，荫庇祖宗后代。
灵活派： 另一些道士则认为，道教的“道”是体悟天地之道，也包括人伦之道。父母恩情深重，适度的探望和帮助是人道之常，也是了却挂碍的方式。只要不沉迷世俗，不违背清规，是可以的。他们认为，道教追求的是“道法自然”，也包括顺应人情自然。
道观实践： 实际的道观中，对于道士回家探望父母的情况，也存在着一定的灵活性。有些道观可能允许道士在节假日或特殊情况下回家，而有些则可能管束得更严。具体情况需要根据不同道观的传统和管理制度来判断。
总结来说：
出家道士原则上可以回家看父母，但需要满足以下几个条件：
1. 获得师父或道观的批准。
2. 探望的目的是出于孝道，了却亲情牵挂，而非沉迷世俗。
3. 探望不应过于频繁，以免影响修行。
4. 要遵守道观的规矩，并向师长如实告知行程。
最终，这更多的是一种个人修行上的选择和对道教教义的理解。一个有修为的道士，能够很好地平衡对父母的孝心和对修行的承诺，不被世俗所牵绊，也不失人道之情。
道教的包容性体现在它能够容纳不同的修行方式和对教义的理解，但核心在于“修道”，一切行为最终都应指向这个目标。
网友意见
如果有条件的情况下，连父母都不回去看，不如直接死掉算了，还修什么道。
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