有哪些源于汉语的词汇，日韩越还在用，然而普通话已弃用？
要找出这样精确的“弃用”和“保留”的例子，并详细说明，需要深入到古汉语词汇、现代汉语的演变以及日韩越三国语言的具体使用情况中去。以下我将尝试列举一些可能性较大且有代表性的词汇，并尽量详细地阐述它们的来龙去脉。请注意，语言的演变是非常复杂且微妙的，所谓的“弃用”有时也并非完全消失，而是在特定领域或特定人群中仍有痕迹。
一、 来自古汉语，在日韩越保留，但在普通话中已不常用或被替代的词汇
这类词汇往往带有较强的文言色彩，或是指代一些在现代社会中已经不那么普遍的事物或概念。
1. 「徒」（なずら）/「逌」（たむろ）
原汉语含义：
「徒」（tú）：徒步，步行；也指无用的，白白的。在古汉语中，“徒行”是非常常见的词。
「徒」（tú）：成群的人，人群，也指聚集在一起。例如“徒党”、“党徒”。
「逌」（yōu）：古同“优”，安定；也指聚集、游乐之意。但更常见的是作为“徒”的近义词，表示聚集、闲逛。
日韩越三国使用情况：
日语：「徒」（いたずら / いたずらに）
在日语中，“徒”字在“徒ら”（いたずら）这个词中被保留下来，意为“徒劳的，无谓的，白费的”。例如“徒に時間を費やす”（徒労地花费时间）。这种用法非常接近古汉语中“徒劳”的意思。
另外，“徒”字也常用于复合词中表示“徒步”或“某种群体”，例如“徒歩”（とほ – 徒步），这个词在现代汉语中也常用。但是，纯粹表示“徒劳”的“徒ら”在日本的日常使用中比现代汉语要普遍得多。
韩语：「徒」（도 / 탁하다 / 탁한）
在韩语中，“徒”字（도 – do）虽然不单独作为常用词使用，但在一些固定搭配或词组中可见。例如，“徒労”（도노 – durō），意思与日语的“徒労”相似，指徒劳无功。这个词在韩语中是存在的，尽管可能不如其他词汇常用。
另外，“徒”字有时也出现在一些表示“群”的词汇中，但并非核心用法。
越南语：「Đồ」（đồ đạc / vô ích）
越南语中的“Đồ”字（读音类似“多”，不同声调）非常常用，但其主要含义已经发生了显著变化。它常用于表示“东西”、“物品”（ đồ đạc），或者是作为一种副词表示“白白的”、“徒劳的”（ vô ích）。例如，“làm việc vô ích”（做无益的事）。虽然核心意义有所演变，但保留了某种程度上“无用”的意味。
普通话（现代汉语）使用情况：
在现代普通话中，“徒”字作为独立词使用，表示“徒步”时，我们更常说“步行”、“走路”。
表示“徒劳”时，我们直接使用“徒劳”这个词，或者说“白费力气”、“白费功夫”。单独使用“徒”字来表达“徒劳”的概念，在现代汉语口语和书面语中已经非常罕见，显得非常文言。
表示“人群”、“聚集”的含义，在现代汉语中也基本被“人群”、“ جما جما”或更具体的词汇替代，例如“帮派”、“团体”等。
2. 「咄」（つまる / とつぜん）/「咄嗟」（とっさ）
原汉语含义：
「咄」（duō）：象声词，形容惊恐、愤怒等。例如“咄咄怪事”。
「咄」（duō）：也指急促、迅速的样子。
日韩越三国使用情况：
日语：「咄」（とっさ / つまる）
日语中的“咄”字，最显著的保留是在词组“咄嗟”（とっさ – tossa）中，意为“就在那一瞬间”、“立即”。例如，“咄嗟の判断”（即刻的判断）。这种“迅速、突然”的含义，与古汉语中“咄”字在特定语境下的用法（虽然不多见，但有急促之意）有一定关联。
此外，“咄”字也可能出现在一些象声词或语气词中，但“咄嗟”是最具代表性的。
韩语：「咄」（돌 / 돌연）
在韩语中，“咄”字（돌 – dol）虽然不常用，但它可以构成词语，例如“咄然”（돌연 – duryeon），表示“突然地，忽然地”。这个词语在韩语中是存在的，尽管有更常用的“갑자기”（gapjagi）。这里的“突然”含义与日语的“咄嗟”有相似之处。
越南语：「Đốt」（đột ngột）
越南语的“Đốt”字（读音类似“多特”）在“đột ngột”这个词中，意为“突然的，意料之外的”。这与汉语的“咄”字表示“迅速、突然”的用法有遥远的联系。
普通话（现代汉语）使用情况：
在现代普通话中，“咄”字最常见的用法是作为“咄咄怪事”的组成部分，表示感叹。
表示“迅速、突然”的含义，我们一般使用“突然”、“立刻”、“马上”、“霎时”等词。单独使用“咄”字来表达“迅速”或构成“咄然”这样的词语，在现代汉语中基本已经消失，听起来非常生僻或具有古文色彩。
3. 「惙」（つらい / 愁）
原汉语含义：
「惙」（chuò）：忧愁，愁苦。例如《诗经》中有“靡所不惙”。
日韩越三国使用情况：
日语：「惙」（つらい – tsurai）
日语的“つらい”是形容词，意为“痛苦的，艰难的，辛苦的”。这个词非常常用。而“惙”字在古代日语（汉文）中，确实被用来表记“つらい”的读音或意义，尤其是在佛教经典或汉文训读体系中。虽然现代日语中“惙”字本身不直接发“tsurai”的音，但它作为“つらい”的语源或引申含义，其精神内涵得以保留。
韩语：「惙」（초래 / 추레하다）
韩语中，“惙”字（초 – cho）在“초래하다”（chorohada）中出现，意为“招致，导致”，但这个“招致”的含义与古汉语的“忧愁”相去甚远。然而，也有学者认为，某些表示“愁苦”的韩语词汇可能间接受到“惙”字的影响。但直接、清晰的保留痕迹较少。
越南语：「Tuyết」（tuyết）
越南语的“Tuyết”字（读音类似“雪”）在古代汉语中本身就有“雪”的意思，与“惙”（忧愁）无直接关联。但某些表示“愁苦”的越南语词汇的音形上，可能存在古汉语词汇传播的间接影响，这需要更专业的语言学考证。
普通话（现代汉语）使用情况：
在现代普通话中，“惙”字是一个非常生僻的字，基本不使用。我们表达“忧愁”时，使用“忧愁”、“愁苦”、“难过”、“痛苦”等词。
4. 「遏」（とどまる / きえる）
原汉语含义：
「遏」（è）：阻止，制止。例如“遏制”。
日韩越三国使用情况：
日语：「遏」（とどまる – todomaru / とどめる – todomeru）
日语中，“遏”字在“止まる”（とどまる – todomaru）和“止める”（とどめる – todomeru）中扮演着重要角色。这两个词的意思是“停止”、“制止”、“遏制”。例如，“発展を止める”（发展被遏制）。这种“制止”的含义与古汉语的“遏”字是高度一致的。
韩语：「遏」（알다 / 막다）
韩语中，“遏”字（알 – al，或是某些音译）与“막다”（makda，意为“阻止，阻碍”）的发音和含义有一定关联，尽管不直接使用“遏”字。有研究指出，在某些古韩语文献中，“遏”字被用作表示“阻止”的汉字词。但现代韩语更倾向于使用本土词汇“막다”。
越南语：「Ức」（ức chế）
越南语的“Ức”字（读音类似“抑”）在“ức chế”（意为“抑制，压制”）中出现。这与汉语“遏”字的“制止”含义有相似之处，都表示一种阻止或控制。
普通话（现代汉语）使用情况：
在现代普通话中，“遏”字并不算完全弃用，我们仍然可以使用“遏制”、“遏止”等词。但是，相较于“阻止”、“制止”、“抑制”这些更常用、更口语化的词汇，“遏”字的使用频率已经显著降低，显得更书面化和文言化。
5. 「幾」（いく / なん）
原汉语含义：
「幾」（jī）：多少。例如“几何？”
「幾」（jī）：接近，将近。例如“几时？”
「幾」（jī）：少数。例如“几人？”
「幾」（jī）：有些，稍。例如“几许？”
日韩越三国使用情况：
日语：「幾」（いく – iku / いくつ – ikutsu / かくも – kakumo）
日语中的“いく”（iku）和“いくつ”（ikutsu）都是疑问代词，表示“多少”，例如“いくら？”（多少钱？），“いくつですか？”（几岁了？/多少个？）。这种用法与古汉语的“几”字表示“多少”的含义非常接近。
另外，“幾許”（いくばく – ikubaku）意为“多少，几分”，也是从汉语的“几许”演变而来。
韩语：「幾」（기 / 몇 / 기왕）
韩语中的“몇”（myeot）是疑问代词，表示“多少”，例如“몇 명?”（几个人？）。这与汉语的“几”字含义相同。
“기왕”（giwang）是源自“幾何”或“幾時”的词，表示“既然如此”、“既然已经”。其意义也与古汉语的“几”字（表示“接近”、“将要”等意思）有关联。
越南语：「Kì」（khi / bao nhiêu）
越南语的“Kì”字（读音类似“奇”）在“khi”（时间，当…的时候）或“bao nhiêu”（多少）等词语中，虽然字形不完全相同，但其发音和在某些语境下的意义可能与古汉语的“几”字（如表示时间“几时”）有某种联系，但证据链可能不如日韩清晰。
普通话（现代汉语）使用情况：
在现代普通话中，“几”字仍然是常用的疑问代词，表示“多少”和“大约”。例如“有几个人？”、“几点了？”、“几个苹果”。
但，作为“接近”、“将近”的含义，在现代汉语中我们更常说“快要”、“将要”、“接近”。例如，我们会说“快要过年了”，而不是“几过年了”。虽然“几时”在某些古语或方言中仍有使用，但在普通话的通用语境中，不如“什么时候”或“何时”来得自然。
所以，严格来说，“几”字在普通话中并非“弃用”，而是某些特定含义的应用场景减少，被更明确的词汇替代。
为何会产生这种现象？
1. 语言自然演变与趋向简洁： 语言是活的，会随着社会发展而演变。一些复杂的古词汇，如果存在更简单、更直接的表达方式，就容易被替代。
2. 本土语言的发展与融合： 日韩越三国在吸收汉语词汇的同时，也发展了自己的本土语言。一些古汉语词汇可能在本土语言中找到了更合适的“载体”或被本土词汇所融合，从而失去了原先的汉字形体或特定含义。
3. 文化语境的变迁： 很多古汉语词汇所指代的事物或概念，随着社会发展已经不再存在或不常用了。例如，古代的某些交通方式、社会结构等，相关的词汇自然就会式微。
4. 汉字输入与书写习惯的变化： 随着现代信息技术的发展，输入法的普及，一些生僻的汉字词汇在日常输入时可能不够便捷，用户更倾向于选择常用字词。
总结：
找到完全“弃用”的例子并准确追溯，是一项艰巨的任务，因为语言的生命力体现在方方面面。但上述例子，如“徒”在表示“徒劳”的独立用法、“咄”表示“迅速”的独立用法，在现代普通话中确实已不如日韩越三国来得常用或直接。而“惙”字则是一个相对明显的例子，它在现代汉语中几乎不被使用，却在日本的“つらい”中找到了强大的生命力。
这种语言现象反映了文化交流的动态性，以及不同民族如何在吸收外来文化的同时，保留和发展自身语言的独特性。每一次的语言借用与演变，都是一段鲜活的历史记录。
网友意见
先生（せんせい） 指“老师”（用来称呼教师、政客和医师），该义现代汉语已基本弃用；
僭越（せんえつ） 指“冒犯”，为古汉语引申义；
賢明（けんめい） 指“聪明”，为古汉语引申义；
愛顧（あいこ） 指“光顾”，为古汉语引申义；
師匠 （ししょう） 指“师父”，为古汉语引申义（古汉语原意为“老师的指导”）；
遠慮 （えんりょ） 指“在意”，为古汉语引申义；
俳優 （はいゆう） 指“演员”，现代汉语已基本弃用；
書簡 （しょかん） 指“书籍”，现代汉语已基本弃用；
快適 （かいてき） 指“舒适”，现代汉语已基本弃用。
翌日（よくじつ） 指"明天"，现代汉语用的较少，（不过在日语里似乎也属于比较"公式的な言う方"。）
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评论区挑毛病挑得我都不太敢答题了。。
看了一些反对的评论。我不想改变任何人的想法，但我觉得既然是我的回答下的评论，那我有必要答复。但是每一条都答复实在做不到，所以决定做一个统一回复，回复完之后我不会再做任何回应。总结一下就是有三种声音：
1、有一位说“闻”、“朝”等词在现代汉语中还在用的。我的回答是你觉得还在用是因为你上过学，知道这几个字在古汉语中的意思。但是你说话和写文章不会这么写，也不会有人这么写。试想一下，有人问你你想喝什么，你回答【我欲饮奶茶】；有人问你早饭吃什么，你回答【朝食面】；有人问你听说了什么，你回答【我闻你离婚了】，你看看对方懵不懵逼。你要是把这些话写进作文，你看看语文老师给你几分？
2、还有一位说食、饮等词虽然作为词不常用，但是作为词根经常用，然后他用这些单个的字组了许多词语。那我要回答的是，这个问题里问的就是“哪些词汇”，而不是词根。
3、有人觉得中国现在的“省”和古代的“省”是一个意思。我的回答是，虽然两者之间有联系，但是演变到现在已经是两个不同的意思，古代的省是中央政府大楼里单独划出一间办公室，几个人在这间办公室里成立的部门叫XX省，而现在的省是在国土上划出一块广阔的土地，这块地的名字叫XX省，你填写快递地址的前三个字就是XX省，但是前者不行。而日本现行的省正是属于前者，是一个政府中央部门的名称，而不是一个地址。
最后总结：我认为语言没有优劣之分，古汉语和现代汉语一样优美，是值得自豪的母语，但是用就是在用，不用就是不用，不应该为了所谓的“正统性”而去牵强附会。当然，只要你喜欢，就算你平时说文言文、写甲骨文都没有问题，这是你的自由，相信不会有人干涉。
我对这些评论的回复就是这些，今后不会再评论了。以上。
以下原回答
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看到回答里有说“道”和“郡”的，那我就说一个“省”吧。
我说的“省”不是“浙江省”的“省”，而是“三省六部制”中的“省”。前者是行政区划，后者是行政机构。
三省包括中书省、门下省、尚书省，各司其职，这套制度从隋唐沿用到明朝。
日本曾全方面学习唐朝并引进汉字，许多汉字的释义都与古汉语相同。日本内阁下的行政部门有总务省、法务省、外物省、财务省、文部科学生、厚生劳动省等，想当于我国的部，与千年前中国的门下省、中书省、尚书省相呼应。
其实这类词语在日本还有很多，简单举几个例子：
【知事】，日本行政单位的首长。中国秦汉时期已设置，全称【知县事】，简称知县或知事。
【府】，日本行政单位，相当于中国的省级行政市，如大阪府，同样源自中国。比如笔者所在的地方古称松江府，市长叫知府。
【道】，有一个回答举了韩国的例子，其实日本也有，至今保留的道只有北海道，以前还有东海道之类的。
再举一些日常用语中的汉语词汇，为了方便识别我全部打简体字。
【饮】，就是“喝”的意思，中文现在只说喝水，日语的语境是饮水（水を飲む）
【食】，就是“吃”的意思，中国人说吃饭，日本人说食饭（ご飯を食べる）
【键】，钥匙的意思。《尔雅序》：诚九流之津涉，九艺之铃键。
【昼】，白天的意思。
【朝】，早上。
【赤】，红色的意思。例：近朱者赤。
【青】，蓝色的意思，例：青出于蓝。
【犬】，狗
【尻】，屁股。
【猿】，猴子，例：两岸猿声啼不住
【麒麟】，长颈鹿，明朝：“西南之诹，大海之浒，实生麒麟，身高五丈，麋身马蹄，肉角黦黦，文采焜耀，红云紫雾，趾不践物，游必择土，舒舒徐徐，动循矩度，聆其和呜，音协钟吕，仁哉兹兽，旷古一遇，照其神灵，登于天府。”说的就是长颈鹿。
【次第】，日语中表示顺序，很复杂的一个词。出自《战国策·韩策一》：“子尝教寡人循功劳，视次第，今有所求，此我将奚听乎？”、唐·刘知几《史通·杂说上》：“以种类为篇章，持优劣为次第。”。
【彼】，他，例：以彼之道，还施彼身。
【书】，写
【闻】，听
【见】，看
【言】，说
【目】，眼睛
【今】，现在
【兄】，哥哥
【走】，跑。千里走单骑不是散步。
【隙间】，空隙。引申指不完美处
【徐徐】，慢慢地
【卒业】，毕业，或者一件事业的结束，如AKB48的偶像不干了也会说卒业。出自《荀子·仲尼》：“文王诛四， 武王 诛二，周公卒业。” 汉司马相如《难蜀父老》：“今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业。
【仲间】，伯仲之间的简称，日语是伙伴的意思。
【噂】，聚在一起谈论。日语中特指传言。
【余裕】，多余的（时间、精力）
【夕暮】，黄昏。
【左迁】，降级。《汉书·周昌传》： “左迁”，颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。
【豹变】，突然改变，《周易.革》：“上六，君子豹变，小人革面
【名刺】，名片。元稹《重酬乐天诗》：“最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。”
【呜呼】，这个应该是最意外的，就是感叹词，日本人的“啊啊”，正式的写法就是呜呼。
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