法国对世界的影响有多大？
政治与思想的引领者：启蒙与革命的火种
要谈法国的影响力，绕不开的是启蒙运动。18世纪的法国，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠这些思想家们，用他们的笔尖划破了旧世界的沉寂。他们提出的自由、平等、博爱的理念，就像一颗颗种子，播撒到欧洲乃至全世界。这些思想不仅仅是纸上的文字，它们直接催生了法国大革命。
法国大革命，那场风起云涌的巨变，其影响力更是无需多言。它不仅推翻了法国的君主制，更是对欧洲其他国家的封建统治构成了巨大的冲击。革命的口号“自由、平等、博爱”至今仍是许多国家奋斗的目标。拿破仑的出现，更是将法国革命的成果和影响以军事力量的方式带到了欧洲大陆的每一个角落。虽然他的帝国最终覆灭，但由他推广的法律体系（《拿破仑法典》）以及行政管理模式，至今仍在许多国家的法律和治理体系中留下痕迹。这种对现代国家构建和法律制度的影响，是法国对世界政治格局最直接的贡献之一。
更进一步说，法国的思想遗产塑造了现代民主的很多基石。当人们谈论人权、公民权时，很难不追溯到《人权宣言》。这种对普世价值的追求，对国家与人民关系的重新定义，至今仍是国际社会讨论的核心议题。
文化与艺术的殿堂：优雅与创新的交汇点
谈到法国，你脑海里会浮现什么？或许是香榭丽舍大街的繁华，或许是卢浮宫里的蒙娜丽莎，又或许是巴黎时装周的璀璨。法国文化，那是一种深入骨髓的优雅，一种对美学近乎偏执的追求。
在文学领域，雨果的《悲惨世界》、大仲马的《三个火枪手》等作品，不仅在法国家喻户晓，更被翻译成无数种语言，影响了全球一代又一代的读者。法国的哲学思想也同样深远，萨特、加缪的存在主义思潮，在20世纪引发了广泛的讨论和思考。
艺术方面，法国更是毋庸置疑的中心。从古典主义的恢弘，到浪漫主义的奔放，再到印象派的革命性突破，法国的画家们（莫奈、雷诺阿、德加等）不仅改变了绘画的面貌，他们的作品至今仍是全球艺术市场的宠儿，吸引着无数人慕名而来。电影方面，法国更是现代电影的摇篮之一，从早期卢米埃尔兄弟的实验，到新浪潮的革新，法国电影的叙事方式和美学风格，深刻影响了世界电影的发展。
时尚，更是法国文化最闪耀的名片之一。巴黎，这座城市本身就与时尚划上了等号。从香奈儿、迪奥、圣罗兰等奢侈品牌，到每一次时装周的发布，法国在引领全球潮流方面扮演着举足轻重的角色。法国人对于“穿衣”这件事的态度，那种对细节和品味的讲究，也潜移默化地影响着全世界的审美观。
语言与美食的魅力：连接世界的桥梁
法语，作为一种充满韵律和优雅的语言，在历史上曾是国际外交的首选语言。虽然英语的地位日益重要，但法语至今仍是联合国、欧洲联盟等众多国际组织的工作语言之一。学习法语，不仅仅是学习一种语言，更是在接触一种文化，一种思维方式。许多世界级的文学作品、哲学著作都以法语写成，法语依然是许多知识分子的重要阅读和研究工具。
而法国的美食与美酒，更是征服了全世界的味蕾。从法式蜗牛到法式烘焙，从勃艮第红酒到香槟，法国人对食物的烹饪方式、食材的选择、摆盘的美学，都达到了极致。法国菜被誉为世界五大菜系之一，其精致的烹饪技艺和对食材的尊重，不仅影响了其他国家的烹饪方式，也让“吃”这件日常小事，上升到了艺术的高度。
科技与科学的贡献：理性与创新的驱动力
虽然不像一些国家那样以科技巨头的数量闻名，但法国在科学和技术领域同样有着不容忽视的贡献。法国人对科学的严谨态度和理性精神，是其科学发展的内在动力。从巴斯德在微生物学领域的开创性研究，到居里夫人在放射性研究上的伟大成就，法国科学家们用他们的智慧推动了人类科学知识的边界。
在航空航天领域，法国主导的欧洲空中客车公司（Airbus）是波音公司的主要竞争对手，在全球民用航空市场占据重要地位。在核能领域，法国是世界上最依赖核能的国家之一，其在核电技术上的发展和应用，对全球能源结构产生了影响。此外，在高铁技术（TGV）、时尚科技、甚至一些奢侈品制造工艺方面，法国也展现出了其独特的创新能力。
挑战与演变：法国影响力的现代解读
当然，我们也要看到，世界的格局在不断变化，法国的影响力也并非一成不变。全球化浪潮、新兴经济体的崛起，都对法国的地位提出了新的挑战。一些过去由法国主导的领域，现在可能面临更激烈的竞争。
但即便如此，法国的“软实力”依然强大。它所代表的欧洲文明的精髓，对生活品质的追求，对自由平等的坚持，以及其深厚的文化底蕴，仍然是吸引着世界各地人们的重要因素。在当今这个信息爆炸、文化多元的时代，法国的影响力或许不再是那种压倒性的统治力，而更多的是一种启发，一种选择，一种对美好生活和深刻思想的向往。
总而言之，法国对世界的影响，与其说是某种单向的输出，不如说是一种文化的交流和思想的碰撞。它以一种独特的方式，塑造了我们的政治观念，丰富了我们的精神世界，提升了我们的生活品味。这种影响，就像法国葡萄酒一样，越是品味，越能感受到其醇厚和回甘。
网友意见
神圣的主权国家制度，是法国拆解哈布斯堡的副产品。
光是对中国影响就够大了：
武汉病毒研究P4实验室是引进法国技术
1978年大亚湾核电站计划也是引进法国技术
甲午战争中国战败，是法国军事家Louis-Emilie BERTIN一手缔造了日本帝国海军。
2008北京奥运和2010上海世博，开幕的第一句话都是法语，然后才说英汉。
周恩来、邓小平年少时，在耳濡目染了法国社会主义工人运动，这是一段弥足珍贵的学习经历---------参见央视剧【我们的法兰西岁月】
你比四环多一环！北上广这种环城公路，是1870巴黎奥斯曼城规遗产，把城市建成环环相套放射状，推广世界。另外深圳兰州这种沿河条状的模式，是参考了西班牙马德里学派。
行人车辆靠右行驶。古代中国以左行，这个是拿破仑强加给德意西比荷的，后者又推向了各自殖民地。中华民国避免交通碰撞，法定靠右行驶。
计量单位千克、秒、公里，也是法国为了抵制英国的英尺英里，才创立的Systeme International
华人第一位诺贝尔文学奖得主，是法国人。
巴黎只有一个埃菲尔铁塔，中国保守100+
至于其他的山寨巴黎，数不胜数
在巴黎生活过小半辈子的我，页分不清那个是真的，还好有汉字
还有法国大革命箴言
【自由】【平等】【博爱】
感觉前两个，在国内经常见到？这是为什么？
再贴俩世界的影响：
乾隆年间，法国建立 空军+光学电报：主要是侦察兵，用热气球+望远镜.80年后的普法战争期间巴黎被包围，但是总理甘必大，做热气球跑了。
克里米亚战争期间，别国使用电报。但同期的法国会用传真了。1866年，巴黎和里昂之间就传递了4800张远程图片。咸丰皇帝八百里加急的时代，法国的远程发图比微信只慢半小时。
元首毕业于法国的非洲国家常年保持两位数。从新殖民主意的角度来说，法国在非洲的势力足以左右当地的经济为己所用，比如西非矿山和北非油井基本由法企开采。日本经济腾飞时期可以购买澳大利亚的铁矿，然而却无法以金钱染指非洲的矿藏，毕竟还是法国的枪杆子出政权。直到今天，非洲国家的海运、航空运输，被法航大量把持，例如非洲两个领国之间可能没有直航，必须先到先通过法航飞到巴黎尼斯里昂转机。尽管今天的穆斯林移民社会问题严重，但是法国对整个北非还是有十足的掌控力，一方面是诸多非洲国家的通行货币西非法郎跟法国经济挂钩；另外法国至今在非洲依然保有10k驻军，这对维持当地国际关系地缘政治是不可或缺的。
在帝国主义的餐盘上的整一个十九世纪后半叶，地理学和人类学作为国家主义和帝国主义的前沿工具而存在的，比如法国主张维达尔的人类地理学，为帝国在亚洲和非洲的殖民前沿提供学术认识，并且为“卫生化”和“文明化”殖民地提供了合法依据，而英国则沉迷于海权论的地理主义，为自己的全球帝国不断的添砖加瓦，而不久之后诞生的陆权论地理视角将会在中部欧洲的大地上创造出以生存空间为唯一动力的野兽。
可以说脱胎于十八世纪的国家战争机器的并服务于帝国主义和殖民主义的地理学和人类学本身就是带着原罪式的纠结诞生的，以至于今天综合性的地域/地缘研究仍然是目的是服务于帝国主义和次帝国主义扩张野心的智库型学科，但是1871年的巴黎，第一个以全人类（非欧洲中心）为出发点视角的追求平等主义的地理学理论被创造了，这就是伴随着巴黎公社提出的世界公社而一并创造的公社地理学
公社地理学（géographie communarde)是地缘政治学科的起源之一，也被称为是新普世地理学（nouvelle géographie universelle) ，它的特点在于它几乎是整一个地理人类学的漫长学术化时期极其罕见的以全人类视角，或者更直接的说第一次试图从当时的被殖民的世界的角度来叙述社会平等和文化平等，并直接的与当时世界普遍认同的“文明现代化论”，“白人负担论”，“黑暗大陆论”，以及“卫生文明论”对抗，主张反对资本主义关系本身并且相信社会文化的彻底平等的理论，同时也是日后全球地缘学，新马克思地理以及全球生态学的起源。公社地理学主张的平等，不仅仅是作为人种而言的彻底平等，同样的第一次作为欧洲社会主义的的身份指出，同化（无论是现代化亦或是冠以“文明化”的西化）是最大的剥削，帝国主义才是最相信着同质化的文明社会的敌托邦主义者，而只有自由公社联合（Union des coloni libertaire）下，消灭了资本主义法权制度的世界才是真正能够泯灭对他者的恐惧，包容差异的世界
不同于日后的“共和”社会主义者对于同化和现代化消灭文化身份的强烈执着，公社地理学第一次考察，并论证了一个平等的包容差异的世界如何存续，祖鲁部落的图腾，越南农民的开灶仪式，西藏喇嘛的转经轮，阿拉伯人的头巾，中国乡间的新春摆放亦或是日本的箭术礼仪，都不会再被冠以“现代化的敌人”，“文明的毒瘤”而被“现代社会”所排斥，正是国际帝国主义 以及背后的资本主义法权制度限制了人类的生存，所以种族等级制度被冠以“卫生学”，“现代性”，“文明化”的名义被制造了出来，只有整个世界的大同（tatung monde）才能真正的包容整个世界
可以说巴黎公社提出的公社地理学的概念第一次把全人类作为一个视角被摆在了国家之前，这在地理人类学和地理政治学的范畴之中是极其激进的超越，因为无论是在这之前以及之后，国家在这两个学科之中都一直是本质化的存在，尽管他的全人类的大同视角是今天的全球地理学的开端，但他也其实没有真正的把平等和包容的革命与革命文化的信念传承到学科之中
同样的，对于法国的绝大多数社会主义者而言，在这之前和在这之后他们也都再也没有那么真正的关切过欧洲以外的世界
但是无论如何我们都可以记住的是，在那个就算是恩格斯都会认为殖民主义产生的劳动关系是有利于被殖民者的的时代，就已经开始有人去试图改变这样一个以藩篱和他者构筑的资本主义帝国世界，去试图以平等的，而非永远的同化论现代主义者的角色去实践一个大同世界的世界自由公社
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