就我个人而言,这都让我在线上线下都结识了不少新朋友。
我不知道某些人的看法是怎么样的,至少我在交朋友这方面从来不在他的所谓“民族”,我认识的朋友有不少满族同学/朋友,我之所以对他们特别称呼“满族朋友/同学”,不是一种隔膜与歧视,而是我对于这些比较特别的朋友们的好奇心罢了。实际上接触久了就会觉得和我没什么两样。
当时我还傻傻的问一个满族朋友他姓什么,一开始还以为是瓜尔佳之类的,然后他告诉我他姓刘,那个时候真的非常惊讶。
当然让我觉得比较遗憾的还是满语的问题,以前我以为满族朋友们多多少少都对满语有一点了解,结果问了之后才发现几乎没有人会满语或者对满语有所了解。
尤其是我在结交友人时,总是找趣味相投之人,我的满族朋友们能和我有共同语言、喜好和兴趣,我又有什么不能友好相处的呢?何况身边最多的“陌生汉人”,恐怕和我的交集还没有这些所谓“异族”朋友来的多,我就更愿意把和满族朋友的交往当作自己生活的一部分。
至少对我而言,无所谓满族不满族,汉人不汉人,只是我朋友们中的一部分罢了。
《红楼梦》
略去小节,留其大端,个人认为在一正一反两个方面:
1.满洲入关之初的“薙发易服”及其屠戮政策切断了汉民族衣冠制度的传承,更给汉民族造成了巨大且难以磨灭的心理创伤和悲情记忆,这一点不仅影响到了有清一代的灭亡进程,对今后我国民族关系走向也有着潜在的影响力(在特定机缘的触发下)。此为其弊。
2.满洲的入主中原与其朝廷较强的扩张性为汉人获得了更多的生存空间(东北、蒙古、西域、青藏),并促使汉人建立起多元一体大中华民族的民族概念和疆域认同(清中叶的常州今文经学派刘逢禄曾曰“中国亦新夷狄也”)。可以说,民国乃至本朝之领土,无论在实际占有还是在法统上,皆有继承自满清废墟的成分。此是其功。
另外有方言、曲艺、饮食、服饰等文化底层方面满洲对汉民族的影响(涵化),小节尔尔,兹不赘述。
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