2019年，汉族和满族在哪些方面还有不同？
1. 语言方面：
尽管在2019年，绝大多数满族同胞都以汉语为日常交流语言，但满语作为一种独立的语言，其传承状况是两者之间最显著的差异之一。
满语的传承与使用： 满语属于满通古斯语系，拥有自己独特的文字（满文）。然而，在2019年，满语的日常使用已经非常罕见，尤其是在年轻一代中。只有极少数的满族学者、研究者以及对传统文化有浓厚兴趣的族人还在学习、研究和使用满语。一些满族聚居区可能会有相关的语言培训班或文化活动，但其普及程度与汉语相比天壤之别。
汉语的普及： 汉族以汉语为母语，汉语在中国是通用语言，因此汉族在语言上的“差异”更多地体现在方言的多样性上，而非整体语言系统的不同。
2. 姓氏与家族传承：
姓氏是文化传承的重要载体，满族和汉族在姓氏的来源、演变以及使用习惯上存在一些区别。
满族姓氏的特点： 历史上，满族原先多使用以首领或氏族名称为基础的姓氏。后来，为了更好地融入中华文化，特别是清朝入关后，许多满族人改用了汉姓。这种改姓很多是直接取汉姓，例如“佟”姓，“汉化”后很多变成了“佟”；也有的是取汉姓中与原姓氏发音相近的，或者选择与一些历史名人同姓。此外，还有一些满族姓氏在汉化过程中逐渐消失或演变为不太明显的族群标记。
汉族姓氏的特点： 汉族姓氏源远流长，有大量的复姓和单姓，且在历史上有较多的姓氏起源传说，例如黄帝的子孙被封在各个地方，以地名为姓；或者以官职、祖先名字为姓等等。汉姓的传承相对更为稳定和广泛。
2019年的情况： 在2019年，虽然许多满族人已经使用汉姓，但一些保留传统满族姓氏（如“爱新觉罗”、“瓜尔佳”等）的家族仍然存在，这些姓氏本身就带有鲜明的满族印记。同时，一些满族人可能在家族内部会保留对原姓氏的认知，或者在家族谱系中有所记载，即使对外使用汉姓。
3. 服饰与仪态：
尽管现代社会日常穿着趋于同质化，但在一些特殊场合和传统节日里，满汉之间的服饰和部分仪态习惯仍然会有所体现。
满族传统服饰的代表性： 马褂、旗袍、努尔哈赤时期或后来的满族袍服是满族传统服饰的代表。虽然在2019年，日常生活中极少有人穿着完整的满族传统服饰，但在一些重要的民族节日、文化活动，或者在影视作品、舞台表演中，这些服饰的元素仍然被传承和演绎。旗袍作为一种融合了满汉服饰元素的服饰，更是成为了中华服饰的代表之一，其在满族文化中的渊源仍然被许多人认识到。
汉族传统服饰的代表性： 汉服（包括襦裙、汉服曲裾、直裾、圆领袍等等）是汉族传统服饰的代表。近年来，随着“国风”文化的兴起，汉服在年轻人中越来越受欢迎，在一些传统节日和文化活动中，我们可以看到大量穿着汉服的汉族同胞。
2019年的情况： 在日常生活中，汉族和满族穿着的差别微乎其微，大家普遍穿着现代服装。但在一些民族节日庆典（如春节、满族萨满祭祀活动等），或者在特定的文化复兴运动中，这两种传统服饰的元素可能会有所显现。例如，一些满族家庭可能会在特定节日让孩子穿上带有满族特色的服装，或者在家里保留一些满族风格的装饰。
4. 饮食习惯：
饮食是文化差异最直接的体现之一，虽然现代社会饮食结构日益融合，但在一些细节上仍能看到痕迹。
满族传统饮食特点： 满族饮食以肉类（尤其是猪肉、牛羊肉）为主，烹饪方式偏向炖、煮、烤。例如，“满汉全席”中的许多菜肴都带有满族特色。一些传统的满族食物，如粘豆包（一种用糯米制作的甜点）、饺子（满族在祭祀等场合有特殊的吃饺子习俗）、以及一些特色的炖菜，在部分满族聚居区或家族中仍有传承。满族人也有喝奶茶的习惯，这在一定程度上受到了北方游牧民族的影响。
汉族饮食特点： 汉族饮食则以米面为主食，菜肴种类繁多，烹饪技法多样（炒、炸、蒸、炖、烩等等），形成了八大菜系等丰富多样的区域特色。
2019年的情况： 在2019年，绝大多数满族人和汉族人都在享用相同的现代中餐。但是，一些满族家庭在传统节日时，仍然会制作一些具有民族特色的食物，比如粘豆包或具有满族风味的炖菜。一些更注重传统文化的满族人可能会在日常饮食中也倾向于选择一些他们认为具有满族特色的烹饪方式或食材。
5. 社会认同与民族意识：
这是2019年区分汉族和满族最核心也最复杂的一个层面。
汉族认同： 汉族作为中国主体民族，其民族认同感非常普遍和稳定。这种认同感建立在共同的语言、文化、历史叙事以及国家认同之上。
满族认同： 满族作为少数民族，其民族认同是一个更加复杂和动态的概念。在2019年，满族人的民族认同存在多种表现形式：
文化认同： 一部分满族人仍然非常重视并努力传承满族的语言、习俗、历史和文化，他们可能会积极参与满族相关的文化活动，学习满语，研究满族历史。
历史认同： 有些满族人更多地是认同自己的历史渊源，尤其是清朝作为满族建立的王朝的历史，但可能对具体的满族语言和习俗的传承不那么强烈。
淡化认同： 还有一部分满族人，由于长期生活在汉族环境中，婚姻上的融合，以及民族政策的鼓励同化，他们的民族认同感已经非常淡薄，甚至可能不太清楚自己是满族，或者不认为民族身份是其身份认同的重要组成部分。
国家认同： 大多数满族人都拥有强烈的中国国家认同感，并将自身视为中华民族大家庭的一份子。
外部视角与内部感受： 从外部来看，许多人可能认为满汉融合非常彻底。但从一些满族人的内部感受来说，他们可能会觉得在某些文化细节上，与汉族朋友或邻居有所不同。这种不同可能源于家族的口述历史，也可能源于对特定文化元素的坚持。
6. 历史叙事与家族记忆：
汉族： 汉族的家族记忆和历史叙事更加多元和分散，通常与地域、朝代变迁、家族迁徙等紧密相关。
满族： 满族的家族记忆和历史叙事，尤其对于那些对民族身份认同度较高的家庭来说，往往会围绕着清朝历史、祖先的功绩，或者其从东北迁徙至各地的过程展开。有些家庭可能会保留一些与祖先相关的物件，比如带有满族标记的玉器、书画，或者记录家族迁徙轨迹的族谱。
总结：
在2019年，汉族和满族之间的许多传统差异已经随着社会发展和民族融合而逐渐模糊。语言上，满语的濒危是最大的区别。姓氏上，虽然满族人多采用汉姓，但仍有部分保留了传统姓氏。服饰和饮食上，现代生活方式占据主导，但传统节庆或特定家庭中仍可见到一些民族特色。
然而，最本质的区别依然在于民族身份的认同和历史文化传承的自觉性。虽然大部分满族人已经完全融入了中华文化的主流，但仍有一部分人依然珍视并努力传承着满族的独特文化和历史记忆，这种对族群身份的自觉认知，是区分于汉族最为核心也最不易察觉的方面。这种差异并非高低之分，而是文化多样性和历史延续性的体现。
网友意见
老家黑龙江的，母亲那边有很多满族血统，疑似镶蓝旗，个人感觉是没啥区别。
其他答案里提到的主要两个区别：
1. 高考加分，这个实际上是要看所在地的，我个人了解到的情况是：东三省（含内蒙）以不加分的情况居多，但也不是说不加分就没有其它优势，比如大学里带“民族”类的学校，汉族生源比例有限制，这个时候满族生源就有优势了，举例：西北民族大学等。所以，有少数父母还会把子女改成满族，但这种情况越来越少。
2. 不吃狗肉，这个真的不算什么习俗，我没吃过（小时候吃不起，长大了没机会），但我家亲戚很多都吃过，真正做到坚决不吃的还是少数。
所以满族已经事实上被同化了，就算有异类，也是极少数，毕竟汉族里也有异类。
满族在东北的特殊待遇很少，所以很少有人专门改民族，东北的很多地方倾斜政策都排除汉、满、回、蒙，不把这几个民族当少数民族看。
反倒是关内的省份有特殊待遇，我有一个朋友（90年人、甘肃）参加高考时就特地改的满族，也确实加分了。
就一句话，旗人当汉奸，罪加一等。从近代清帝退位诏书五族共和开始，满族和汉族就已经是一条绳子上的蚂蚱了。满族有溥仪和川岛芳子，也有佟麟阁，关向应。汉族有张自忠杨靖宇，也有汪精卫和周佛海。共同参加新民主主义革命，反帝反封建。（宗社党那群人不算在内，他们就是封建大山本身）
八旗本质上就是一个军事集团式的同盟，在封建政治体制已经不存在的今天，旗人就是民人。满语满文作为一种过渡性语言文字在清朝中期就已经丧失了生命力，从溥仪在东京审判席的证人席（虽然事实上在当时身为伪满洲国反动阶级的他也应该坐在被告席上的）上用北京话回答法官提问开始，满族的母语就已经是汉语了。
旗袍，马褂经过现代化改造之后已经被汉人所接纳，而辫子经历了辛亥革命后，也已经被满族人自身所抛弃，入关之前满族就拜关羽，观音，孔子，入关之后抛弃了萨满教，清亡之后脱离了喇嘛教，如今信仰跟汉族一样，也是无神论加上汉传佛教，儒教。
北京的满族人更在意自己北京人的身份，东北的满族人更认可自己东北人的定位，提到岳飞，提到文天祥，乃至孙文先生也都是咱们和我们的英雄。刘兰芳评说岳飞，吴京演绎杨露禅，胡军饰演朱元璋，也没有丝毫的违和感，为何呢？已经自我认同为中华的一员了而已。
现代满族说白了就是唐朝时的鲜卑人，多年的戎马杀伐之后，再经过礼乐熏陶和上百年杂居通婚，你硬要分出个你满我汉来，又怎么可能呢？
ps：满族不吃狗肉的说法源于清末民国时代民间说法，顶多算是部分家族的习惯。入关之前都有吃狗肉的皇帝王爷，更别说现在了。满族入关之前是半渔猎半农耕民族，不是游牧民族，入关之后已经彻底同化成农耕民族了，不要拿部分游牧民族的习惯来代入满族，你见过哪个游牧民族主张落叶归根，入土为安和祭祖大典的？你见过哪个游牧民族跟汉族一样重视修家谱和祖宗牌位的？你见过哪个游牧民族从小让孩子背四书五经和弟子规这种汉族都不学的儒家古文的？更别说，辽宁新宾满族自治县，遍地狗肉馆子了。
民族作為一種虛構共同體最關鍵的就是心理認同問題，也即民族是表達「我和誰是一夥人，和誰不是一夥人」的概念，因此，對於具體的兩個民族，滿族和漢族，完全是取決於心理狀態，你覺得他們相同那就是相同的，可以找出各種論據「證明」這個觀點，反之，你覺得是不同的就是不同的，也可以找出各種論據去「證明」甚至「截然不同」，畢竟民族是一個本心抱著「我們不一樣」而去找材料堆砌這個立場的東西。
想知道我的点赞已经是最高了为什么还排不进答案前十……无语。
不是我听说、不是我认识。而是我本人就是一个满族人。
但是……我不是前朝遗贵、萨满巫师、民间手艺人，也不姓爱新觉罗。
我姓刘，就是「汉」高祖刘邦的刘。我的签名也很俗气：“营销从业”+“旅行博主”，简直是同时给自己摁了全知乎最滥俗的两个标签。
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怎么说呢，我跟大汉融入得实在好！
我长大的地方叫吉林省吉林市乌拉街满族自治镇。
好多人不知道吉林省还有个吉林市，所以自我介绍的时候说我是吉林，然后问吉林哪的。我答吉林吉林的。
…对方可能要么觉得我听不懂人话，要么是个结巴。
其实日本给伪满洲国建长春之前，吉林市一直是大清东北三大将军府之吉林将军府的府治，所辖疆域东达（包括库页岛在内的）整个俄罗斯远东。而我出生的乌拉街镇还是吉林市的前身。
OK，听起来很显赫，其实乌拉街除了一点残垣断壁的遗址之外，没有任何拿的出手的历史遗产。对于游客来说，乌拉街还没有乌拉街满族火锅有名。
至于民族特色...此生我没有见过一个活着的满族人会说满语，从小知道的满族文化不比从《还珠格格》里看到的多。
至于跟汉族人有啥区别？唯一的区别就是高考加4分。所以当年出成绩的时候，排我后一名的同学见面就是一个白眼：“你是加了4分的别嚣张可以吗”。
啊。。。
满族来自东北。
三山合围的东北，跟其他“亚板块”不一样，对于更为开阔的中原腹地，就像一个是“玄关“的存在。
东北这块地，河网密布、土地肥沃，一年一熟、种啥啥大。可牧可兵、可耕可渔。
处于草原游牧文明和中原农耕文明的“缓冲地带+夹缝之外”，历史上大兴安岭脚下诞生过鲜卑、契丹、女真，都是两种文明间灵活驾驭。
两个特点：地形完整闭合，底子不错，一不小心就自立门户；虽然没中原大，但也不小，足够造成威胁或被视为威胁。于是......
也许是东北夜太黑、也许冬天太漫长，老少爷们坐在炕头嗑瓜子啃冻梨，想着想着就闷得慌，总想着去山海关那边搞点事情。（其实更多时候是发生冲突了…）
然后就前赴后继的出关征战，变成中原王朝的主人。
满建清，女真建金，契丹建辽，鲜卑建了北魏、吐谷浑等等（这段考点太复杂对……）。但这些民族后来都去哪了？
各民族百花齐放，叫“民族交流”；像满族这种情况，“同化”多难听啊，叫“民族融合”。
所以，从皇太极决心入关的那一天起，他身后的满族就大概率要从地球上消失了，因为这就是一种宿命。
历史就是这个样子了。
所以中国古代史，从一开始，就是一本中原文明不断“融合”四面八方蛮夷戎狄的历史，融合过程里，有觥筹交错更有血雨腥风。
回头看，2019年的「汉」跟两千年前汉武帝的「汉」，还是那个一成不变的「汉」吗？谁流淌着胡人的血，谁知道呢，这重要吗。
孙中山先生提出的“驱除鞑虏、兴复中华”，真的挺狭隘的。但在当时是OK的。（有特殊的时代背景…）
你看，都2019了。作为壮族、回族之后，中国第三大的少数民族，满族人还活着，满族却即将消失了。我就是1000万满族人中普通但典型的一个。
偶尔有朋友听说我说满族人，大概率会问，“哎呀，那你是不是什么王子阿哥之类的”，我都会耐心的解答：
“那可不咋滴，你们去故宫都要买门票，我是刷业主卡的”。
来呀！让一年去10次故宫的我带你去刷业主卡吧：《故宫看房攻略》看懂户型图，下次不瞎逛！
之所以想把话题终结，是因为说多了他们一定会进入第二层讨论：
“难怪啊，你这大额头大鼻孔的很像尔康”。
拜托，周杰是你们汉族人，我求求你了。
越想越来气！
广告X2：我的全国非热门旅行地图写的还不错，比如：青州、台州、正定、泉州。喜欢历史、人文、建筑、古城古镇还有美食的...欢迎翻阅和交流哈。
来呀跟我去玩啊！
我朋友，大学舍友，满族的，姓关，祖上是瓜尔佳，镶蓝旗的，和香港的关之琳算是本家（他自己吹牛鼻的言论）……
这个货是个明粉，对明代历史如数家珍，皇汉，张口闭口的说别人是“蛮夷”……平时叫蒙古族的舍友为“鞑子”……
他和汉族（比如我）有什么差别呢？
他不吃狗肉
除此之外，他和我们没有任何差别（高考加五分除外）。
对了，有次我问他会不会满语，他说会。让他说一句来听听，他认真的想了想说：
“喳”
点赞的人好多啊，大家都很好奇我就再更新一点。
我上学是在吉林省，算是满族龙兴之地吧，身边满族朋友很多。
说实话他们和汉族差别真的很小，有的帖子说能从外表看出来，我觉得难度很大，毕竟和汉族通婚的情况很普遍，他们的母亲、奶奶很多都是汉族的。
东北这边的旗人，像我朋友家这种，从头到尾都没进过关内，关里面的吃香喝辣，他们作为留守人员，也是该种地种地，该打猎打猎，日本人和康德皇帝来了也是一样的欺负他们，满族对他们来说也就是高考加5分的意义。
我大学的现代汉语老师也是满族，姓金，大概是爱新觉罗的后代，没听他说过满姓是啥，但他会说满语，在我们学校的满族文学研究所里有一定职务。他就是那种吃狗肉的满人，他老婆是朝鲜族的，教我们文学常识。他们两口子和我一个游泳馆游泳，所以熟络，有时候会叫我去家里吃饭，其中一次吃的就是狗肉炖豆腐，他也吃，但我没问过满族能不能吃这样傻叉的问题。
听很多满族朋友都说过，所以这里认为他们一般不吃。
哦对了，还有一点不同。
在没有完全开放二胎的时候，金老师就有两个儿子了，因为是少数民族，不受计划生育限制。
至于有些在我评论区里纠结“狗肉”的朋友，只要不是杠铃，我都耐心的做了解释，所以这方面的问题请不要私信我。
你不吃狗肉没人逼你，你吃狗肉也没有人管你。但你要认为你不吃就比吃的人高雅，我只能说去你奶奶个嘴儿了。
以上
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