红楼梦中的人物是汉族还是满族的？
首先，绝大多数人物都是汉族。
《红楼梦》的故事背景设定在清朝，但它描绘的社会生活，无论是日常生活习俗、文化信仰、人际关系，还是家族的命名、称谓，都深深植根于汉族的传统文化之中。
贾、史、王、薛四大家族，是小说中最重要的几大家族，他们的姓氏（贾、史、王、薛）都是典型的汉族姓氏。这些家族的兴衰，也反映了当时汉族大家族的生活状态和命运轨迹。
人物的命名和字号，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等，也都符合汉族的命名习惯。他们提到的文化典籍、诗词歌赋、节日习俗，无一不体现出汉文化的深厚影响。
社会阶层和职业，书中描绘的官场仕途、科举制度、文人雅士、商贾经营，也都主要围绕着汉族社会结构展开。即使是满族统治者，在管理国家时，也大量沿用了汉族的官僚体系和文化制度。
其次，小说中也明确描写了满族人物。
清朝是以满族作为统治民族建立的王朝，因此在宫廷和与宫廷有关的场合，自然会有满族人的出现。
“四王八公”中的一些家族可能带有满族背景。 虽然书中的贾家等大家族主要展现的是汉族文化，但“四王八公”在清初建立王朝时扮演了重要角色，其中一些家族的起源可能与满族有所关联。小说中虽然没有直接强调，但历史背景是不能忽略的。
宫廷中的妃嫔和官员。 尤其是在描写到贾宝玉与北静王等皇亲国戚的交往时，会间接触及到宫廷中的人物构成，其中自然包括满族官员和贵族。虽然他们不是小说情节的主体，但他们的存在是历史的必然。
更值得注意的是，《红楼梦》的人物塑造并非简单地将族裔标签化，而是将人物置于一个更加广阔的文化和社会环境中，使得族群界限在人物身上变得模糊而又真实。
文化融合的体现。 清朝是一个民族大融合的时代，特别是随着满汉之间交流的深入，许多习俗、语言甚至血脉都有了融合。小说中人物的言谈举止、生活方式，就是在这种融合的大背景下形成的。你很难说，某个贵族家庭在长期的经营中，一点满族文化的影响都没有受到，或者说，他们的生活方式就完全没有受到汉族文化的影响。
人物的复杂性。 《红楼梦》的伟大之处在于，它塑造的是一个个活生生的人，而不是某个族裔的符号。曹雪芹描写的人物，他们的情感、欲望、矛盾，远远超越了简单的族群划分。例如，贾宝玉虽然生在汉族大家族，但他对仕途经济的反感，对女性的尊重，这种超越时代的思想，更多的是他个人性格的体现，而非族裔的属性。
隐晦的暗示。 有些学者通过对小说细节的考据，比如对某些人物姓氏的来源，对某些服饰和礼仪的描写，来推测一些家族或人物的潜在族群背景。这是一种更深层次的解读，说明曹雪芹在创作时，对当时的社会构成和民族关系是有深刻体察的。
总结来说，《红楼梦》中的人物，绝大多数是汉族。但我们不能忽略清朝作为一个多民族国家，尤其是满族作为统治民族的历史背景。小说中也必然会包含一些与满族相关的元素或人物。 最关键的是，曹雪芹的笔触是非常细腻和写实的，他描绘的是一个真实而复杂的社会，人物的族裔属性并不是他们性格和命运的决定性因素，反而是文化、阶层、个人经历共同作用的结果。这种多层面的呈现，才使得《红楼梦》的人物如此鲜活和令人难忘。我们不能简单地将人物归为“汉族”或“满族”然后就此打住，而是要看到这种族群背景如何融入了人物的整体塑造之中，以及在那个时代背景下，族群界限又是如何被复杂化和模糊化的。
网友意见
辫子戏的资金现在花到知乎上来了，开始扯红楼梦是满族了？
红楼梦七百二十一人物，你能找出来一个满族的名姓的？
扯什么贾宝玉梳一条辫子就是满族了？那满街小姑娘都是满族了？
扯什么林黛玉不缠足就是满族了？那太平天国都是满族了？
你要找出来一个佟佳、瓜尔佳、马佳氏、索绰罗、赫舍里、富察氏、那拉、钮祜禄氏，或者爱新觉罗，再来说红楼梦是不是满族的问题，
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
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十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
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四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
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四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
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四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
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四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。
“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆……”“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，这已经不是隐喻了，几乎就是明示了……不仅红楼梦，聊斋里面也有很多反清的影射，《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”当时清朝正在大兴残酷的文字狱，大力扼杀汉族的反清言论。蒲松龄只有通过谈狐说鬼的手法，揭露清朝统治的黑暗！而红楼梦的作者同样需要通过才子佳人的手法，来映射那段亡国血泪史。下面是我的一些观点：
1,.《红楼梦》作者压根不是什么曹雪芹，而是明朝遗民等一帮人！
为什么说曹雪芹是笔名呢，书中“东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中……”，为什么孔后是曹，其实取自百家姓中的“孔曹严华”，曹根本是作者根据百家姓杜撰的姓氏……红楼梦利用百家姓取名同样可见贾家的媳妇姓氏，秦可卿，尤氏，许氏，出自百家姓中的“朱秦尤许”，为什么没有朱，因为明朝皇帝姓朱... （小说里写的曹雪芹是化名，而不是清朝中叶的卖风筝的手工艺人曹雪芹）
2.《红楼梦》经过满清文人精心篡改过，特别是80回后的几十回，原作因为太露骨已然销毁。（不是政治原因我想不通为何被禁？连金瓶梅都流传了下来……）
3.《红楼梦》成书于明末清初，一直是手抄本流传，禁书，到乾隆年间才删改后出版，然后给自己脸上贴金，说红楼梦诞生在清朝乾隆时期，作者是满族包衣，真是可笑!
4.《红楼梦》是一喉两歌，正如风月宝鉴有两面，明写风花雪月（正面美人），暗写 风霜刀剑的历史（反面骷髅）！
5.宝玉影射传国玉玺（汉人政权）！宝玉戴的玉上刻着“莫失莫忘 仙寿恒昌” 八个字，恰好是传国玉玺上刻着“受命于天,既寿永昌”的转译，宝玉爱吃胭脂（注意：并不单单是姑娘脸上的胭脂），那是因为玉玺离不开印泥，薛姨妈说林黛玉嫁宝玉是四角俱全，那是因为传国玉玺恰好缺了一个角……所以宝玉的婚姻之争也代表着明清之争！
6.黛玉影射明朝末代皇帝崇祯，黛玉的判词“玉带林中挂”是暗指崇祯在煤山树林上吊。
7.宝钗影射满清，金簪雪里埋，金，钗拆字是“又金”，就是后金，雪，代表东北。和黛玉争夺宝玉（汉家江山）。
8.袭人这个名字很怪，拆字就是 龙衣，就是龙袍，龙衣在玉玺身边也合情合理，袭人最后嫁给了蒋玉涵(将玉含,装玉玺的盒子)；
9.元春影射袁崇焕，元春的判词出现一张弓和一个香橼，弓很明显代表战争，香橼代表“冤”，“元宵”后贾府烟消火灭，其实就是元春消失后贾府倾覆，也即袁崇焕“袁消”消失后大明王朝土崩瓦解；
10.红楼梦，悼红轩，怡红院，绛珠仙草，红楼梦作者为什么那么喜欢红呢？
因为明朝皇帝姓朱，石头记就是朱明王朝的旧梦！
11.贾王薛史，谐音 ：家亡血史，国家灭亡的血泪史！
甲申国难后，中华文明名存实亡，以后的三百年只能称为鞑靼文明。
《红楼梦》是我们汉人祖先写下的亡国灭种的血泪史！
12.王熙凤影射魏忠贤，也就是明朝的大当家，贾府影射皇宫！贾敬隐喻嘉靖，红楼梦是隐写的明末的历史。
13.红楼梦里边人物服饰装束都是明朝的样式，难以想象贾宝玉留一个小辫子什么样？
而且，红楼梦有耶律匈奴、腥膻，姓金的算什么东西，通篇在拐着弯骂满清，曹雪芹身为旗人家奴，敢这样做？
14.贾雨村，甄士隐，假语存，真事隐啊！元迎探惜，原应叹息啊！
《红楼梦》是清朝文字狱下产生的一朵奇葩，是我们祖先的伟大智慧，用这样的谜一样的方式告诉子孙勿忘历史，光复华夏。
15.红楼梦里里探春说的一句话分明说出了明朝灭亡的原因。
“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
16.红楼梦最后两句判词“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。大家想想怎样的隐喻是白骨如山，曹家抄家还是？没错，白骨如山隐喻扬州十日，嘉定三屠。。
17.扬州十日发生在 在夏历（农历）四月二十五日，而黛玉葬花的日期点明写着四月二十六日，黛玉又是扬州生人，《葬花吟》是黛玉对 扬州大屠杀的的挽歌。
18.红楼梦通篇充满了隐喻，最重要的是两句判词“玉带林中挂，金簪雪里埋”，看懂这两句话，就能看懂红楼梦。
作者写：
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？
可是几百年过去了，这本字字看来皆是血的书，谁又能解其中味呢？
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