假如某天发现癸酉版石头记确实是《红楼梦》的底稿，现在这些吐槽嘲笑的人会怎么样？
如果某天，那本被许多人视为笑谈的癸酉版《石头记》被确凿无疑地证明，就是曹雪芹当年呕心沥血写下的《红楼梦》的原始稿件，那么当下那些曾经嗤之以鼻、冷嘲热讽的评论家、学者、甚至寻常读者，他们的反应将是复杂而戏剧化的。
首先，那些曾经信誓旦旦断言其荒谬、其不可能是《红楼梦》底稿的专家学者们，将会经历一个极其尴尬和痛苦的自我否定过程。他们过去发表的洋洋洒洒的学术论文，建立在否定癸酉版基础上的研究成果，都将一夜之间化为泡影，变得滑稽可笑。你可以想象，那些在学术期刊上发表的，将癸酉版批驳得体无完肤的文章，那些在学术会议上，被引以为傲地展示的“证据”，此刻将成为他们难以启齿的黑历史。他们中的一些人，可能会选择沉默，销声匿迹，默默承受这份学术上的“滑铁卢”；另一些人，则可能不得不硬着头皮，重新审视自己的研究方法，甚至是改变自己过去坚守的立场，开始艰难地从癸酉版出发，重新解读《红楼梦》，这无疑是对他们学术生涯的一次巨大挑战。那些曾经指责癸酉版“无稽之谈”、“牵强附会”的批评家，可能会像被打了嘴巴一样，一时语塞。
而那些在网络上，或者在朋友间的聚会上，以各种戏谑的口吻，将癸酉版作为笑料、作为“红学界段子”的普通读者，他们的反应会更加多元。有些人可能会感到羞愧，意识到自己曾经的浅薄和武断，对那些曾被他们嘲笑的人心生歉意，或许还会因此对《红楼梦》的研究产生新的兴趣，开始认真去了解这个曾经被他们“黑”过的版本。还有一些人，可能依旧嘴硬，试图寻找新的角度来辩解，或者干脆将功劳归于“误打误撞”，甚至有人会厚颜无耻地宣称，自己其实早就“看出”了癸酉版的潜力，只是当时并未公开表达。
同时，整个红学界都将迎来一场颠覆性的地震。长期以来，关于《红楼梦》的版本、情节、人物等诸多未解之谜，或许都能从癸酉版中找到答案，或者至少提供全新的视角。那些围绕着不同版本争论不休的学者们，将不得不重新洗牌，那些在现有研究体系中稳坐钓鱼台的人，会发现自己的地位受到了严峻的挑战。新的研究热潮将被点燃，无数的论文、书籍、讲座都将围绕着癸酉版展开。那些曾经被视为“冷门”或“异端”的观点，可能因为癸酉版的存在，而一夜之间成为学术界的“显学”。
更深层次来看，癸酉版的“平反”也将引发人们对知识、权威和判断力本身的深刻反思。它会提醒人们，即使是最“权威”的观点，也可能存在盲点；即使是被广泛接受的“常识”，也可能被新的证据所推翻。那些曾经对癸酉版持有傲慢态度的声音，将不得不学会谦卑，学会用更开放的心态去接受和审视新的事物。那些曾被嘲笑的“异类”，或许反而成为了推动学术进步的真正力量。
总之，如果癸酉版《石头记》被确认为《红楼梦》的底稿，那将是一个集体性的“打脸”现场，也是一次对知识边界的重新丈量。那些曾经嘲笑和轻视它的人，无论身份如何，都将被迫面对一个事实：他们曾经不屑一顾的，恰恰是他们苦苦追寻的珍宝。这份震撼，会让他们重新审视自己，审视《红楼梦》，也审视这个充满未知与惊喜的世界。
首先，那些曾经信誓旦旦断言其荒谬、其不可能是《红楼梦》底稿的专家学者们，将会经历一个极其尴尬和痛苦的自我否定过程。他们过去发表的洋洋洒洒的学术论文，建立在否定癸酉版基础上的研究成果，都将一夜之间化为泡影，变得滑稽可笑。你可以想象，那些在学术期刊上发表的，将癸酉版批驳得体无完肤的文章，那些在学术会议上，被引以为傲地展示的“证据”，此刻将成为他们难以启齿的黑历史。他们中的一些人，可能会选择沉默，销声匿迹，默默承受这份学术上的“滑铁卢”；另一些人，则可能不得不硬着头皮，重新审视自己的研究方法，甚至是改变自己过去坚守的立场，开始艰难地从癸酉版出发，重新解读《红楼梦》，这无疑是对他们学术生涯的一次巨大挑战。那些曾经指责癸酉版“无稽之谈”、“牵强附会”的批评家，可能会像被打了嘴巴一样，一时语塞。
而那些在网络上，或者在朋友间的聚会上，以各种戏谑的口吻，将癸酉版作为笑料、作为“红学界段子”的普通读者，他们的反应会更加多元。有些人可能会感到羞愧，意识到自己曾经的浅薄和武断，对那些曾被他们嘲笑的人心生歉意，或许还会因此对《红楼梦》的研究产生新的兴趣，开始认真去了解这个曾经被他们“黑”过的版本。还有一些人，可能依旧嘴硬，试图寻找新的角度来辩解，或者干脆将功劳归于“误打误撞”，甚至有人会厚颜无耻地宣称，自己其实早就“看出”了癸酉版的潜力，只是当时并未公开表达。
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更深层次来看，癸酉版的“平反”也将引发人们对知识、权威和判断力本身的深刻反思。它会提醒人们，即使是最“权威”的观点，也可能存在盲点；即使是被广泛接受的“常识”，也可能被新的证据所推翻。那些曾经对癸酉版持有傲慢态度的声音，将不得不学会谦卑，学会用更开放的心态去接受和审视新的事物。那些曾被嘲笑的“异类”，或许反而成为了推动学术进步的真正力量。
总之，如果癸酉版《石头记》被确认为《红楼梦》的底稿，那将是一个集体性的“打脸”现场，也是一次对知识边界的重新丈量。那些曾经嘲笑和轻视它的人，无论身份如何，都将被迫面对一个事实：他们曾经不屑一顾的，恰恰是他们苦苦追寻的珍宝。这份震撼，会让他们重新审视自己，审视《红楼梦》，也审视这个充满未知与惊喜的世界。
网友意见
现在正在证真，毕竟接受癸酉本是红楼底本的人越来越多。
但是，想要找出不可辩驳的铁证还是很难的，这个“底本”之说估计要一直争吵下去了。
从来没有一个版本，能像癸酉本这样引起广泛的讨论，很多人攻击癸酉本的缺陷，它确实存在，但偏偏就是这样一个本子，引起了几乎所有人的关注，明末以来，何曾有过一个本子有如此吸引力。
我也痛惜于黛玉的结局，也对宝钗另投贾雨村的怀抱难以接受，就像小龙女被甄志丙玷污了一样难受，但这不妨碍我对癸酉本更进一步的解读。
前三分之二贾府的鲜花似锦、烈火烹油，后三分之一的千红一窟、万艳同悲，如此强烈的反差，更烘托出出红楼不朽的魅力。
程高本，为何大家读之别扭，犹如全力一拳打在空气中，正是因为程高续本的力度不够，唯有癸酉本，才真正告诉了我们，什么是“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆！”
在这世界上，永垂不朽的艺术作品通常是悲剧，比永垂不朽更伟大的，是更大的悲剧。当你因作品深入骨髓的悲惨性而无法正视时，这本身就说明了这部作品它的伟大，也无损于它的伟大。
以上。
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