如何评价著名作家王蒙说的「中国大学生读不下《红楼梦》是耻辱」？
王蒙先生“中国大学生读不下《红楼梦》是耻辱”的说法，确实触动了一个敏感且复杂的话题，也引发了不少争论。要评价这句话，我们不妨从几个层面来细致地分析。
首先，我们必须承认王蒙先生作为一位资深的文学家、评论家，他对《红楼梦》的推崇和对中国文学的关注，其出发点是高度值得尊重和理解的。他将《红楼梦》视为中国古典文学的巅峰之作，是中华民族文化传统的重要载体，这点毋庸置疑。在很多中国人的心中，《红楼梦》不仅仅是一部小说，它承载着民族的情感、历史的记忆、哲学的思考，甚至是一种生活方式的缩影。它展现了中国传统社会的面貌，描绘了人性的复杂与幽微，蕴含着丰富的文化符号和审美情趣。因此，当他看到当代大学生普遍在阅读习惯和文化理解上出现断层，尤其是对这样一部奠基性的文学经典感到陌生甚至排斥时，会感到痛心和担忧，认为这是一种文化传承的断裂，是一种民族根脉的淡漠，这其中蕴含的“耻辱感”是可以理解的。
然而，将“读不下”直接等同于“耻辱”，这个提法也确实显得有些过于严厉和概括化了，容易引发一些不必要的对立。我们需要审视的是，为什么会出现“读不下”的现象，而不仅仅是将其简单地归结为学生的“耻辱”。
我们可以从几个角度来理解这种“读不下”的现象，并思考其背后的原因：
时代变迁与阅读习惯的改变： 当代大学生所处的时代背景与王蒙先生年轻时、乃至他创作的那个年代，已经发生了翻天覆地的变化。信息爆炸、碎片化阅读成为常态，短视频、网络小说、游戏等多元化的娱乐和信息获取方式极大地分散了人们的注意力，也改变了人们的阅读节奏和习惯。相较于需要沉下心来、循序渐进理解《红楼梦》这样一部鸿篇巨制，它对读者的耐心、专注度和理解力提出了更高的要求。很多学生可能并非主观上不想读，而是面对海量的信息洪流，难以集中精力去攻克这样一部“大部头”。
教育方式与引导的不足： 尽管《红楼梦》在很多学校被列为必读或推荐书目，但实际的教学效果如何，引导是否足够深入和有效，是值得探讨的。如果只是简单地将《红楼梦》作为一项任务或考试内容，而没有真正引导学生去体会其文学价值、思想深度、艺术魅力，甚至缺乏对阅读方法和背景知识的讲解，那么学生在阅读过程中可能会感到枯燥、晦涩，难以入门。反之，如果能够通过生动有趣的教学，结合当代视角，让学生理解《红楼梦》中的人物命运与现代情感的共鸣，或许情况会大为不同。
文学的审美门槛与个人兴趣： 文学欣赏本身带有一定的审美门槛和个人兴趣导向。即使在过去，也并非所有人都对《红楼梦》有浓厚的兴趣。它所描绘的封建社会的生活方式、人际关系、思想观念，对于习惯了现代社会价值观和生活方式的学生来说，可能存在一定的隔阂。如果缺乏足够的引导和耐心去发现其中的普遍人性光辉和艺术价值，学生可能难以产生共鸣，从而难以坚持阅读。用“耻辱”来标签化这种个体差异，未免有些过于强硬。
对“读不下”的界定模糊： “读不下”的程度也是不一样的。是完全没看，还是看了但没看完？是看不懂其中的隐喻和细节，还是觉得情节发展缓慢？如果只是因为某几个词语不认识，或者某个细节不理解就放弃，这固然可惜。但如果因为其时代背景的巨大差异而感到难以进入状态，或者对其中部分价值观持有疑问，进而影响了阅读的持续性，这是否就构成“耻辱”，则需要更细致的讨论。
“耻辱”的出发点与潜在的焦虑： 王蒙先生的这句话，也可能折射出老一代知识分子对于国家文化自信、民族精神传承的某种焦虑。在他们看来，《红楼梦》是中国文化的一张名片，如果连受过高等教育的年轻一代都与之疏离，那将是何等令人担忧的局面。这种焦虑是可以理解的，因为它关乎民族的文化认同和精神延续。但将这种焦虑直接转嫁为对学生的道德评判，则可能偏离了问题的根本。
总而言之，王蒙先生的这句话，是作为一个资深文学大家对民族文化传承的深切忧虑和疾呼，其出发点是崇高的。 他希望年轻一代能够珍视并传承中华民族的优秀文化遗产，通过阅读《红楼梦》来理解民族的根与魂，这是非常有价值的期望。
然而，我们也不能忽略时代变迁、教育方式以及个体差异等复杂因素。 将“读不下”简单地定性为“耻辱”，可能会让一些学生感到被否定和打击，不利于他们真正去接触和理解《红楼梦》。更有效的做法或许是，通过改进教育方法，提供更多样的阅读引导，帮助学生跨越时代和阅读习惯的障碍，让他们看到《红楼梦》的魅力所在，从而主动去亲近这部伟大的作品。与其一味地指责“耻辱”，不如思考如何更好地“引进来”，如何让《红楼梦》在当代大学生心中重新焕发光彩。这或许是更具建设性的态度。
所以，评价这句话，不能只停留在“对”或“错”的层面，而应深入理解其背后蕴含的情感和担忧，同时也要看到现象背后更深层的原因，并积极寻求解决之道。这既是对王蒙先生的尊重，也是对当下文学教育和青年阅读状况的负责任的态度。
首先，我们必须承认王蒙先生作为一位资深的文学家、评论家，他对《红楼梦》的推崇和对中国文学的关注，其出发点是高度值得尊重和理解的。他将《红楼梦》视为中国古典文学的巅峰之作，是中华民族文化传统的重要载体，这点毋庸置疑。在很多中国人的心中，《红楼梦》不仅仅是一部小说，它承载着民族的情感、历史的记忆、哲学的思考，甚至是一种生活方式的缩影。它展现了中国传统社会的面貌，描绘了人性的复杂与幽微，蕴含着丰富的文化符号和审美情趣。因此，当他看到当代大学生普遍在阅读习惯和文化理解上出现断层，尤其是对这样一部奠基性的文学经典感到陌生甚至排斥时，会感到痛心和担忧，认为这是一种文化传承的断裂，是一种民族根脉的淡漠，这其中蕴含的“耻辱感”是可以理解的。
然而，将“读不下”直接等同于“耻辱”，这个提法也确实显得有些过于严厉和概括化了，容易引发一些不必要的对立。我们需要审视的是，为什么会出现“读不下”的现象，而不仅仅是将其简单地归结为学生的“耻辱”。
我们可以从几个角度来理解这种“读不下”的现象，并思考其背后的原因：
时代变迁与阅读习惯的改变： 当代大学生所处的时代背景与王蒙先生年轻时、乃至他创作的那个年代，已经发生了翻天覆地的变化。信息爆炸、碎片化阅读成为常态，短视频、网络小说、游戏等多元化的娱乐和信息获取方式极大地分散了人们的注意力，也改变了人们的阅读节奏和习惯。相较于需要沉下心来、循序渐进理解《红楼梦》这样一部鸿篇巨制，它对读者的耐心、专注度和理解力提出了更高的要求。很多学生可能并非主观上不想读，而是面对海量的信息洪流，难以集中精力去攻克这样一部“大部头”。
教育方式与引导的不足： 尽管《红楼梦》在很多学校被列为必读或推荐书目，但实际的教学效果如何，引导是否足够深入和有效，是值得探讨的。如果只是简单地将《红楼梦》作为一项任务或考试内容，而没有真正引导学生去体会其文学价值、思想深度、艺术魅力，甚至缺乏对阅读方法和背景知识的讲解，那么学生在阅读过程中可能会感到枯燥、晦涩，难以入门。反之，如果能够通过生动有趣的教学，结合当代视角，让学生理解《红楼梦》中的人物命运与现代情感的共鸣，或许情况会大为不同。
文学的审美门槛与个人兴趣： 文学欣赏本身带有一定的审美门槛和个人兴趣导向。即使在过去，也并非所有人都对《红楼梦》有浓厚的兴趣。它所描绘的封建社会的生活方式、人际关系、思想观念，对于习惯了现代社会价值观和生活方式的学生来说，可能存在一定的隔阂。如果缺乏足够的引导和耐心去发现其中的普遍人性光辉和艺术价值，学生可能难以产生共鸣，从而难以坚持阅读。用“耻辱”来标签化这种个体差异，未免有些过于强硬。
对“读不下”的界定模糊： “读不下”的程度也是不一样的。是完全没看，还是看了但没看完？是看不懂其中的隐喻和细节，还是觉得情节发展缓慢？如果只是因为某几个词语不认识，或者某个细节不理解就放弃，这固然可惜。但如果因为其时代背景的巨大差异而感到难以进入状态，或者对其中部分价值观持有疑问，进而影响了阅读的持续性，这是否就构成“耻辱”，则需要更细致的讨论。
“耻辱”的出发点与潜在的焦虑： 王蒙先生的这句话，也可能折射出老一代知识分子对于国家文化自信、民族精神传承的某种焦虑。在他们看来，《红楼梦》是中国文化的一张名片，如果连受过高等教育的年轻一代都与之疏离，那将是何等令人担忧的局面。这种焦虑是可以理解的，因为它关乎民族的文化认同和精神延续。但将这种焦虑直接转嫁为对学生的道德评判，则可能偏离了问题的根本。
总而言之，王蒙先生的这句话，是作为一个资深文学大家对民族文化传承的深切忧虑和疾呼，其出发点是崇高的。 他希望年轻一代能够珍视并传承中华民族的优秀文化遗产，通过阅读《红楼梦》来理解民族的根与魂，这是非常有价值的期望。
然而，我们也不能忽略时代变迁、教育方式以及个体差异等复杂因素。 将“读不下”简单地定性为“耻辱”，可能会让一些学生感到被否定和打击，不利于他们真正去接触和理解《红楼梦》。更有效的做法或许是，通过改进教育方法，提供更多样的阅读引导，帮助学生跨越时代和阅读习惯的障碍，让他们看到《红楼梦》的魅力所在，从而主动去亲近这部伟大的作品。与其一味地指责“耻辱”，不如思考如何更好地“引进来”，如何让《红楼梦》在当代大学生心中重新焕发光彩。这或许是更具建设性的态度。
所以，评价这句话，不能只停留在“对”或“错”的层面，而应深入理解其背后蕴含的情感和担忧，同时也要看到现象背后更深层的原因，并积极寻求解决之道。这既是对王蒙先生的尊重，也是对当下文学教育和青年阅读状况的负责任的态度。
网友意见
一开始题目说是二月河。
二月河可没这么说。
二月河是这么说的：
后来又改成了王蒙。
说的是“中国大学生读不下《红楼梦》是耻辱”。
王蒙可没这么说过。
王蒙是这么说的：
把“读书人”直接换成“大学生”，有些媒体的设置很巧妙啊。不过王蒙的话，跟他在2015年读书节上说的是一个意思：除了一笑了之的书，自我慰藉的书，也要读些费点劲的书。
之所以不讨喜，也许是因为演讲时临场发挥导致的表达不准，换成“大学生不要光看朋友圈，也要读一些经典”就会好很多。偏偏王蒙老师是个爱喊口号的人，思想相对比较守旧。比方说三年前他就批判过网络，说“出版业向传媒看齐和蜕变，放弃文化传承的伟大使命，这是文化的灾难”。
王蒙老师擅长用“耻辱”“灾难”等词来形容一些他看不惯的事情，喜欢把事情说得很严重。殊不知，当年纸张取代竹简的时候，也有人认为这是文化的灾难，最终桓玄帝下了“禁简令”，才使人开始用纸代替竹简。王蒙主任的声明，更像反其道而行之，却不知有了网络，可以让人们了解到更多资讯，让没书读的人读到书，却无法使本来就不爱读书的人爱上读书。我相信他的言辞是出于好心，但却再度找错了敌人，属于“让驴日了怨斑马”的一种。
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