卢旺达总统说本世纪中叶，非洲人口将超30亿，会不会对文明社会带来极大的破坏？
如果我们将“文明社会”理解为一种高度发达、资源分配相对均衡、社会治理有序、文化繁荣且环境可持续的状态，那么30亿人口在非洲的聚集，确实会带来一系列严峻的挑战。首先，资源承载能力将是首当其冲的问题。非洲大陆的土地、水、能源等自然资源虽然丰富，但并非无限。如此巨量的人口增长，必然会极大地增加对这些基本生存要素的需求。食物生产需要更多的耕地和水资源，城市化进程将加速，对住房、基础设施（如交通、供水、排污）的需求将呈现爆炸式增长。如果生产能力和分配机制无法跟上人口增长的步伐，资源短缺将不可避免，这可能导致价格飞涨，加剧贫困，甚至引发社会动荡。
其次，经济发展与就业将面临巨大压力。要为30亿人口提供体面的生活，就需要创造大量的就业机会。非洲许多国家目前正处于发展阶段，工业化和技术进步的速度可能难以消化如此庞大的劳动力涌入。青年人口比例的上升，如果缺乏足够的经济出路，容易滋生社会问题，比如失业、不满情绪的蔓延，甚至可能为极端主义和不稳定因素提供土壤。这种情况下，经济的持续增长和结构的升级将是至关重要的，否则可能陷入“人口陷阱”，即人口增长速度超过经济发展速度。
再者，环境可持续性将是一个更深远的考验。人口的增加往往意味着更大的环境足迹。森林砍伐、土地退化、水污染、空气污染、生物多样性丧失等环境问题，在非洲大陆已经存在。大规模的人口活动，包括农业扩张、工业化和城市化，如果没有得到有效的环境管理和保护措施，将可能导致环境恶化速度加快，进一步威胁人类的生存和发展。气候变化也可能加剧非洲地区本已存在的脆弱性，使人口压力和环境挑战相互叠加，形成恶性循环。
社会治理与公共服务的压力也同样巨大。如何为庞大的人口提供教育、医疗、公共安全等基本服务，对非洲各国政府而言将是一个巨大的挑战。教育资源的不足可能导致大量人口缺乏必要的技能，医疗体系的超负荷运转可能导致服务质量下降，而社会治安问题也可能随着人口增长和资源竞争而变得更加复杂。有效的治理能力、健全的法律体系以及公平的社会分配机制，将是应对这些挑战的关键。
当然，我们也不能忽视人口增长带来的潜在机遇。30亿人口也意味着巨大的劳动力市场和消费市场，如果能有效引导和投资，这股人口红利也可能成为推动非洲经济和社会发展的强大引擎。大规模的人口也可能激发更多的创新和创造力。关键在于非洲各国能否抓住机遇，通过教育、基础设施建设、技术引进和良好的治理，将人口压力转化为发展动力。
所以，卢旺达总统的预测并非空穴来风，它指向的是一个需要高度重视和积极应对的未来。这种规模的人口增长是否会对“文明社会”带来“极大的破坏”，很大程度上取决于非洲各国以及国际社会如何共同努力，去应对由此带来的一系列复杂挑战。这涉及到经济发展模式的转变、资源的可持续利用、环境保护措施的强化、教育和医疗体系的完善，以及更重要的，是建立能够有效管理和分配社会资源的强大治理能力。如果这些方面做得好，非洲或许能够实现其人口增长带来的潜力，否则，潜在的风险确实不容忽视。
网友意见
很惊讶大多数人对于这个问题如此的体面，体面的讨论非洲人口不可能超过三十亿而不是讨论“凭什么会造成破坏”。更有甚者直接将破坏作为一种预设，我的天哪——被殖民者的神经症还未完全治愈，便又患上了殖民者的神经症。
当一个黑人作为法国公民走在巴黎的街上，人们的凝视正在以字面意义上伤害着他。他是一个黑人教授、一个黑人医生、一个光荣的在外籍军团服役过的黑人战士、一个马提尼克岛（法国的“老”殖民地）出身的黑人。这都不重要，被殖民者的世界观中被强加了不纯净的东西，它否定了任何被殖民者有着抵抗本体论的能力。黑人就是黑人，不管他的身份、性格与能力，他总是黑人。他必须背负自己种族的特征：食人、智力迟钝、原始崇拜和种族劣根性。而他只配得上一句“Y a bon banania！”（“我有好香蕉！”的法语蹩脚写法）我们再来重温萨特的话，“犹太人作为犹太人是因为别人认为他是犹太人，这是个简单的真理，应当从这点出发......犹太人是反犹主义者‘制造’出来的。”学习法语并不使一个黑人成为白人，让自己接受欧洲式教育也不让一个黑人成为白人，哪怕注射入传说中能使黑人漂白的血清，他们仍然不是白人。因为他们便是殖民者的他者，受支配而带上了面具的种族。
弗朗茨·法农为这种意识的形成做出了精神分析，以安地列斯群岛为例，他发现黑人所被灌输的世界观是白人的，黑人在这种世界观中是完完全全缺位的——毕竟翻开历史教材的第一页便可以看到：“我们的祖先，高卢人。”黑人因此在到达白人世界后便被致敏，他们不再作为“主体”而行事，而他们行动的目标将是他人，也就是白人的承认。黑人因此成为了一种恐怖症患者。什么是恐怖症？恐怖症就是一种焦虑不安地畏惧一个客体（更广义的，害怕个人身外的一切事物）或引申的害怕一个处境的神经症。在恐怖症的幼儿患者身上，这个客体表现为明确的黑夜或者魔鬼，但是随着“合理”的逻辑规律被成年患者承认，他们将恐怖症的客体延伸至一切不祥力量的象征，有时这个象征就是殖民秩序本身。
但是殖民者本身又何尝没有恐怖症呢？当一个白人谈到黑人，他们有可能将自己想象的意图投到黑人之上，表现得仿佛黑人真的有这种意图一样。当谈到黑人，相关联的词多半是生物的、性、强壮的、爱好运动的、强有力、拳击手、野蛮的、动物的、魔鬼、罪恶。可是那真的是他们的真相吗？或者说，他们不能言说的处境下，他们又能对这种本体论的职责有何抵抗力呢？动物性在这里被重新唤起，恐黑症就是对动物的恐惧——而不是对人的恐惧。而白人，殖民者的社会又真的是一块铁板吗——戴上面具的人、不可言说的人，难道不在他们之中吗？
那么，这个黑皮肤的民族，黑人的民族究竟是什么呢？殖民主义意识形态究竟将他们当做什么？他们究竟是殖民帝国的公民，还是属于自己的自由民？而在五六十年后的今天，我们对于这似曾相识的一幕，如果不想到他们的过去与我们的过去，那诚然是值得愧怍的。
一切历史事实与人物都会重演,第一次是做为悲剧出现,第二次是做为滑稽剧出现。——卡尔·马克思
我记得1850年代，巴枯宁先生在自己的著作中为中国人口（当时其实正在急速下降，原因当然是曾国藩由于“当杀未杀之人满坑满谷”而对中国人进行了计划死亡）的“膨胀”而空前担忧，向“文明世界”竭力呼吁遏制中国的黄祸。最近我看知乎还有巴枯宁粉丝对此表示理解。
过了大约50年，杰克.伦敦又在自己的著作里表达了类似的担忧，而且寄希望于基因武器。
现在事实证明中国不仅能控制自己的人口，而且已经用这十几亿人口为“文明社会”提供了不计其数的剩余价值，养活了大大小小的剥削者。
那么回到本题，假如非洲人口将超三十亿，中国资产阶级应该是什么态度呢？
1、别担心，他们会控制自己的人口。
2、无论能不能控制，这些人口都是大量生产剩余价值的最好机器。
就是这样。
至于不这样想的资产阶级，我要怀疑他是不是在大资产阶级的排挤下接近破产了。
当然如果是其他阶级的成员，那么我觉得你应该关掉手机，停止阅读上述破产资产阶级生产的垃圾。睡个好觉，毕竟明天还要起来搬砖。
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