怎么评论毕飞宇：“看不见是一种局限，看得见同样是局限。”?
毕飞宇先生这句话：“看不见是一种局限，看得见同样是局限”，可谓一语道破了许多人生哲理，也道出了创作的深邃。它不是一个简单的二元对立，而是对我们认知世界、理解生活的一种提醒，一种警示。
咱们不妨一层一层地剥开它。
“看不见是一种局限”
这层意思相对好理解。人啊，总有些看不到的东西，对吧？
感官的局限： 最直观的，我们的眼睛看不到紫外线，听不到次声波，也感受不到空气中细微的分子运动。我们只能通过特定的仪器才能“看见”这些。我们生活在一个由感官构建的现实里，这个现实并非世界的全部。那些肉眼凡胎无法企及的微观世界，那些声波的海洋，都在那里，只是我们“看不见”。
认知的局限： 还有我们思想上的“看不见”。我们可能因为成长环境、教育背景、个人经历，形成了一套固有的思维模式。有些观念，有些可能性，因为在我们认知体系之外，我们就“看不见”它们。比如，我们可能对某些文化、某些思想流派存在偏见，因为从未深入了解，所以就关闭了理解的大门。就像一个只见过池塘的鱼，无法想象大海的辽阔。
情感和潜意识的局限： 很多时候，我们自己内心深处的情感、动机，甚至是一些深层的潜意识，我们自己也“看不见”。我们可能以为自己是因为某个原因而做出某个决定，但实际上，真正的原因可能埋藏在更深的潜意识里，被我们自己有意无意地“看不见”了。比如，一个人可能总是对某种类型的人产生敌意，但自己却说不清为什么，也许这是一种童年阴影的投射，自己却无法看见。
时间与空间的局限： 我们被困在当前的时间和空间里。我们看不见未来，也看不见遥远的过去（只能通过历史的记录来推测）。历史的真相，往往也隐藏在难以考证的迷雾中，我们“看不见”全貌。
所以，当毕飞宇说“看不见是一种局限”时，他提醒我们：世界很大，我们所能感知的、所能理解的，只是沧海一粟。承认自己的“看不见”，是走向更广阔认知的第一步。
“看得见同样是局限”
这层意思就更需要细品，也更见毕飞宇先生的洞察力。
“看见”的“狭隘”： 我们之所以能“看见”，是因为我们的眼睛、我们的思维、我们的工具，都有其特定的“焦距”和“视角”。我们“看见”的东西，往往是我们关注到的、是我们能够理解的、是我们所处位置所能捕捉到的。这就意味着，我们“看见”的，也必然是“过滤”过的，是被限定过的。
视角的局限： 就像你站在一棵树前，你“看见”了树的树干、树叶、树形。但你无法同时“看见”这棵树的根系在地下延伸有多广，也无法同时“看见”它经历了多少风雨。同一个事物，从不同的角度看，是截然不同的。你“看见”了正面，就看不见背面。
认知的局限（再次强调）： 即使我们努力去理解，但我们的理解本身也是建立在我们已有的知识和经验之上的。我们“看见”的，是我们能够“纳入”到自己认知框架内的东西。一旦某个事物超出了这个框架，即使它就在眼前，我们也很可能“视而不见”，或者以一种扭曲的方式“看见”它。
目的性的局限： 我们“看见”事物，往往带着目的性。我们是为了解决某个问题而“看见”，是为了达成某种目标而“看见”。这种目的性，会引导我们的注意力，让我们只关注与目标相关的东西，而忽略了其他。就像一个在野外寻找食物的人，他的眼睛会优先捕捉到可食用的植物和猎物，而可能忽视了周围同样美丽但与生存无关的风景。
“看见”的“表象”： 很多时候，我们“看见”的只是事物的表象，而无法触及它们的本质。你“看见”一个人微笑，但你“看不见”他内心的苦涩。你“看见”一座宏伟的建筑，但你“看不见”建造它所付出的无数汗水和牺牲。我们“看见”的，常常是披着外衣的事实，而那个赤裸裸的真相，可能被遮蔽了。
“看见”带来的“固化”： 当我们“看见”并确信了某件事后，这种“看见”就可能变成一种固定的认知，阻碍我们接受新的信息或可能性。我们容易沉溺于“我看见了”带来的确定感，而排斥那些挑战我们现有“看见”的事物。这种“看见”反而成了一种思想上的“茧房”。
“看见”的“选择性”： 我们的注意力是有限的，我们不可能同时处理所有信息。我们“看见”了A，就意味着我们可能“忽略”了B、C、D。这种选择性，即使是潜意识的，也是一种局限。
所以，当毕飞宇说“看得见同样是局限”时，他是在警醒我们：即使我们觉得自己已经看到了很多，理解了很多，我们依然需要保持谦卑和审慎。我们所“看见”的，往往只是冰山一角，只是一个片段，只是一个角度。过度自信于自己的“看见”，反而可能让我们停止探索，陷入自以为是。
两者的辩证统一
这两句话合在一起，就形成了一个非常辩证的观点：
“看不见”催生了探索： 正是因为我们知道自己“看不见”很多，我们才会有好奇心，才会有求知欲，才会有去探索、去发现的动力。去发明望远镜，去发展科学，去深入研究历史，都是为了克服“看不见”的局限。
“看得见”是探索的成果： 而我们每一次的“看见”，都是通过努力克服“看不见”的局限而获得的成果。科学的进步，认知的深化，都是我们“看见”得越来越多、越来越清晰的过程。
但“看得见”又带来了新的“看不见”： 可是，每一次新的“看见”，又会让我们意识到，在我们“看得见”的那个范围之外，还存在着更多的“看不见”。我们“看见”了原子，又开始“看不见”原子核内的粒子；我们“看见”了宇宙的浩瀚，又开始“看不见”宇宙的边界。
在创作中的体现
这句话尤其适用于艺术创作。
作家“看不见”的部分： 很多时候，作家在创作时，内心有一个模糊的、难以言说的感受、一个人物的影子、一个场景的轮廓，这是“看不见”的。这种“看不见”，正是激发创作的源泉。如果一切都清晰可见，创作就没有了意义。
作家“看得见”的部分： 但当作家开始动笔，将那些模糊的感受转化为文字、情节、人物时，他就进入了“看得见”的状态。他需要选择词语，构建句子，安排结构。在这个过程中，他“看见”了自己所写的每一个字，每一段话。
“看得见”的局限： 然而，即使他写得再好，他也知道，他所写出来的，只是他对人物、对故事的理解，是他在特定时间、特定心境下的“看见”。他无法完全捕捉到那个最初的、更原始的、更混沌的灵感；他无法确保读者能够完全按照他设想的去“看见”；他写下的文字，也可能因为表述的限制，而无法触及那个最深层的、最精妙的“看不见”的意境。他“看见”了他能呈现的，但也因此“看不见”了他无法呈现的。
总结
毕飞宇先生的这句话，是一种智慧的告诫。它让我们保持一种开放的、谦卑的心态去认识世界和自己。
承认“看不见”，是为了不故步自封，不被已有的认知所束缚，而是积极地去探索和学习。
警惕“看得见”，是为了不被表象所迷惑，不因局部的清晰而忽略整体的模糊，而是保持一种持续的怀疑和反思，不断追问“还有什么我看不见？”
最终，人生就是在一系列的“看不见”与“看得见”之间不断穿梭、不断求索的过程。我们永远无法完全“看见”世界的全貌，也永远无法彻底消除“看见”的局限。而正是这种永恒的追问和局限感，才让生命充满了无限的可能性和探索的意义。这是一种深刻的、具有普遍性的洞察。
咱们不妨一层一层地剥开它。
“看不见是一种局限”
这层意思相对好理解。人啊，总有些看不到的东西，对吧？
感官的局限： 最直观的，我们的眼睛看不到紫外线，听不到次声波，也感受不到空气中细微的分子运动。我们只能通过特定的仪器才能“看见”这些。我们生活在一个由感官构建的现实里，这个现实并非世界的全部。那些肉眼凡胎无法企及的微观世界，那些声波的海洋，都在那里，只是我们“看不见”。
认知的局限： 还有我们思想上的“看不见”。我们可能因为成长环境、教育背景、个人经历，形成了一套固有的思维模式。有些观念，有些可能性，因为在我们认知体系之外，我们就“看不见”它们。比如，我们可能对某些文化、某些思想流派存在偏见，因为从未深入了解，所以就关闭了理解的大门。就像一个只见过池塘的鱼，无法想象大海的辽阔。
情感和潜意识的局限： 很多时候，我们自己内心深处的情感、动机，甚至是一些深层的潜意识，我们自己也“看不见”。我们可能以为自己是因为某个原因而做出某个决定，但实际上，真正的原因可能埋藏在更深的潜意识里，被我们自己有意无意地“看不见”了。比如，一个人可能总是对某种类型的人产生敌意，但自己却说不清为什么，也许这是一种童年阴影的投射，自己却无法看见。
时间与空间的局限： 我们被困在当前的时间和空间里。我们看不见未来，也看不见遥远的过去（只能通过历史的记录来推测）。历史的真相，往往也隐藏在难以考证的迷雾中，我们“看不见”全貌。
所以，当毕飞宇说“看不见是一种局限”时，他提醒我们：世界很大，我们所能感知的、所能理解的，只是沧海一粟。承认自己的“看不见”，是走向更广阔认知的第一步。
“看得见同样是局限”
这层意思就更需要细品，也更见毕飞宇先生的洞察力。
“看见”的“狭隘”： 我们之所以能“看见”，是因为我们的眼睛、我们的思维、我们的工具，都有其特定的“焦距”和“视角”。我们“看见”的东西，往往是我们关注到的、是我们能够理解的、是我们所处位置所能捕捉到的。这就意味着，我们“看见”的，也必然是“过滤”过的，是被限定过的。
视角的局限： 就像你站在一棵树前，你“看见”了树的树干、树叶、树形。但你无法同时“看见”这棵树的根系在地下延伸有多广，也无法同时“看见”它经历了多少风雨。同一个事物，从不同的角度看，是截然不同的。你“看见”了正面，就看不见背面。
认知的局限（再次强调）： 即使我们努力去理解，但我们的理解本身也是建立在我们已有的知识和经验之上的。我们“看见”的，是我们能够“纳入”到自己认知框架内的东西。一旦某个事物超出了这个框架，即使它就在眼前，我们也很可能“视而不见”，或者以一种扭曲的方式“看见”它。
目的性的局限： 我们“看见”事物，往往带着目的性。我们是为了解决某个问题而“看见”，是为了达成某种目标而“看见”。这种目的性，会引导我们的注意力，让我们只关注与目标相关的东西，而忽略了其他。就像一个在野外寻找食物的人，他的眼睛会优先捕捉到可食用的植物和猎物，而可能忽视了周围同样美丽但与生存无关的风景。
“看见”的“表象”： 很多时候，我们“看见”的只是事物的表象，而无法触及它们的本质。你“看见”一个人微笑，但你“看不见”他内心的苦涩。你“看见”一座宏伟的建筑，但你“看不见”建造它所付出的无数汗水和牺牲。我们“看见”的，常常是披着外衣的事实，而那个赤裸裸的真相，可能被遮蔽了。
“看见”带来的“固化”： 当我们“看见”并确信了某件事后，这种“看见”就可能变成一种固定的认知，阻碍我们接受新的信息或可能性。我们容易沉溺于“我看见了”带来的确定感，而排斥那些挑战我们现有“看见”的事物。这种“看见”反而成了一种思想上的“茧房”。
“看见”的“选择性”： 我们的注意力是有限的，我们不可能同时处理所有信息。我们“看见”了A，就意味着我们可能“忽略”了B、C、D。这种选择性，即使是潜意识的，也是一种局限。
所以，当毕飞宇说“看得见同样是局限”时，他是在警醒我们：即使我们觉得自己已经看到了很多，理解了很多，我们依然需要保持谦卑和审慎。我们所“看见”的，往往只是冰山一角，只是一个片段，只是一个角度。过度自信于自己的“看见”，反而可能让我们停止探索，陷入自以为是。
两者的辩证统一
这两句话合在一起，就形成了一个非常辩证的观点：
“看不见”催生了探索： 正是因为我们知道自己“看不见”很多，我们才会有好奇心，才会有求知欲，才会有去探索、去发现的动力。去发明望远镜，去发展科学，去深入研究历史，都是为了克服“看不见”的局限。
“看得见”是探索的成果： 而我们每一次的“看见”，都是通过努力克服“看不见”的局限而获得的成果。科学的进步，认知的深化，都是我们“看见”得越来越多、越来越清晰的过程。
但“看得见”又带来了新的“看不见”： 可是，每一次新的“看见”，又会让我们意识到，在我们“看得见”的那个范围之外，还存在着更多的“看不见”。我们“看见”了原子，又开始“看不见”原子核内的粒子；我们“看见”了宇宙的浩瀚，又开始“看不见”宇宙的边界。
在创作中的体现
这句话尤其适用于艺术创作。
作家“看不见”的部分： 很多时候，作家在创作时，内心有一个模糊的、难以言说的感受、一个人物的影子、一个场景的轮廓，这是“看不见”的。这种“看不见”，正是激发创作的源泉。如果一切都清晰可见，创作就没有了意义。
作家“看得见”的部分： 但当作家开始动笔，将那些模糊的感受转化为文字、情节、人物时，他就进入了“看得见”的状态。他需要选择词语，构建句子，安排结构。在这个过程中，他“看见”了自己所写的每一个字，每一段话。
“看得见”的局限： 然而，即使他写得再好，他也知道，他所写出来的，只是他对人物、对故事的理解，是他在特定时间、特定心境下的“看见”。他无法完全捕捉到那个最初的、更原始的、更混沌的灵感；他无法确保读者能够完全按照他设想的去“看见”；他写下的文字，也可能因为表述的限制，而无法触及那个最深层的、最精妙的“看不见”的意境。他“看见”了他能呈现的，但也因此“看不见”了他无法呈现的。
总结
毕飞宇先生的这句话，是一种智慧的告诫。它让我们保持一种开放的、谦卑的心态去认识世界和自己。
承认“看不见”，是为了不故步自封，不被已有的认知所束缚，而是积极地去探索和学习。
警惕“看得见”，是为了不被表象所迷惑，不因局部的清晰而忽略整体的模糊，而是保持一种持续的怀疑和反思，不断追问“还有什么我看不见？”
最终，人生就是在一系列的“看不见”与“看得见”之间不断穿梭、不断求索的过程。我们永远无法完全“看见”世界的全貌，也永远无法彻底消除“看见”的局限。而正是这种永恒的追问和局限感，才让生命充满了无限的可能性和探索的意义。这是一种深刻的、具有普遍性的洞察。
网友意见
没有上下文，单从这句话来说。
看不见是一种局限——好理解。
所谓见多识广，粗陋寡闻。不闻不问，可以落个清闲，但终究限制了自身的见识、想法。
看得见同样是局限——有点意思了。
其实，我们日常生活中，你所知道的、看到的，就是那一亩三分地，你看不了多远。多少人，穷其一生，也只能在一个领域看得够远、够深。出了专业领域，专家也要泯然众人，无非常识丰富一些。但整体仍在局限之中。——这是最粗俗的解释，没意思。
下面说点深的。
所谓一叶障目不见泰山，所谓井底之蛙，都是这个道理。看见——也不代表事物的全貌。你所看到的，以为是全部，实则无非是一片叶、一片天。更何况，吾生而有涯，知也无涯。
层层递进，在往深了说。
信息时代，每天接收大量信息，但这些信息就是真实的吗？退一步讲，就算这些信息全是真实的，你怎么肯定这些信息不是片面的、有倾向性的？——你看见的，也许只是别人想让你看见的。
很多时候，影响我们判断的不是内容本身，而是它的传播和叙述方式。
这个情况很常见。每天点开新闻，有多少内容是炒作、包装、刻意制造的话题，我想，看新闻时间长了的人，都能察觉到。微博买热搜啦、运营制造热点啦、消除负面信息啦……太多了。俗称，带节奏。即便是最聪明的人，也不敢说自己没被舆论左右过。
再退一步讲，就算你是亲身在第一线接受到信息，你的眼光同样局限。为什么？因为每个人都被自身的局限性所束缚，同样的一件事，仁者见仁智者见智，取决于你的大脑、思维如何选取、加工这些信息，通常情况下，这些选取、加工是为了满足你自己的期望、经验、乃至三观。
你看见邻居家的媳妇儿偷情，形成一种印象——渣女！可你也许不知道，她老公是同性恋，她迫不得已。甚至，她老公也偷情，两人有过协议，维持法律婚姻，但互不干扰。
你连邻居家的事都看不清，要受信息的到局限，还谈什么世界。
所以，多数情况下，我们都在自说自话，聊得都是个人的看法、观点，只不过，有时候恰好碰到了同一类人罢了。
再再退一步讲，就算你开了上帝视角，全知全能，知道一件事的所有细节、隐秘，但你最终还是会形成一个纯粹个人的判断和理解。尤其对成年人而言，更受制于已有的经验总和，人的观点，往往也是个人认知的总和。
所以，这句话，说得更简洁一些，应该是——人，无往不在局限之中。
个人愚见
订阅号《弹幕集》
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