怎么评论张学良这个人?
谈论张学良，绝非三言两语能够概括，他的人生轨迹，宛如一部波澜壮阔的史诗，交织着家国情怀、个人命运与时代洪流。
首先，张学良是位肩负重任的少帅。他出身将门，父亲张作霖的传奇一生奠定了他显赫的家世。然而，少帅的生涯注定不会只在父亲的羽翼下度过。接班东北，面对日渐强大的日本侵略者，他毅然选择了“东北易帜”，将五色旗换成青天白日旗，完成了国家统一的伟大一步。这一决策，在当时可谓惊世骇俗，也展现了他对民族大义的担当，以及超越个人恩怨的大格局。即便后来因此受到了蒋介石的排斥和软禁，但他依然坚守这份初心，这份气节，在历史的洪流中留下了浓墨重彩的一笔。
其次，西安事变是张学良一生中最为人称道的壮举，也是他政治生涯的巅峰和转折点。在民族危亡之际，他面对的是“剿共”与“抗日”的艰难抉择。他深知，只有国共合作，才能共同抵御外侮。因此，他冒险发动事变，兵谏蒋介石，逼迫国民政府停止内战，一致抗日。这一举动，堪称“千古功罪，一言难尽”，有人赞誉他为民族英雄，也有人斥责他为叛逆。但无论如何评价，西安事变无疑是中国近代史上的一个重要关节点，它改变了历史的走向，为全民族抗战奠定了基础。张学良，作为事变的决定性人物，其历史地位由此确立。
然而，西安事变也直接导致了他长达半个世纪的软禁生涯。从一个叱咤风云的少帅，到一个被剥夺自由的囚徒，这种巨大的落差，非寻常人所能承受。在漫长的岁月里，他经历了失去亲人的痛苦，目睹了国家山河破碎，也见证了新中国的成立。尽管身处囹圄，但他的爱国情怀从未消减，他对民族命运的关切也始终如一。在这段“失去的时间”里，他完成了人生的沉淀和升华，从一个冲动的青年成长为一位真正理解国家和民族的智者。
抛开历史和政治的光环，张学良也是一位有着丰富个人生活的人物。他爱好广泛，风流倜傥，与赵四小姐的爱情故事更是传为佳话。他的生活方式，在那个时代显得有些不拘一格，也因此招致不少非议。但正是这种鲜活的个性，使得他更加真实，更加有血有肉。他的生活，既有贵族公子的挥霍，也有军人的硬朗，更有知识分子的情怀，这种多面性，让人们在评价他时，往往会因为他鲜明的个人特质而产生更复杂的情感。
总而言之，张学良的人生，是一部充满矛盾与传奇的篇章。他既有为国捐躯的英雄气概，也有对民族命运的深刻思考；他既是历史的推动者，也是历史的牺牲品。评价张学良，不能简单地将其定格在某个单一的标签上，而是要看到他身上复杂的历史印记，他所处的时代背景，以及他个人在其中所做出的选择和承受的命运。他是一位值得深入研究和理解的历史人物，他的故事，至今仍能引发我们对家国、对责任、对个人命运的无尽思考。
首先，张学良是位肩负重任的少帅。他出身将门，父亲张作霖的传奇一生奠定了他显赫的家世。然而，少帅的生涯注定不会只在父亲的羽翼下度过。接班东北，面对日渐强大的日本侵略者，他毅然选择了“东北易帜”，将五色旗换成青天白日旗，完成了国家统一的伟大一步。这一决策，在当时可谓惊世骇俗，也展现了他对民族大义的担当，以及超越个人恩怨的大格局。即便后来因此受到了蒋介石的排斥和软禁，但他依然坚守这份初心，这份气节，在历史的洪流中留下了浓墨重彩的一笔。
其次，西安事变是张学良一生中最为人称道的壮举，也是他政治生涯的巅峰和转折点。在民族危亡之际，他面对的是“剿共”与“抗日”的艰难抉择。他深知，只有国共合作，才能共同抵御外侮。因此，他冒险发动事变，兵谏蒋介石，逼迫国民政府停止内战，一致抗日。这一举动，堪称“千古功罪，一言难尽”，有人赞誉他为民族英雄，也有人斥责他为叛逆。但无论如何评价，西安事变无疑是中国近代史上的一个重要关节点，它改变了历史的走向，为全民族抗战奠定了基础。张学良，作为事变的决定性人物，其历史地位由此确立。
然而，西安事变也直接导致了他长达半个世纪的软禁生涯。从一个叱咤风云的少帅，到一个被剥夺自由的囚徒，这种巨大的落差，非寻常人所能承受。在漫长的岁月里，他经历了失去亲人的痛苦，目睹了国家山河破碎，也见证了新中国的成立。尽管身处囹圄，但他的爱国情怀从未消减，他对民族命运的关切也始终如一。在这段“失去的时间”里，他完成了人生的沉淀和升华，从一个冲动的青年成长为一位真正理解国家和民族的智者。
抛开历史和政治的光环，张学良也是一位有着丰富个人生活的人物。他爱好广泛，风流倜傥，与赵四小姐的爱情故事更是传为佳话。他的生活方式，在那个时代显得有些不拘一格，也因此招致不少非议。但正是这种鲜活的个性，使得他更加真实，更加有血有肉。他的生活，既有贵族公子的挥霍，也有军人的硬朗，更有知识分子的情怀，这种多面性，让人们在评价他时，往往会因为他鲜明的个人特质而产生更复杂的情感。
总而言之，张学良的人生，是一部充满矛盾与传奇的篇章。他既有为国捐躯的英雄气概，也有对民族命运的深刻思考；他既是历史的推动者，也是历史的牺牲品。评价张学良，不能简单地将其定格在某个单一的标签上，而是要看到他身上复杂的历史印记，他所处的时代背景，以及他个人在其中所做出的选择和承受的命运。他是一位值得深入研究和理解的历史人物，他的故事，至今仍能引发我们对家国、对责任、对个人命运的无尽思考。
网友意见
九一八这么大锅，张学良不全背，那多少人的偶像，民族救星，世界伟人就得背了，所以必须批倒批臭。虽然 蒋公其实从来不讳言九一八是他的决策。
1931年10月7日《事略稿本》
1931年10月7日《事略稿本》记载了 蒋公自述九一八以来政府决策的苦衷：
此次对日作战，其关系不在战斗之胜负，而在民族精神之消长与夫国家人格之存亡也。余固深知我国民固有之勇气与决心，早已丧失殆尽，徒凭一时之兴奋，不具此长期之坚持。非惟于国无益，而且反速其亡。默察熟虑，无可恃也。而余之所恃者，在我一己之良心与人格，以及革命之精神与主义而已。
为“一二八事变”告全国将士电（1932年1月30日）
东北事变，肇始迄今，中央为避免战祸，保全国脉起见，故不惜忍辱负重，保持和平，期以公理与正义，促倭寇之觉悟。
《于牯岭答复日本朝日新闻记者谈话》（1935年2月14日）
中日两国不仅在东亚大局上看来有提携之必要，即为世界大局设想，亦非提携不可，因东亚只有中、日两个国家，同时这两个国家亦是世界之重要份子。
……
中国向来崇尚信义和平，冀与各友邦增进合作，若仇恨观念则向非所取，即在教育上亦复如此，总以养成仁爱互助之德性为主，凡违反此种精神，而足以引起仇恨心理者，为健全国民思想，自当注意矫正。
在南京励志社对全国中等以上学校校长学生代表训词（1936年1月16日）
当“九一八”事变发生的时候，因为我们国家力有未逮，没有办法和日本去拼命，这是无可讳言的。这次事变，当然是我们国家空前的耻辱和创痛！但是我们政府虽然不抵抗，却绝对没有放弃东北；绝对没有一时一刻忘记东北！在“九一八”以后，接连就是上海“一二八”事变。“一二八”之后，因为我们一切准备来不及，环境又很困难，我们政府为避免一时的牺牲，作将来整个牺牲的准备起见，便和日本成立了“上海停战协定”，这个协定纯粹是军事的性质。我们所受惟一的限制，就是承认在吴淞和上海不驻兵，并且不运兵经过这些地方，此外再没有什么秘密条款。后来长城抗战的结果，又订立了同样性质的“塘沽停战协定”。这个协定中，除关系停战的规定外，附带规定所谓“申合事项”，就是日本人要求与古北口、天津、北平这几个地方通邮通航。此外要求在日本军队未完全退出战地以前，指定几个地方让他暂时驻兵和采办给养而已。并无所谓“战区”的规定，更绝对没有其他秘密条款。为什么后来弄成所谓“战区”呢？原来“塘沽协定”成立以后，日本关东军副参谋长冈村，就将暂时驻兵地的要求，强词夺理的当作一个正式条件，压迫我们要成立“战区”，所谓“战区”，完全是冈村口里讲出来的，我们政府并没有和他订约成立“战区”。又如去年六月，日本方面宣传说我们又和他成立了所谓“何梅协定”，其实那有这一回事！现在何部长本人在座，问他看有没有这一回事？我可以对各位说，绝对没有这个协定！这件事怎样讲起来的呢？就是去年六月的时候，日本向何部长提出要求中国撤退河北境内的中央军队，并撤消所有平津冀察党部与特务机关，何部长回一封极简的信答复他说：这些事不待你要求，我们中国已经自动办好了，不必订什么条约，信中只说这几句话而已。但是他就拿了这封信就无中生有张大其词，说是成立了什么“何梅协定”，其实并没有一点把柄给他。他这种宣传，完全是自欺欺人挑拨离间的作用，也就是我上面所说他们惯用的诬蔑中伤的一箭双雕的政策，如果我们国民轻信敌人这种宣传，那末一方面是政府大员丧失了信誉；一方面又加深了国民与政府间的隔膜，你们看这是多么恶毒呢！总之，我现在要告诉各位一句话，就是我们革命的国民政府绝对不会签订任何丧权辱国的条约。
……
我们国危民困弄到现在这个地步，原因当然很多，最显著而最主要的就在政治和军事不行。所以国家的基础未能奠定；国家的力量未能充实；至今还要受外国人的欺侮压迫，不能够抵抗。我们革命最主要的工作，一方面就是要修明政治；一方面就是要整军经武。必须修明内政，然后可以奠定国基，充实国力；必须整军经武，然后可以巩固国防，守护国土。
……
譬如上海和南京，虽然相距五六百里，但是一旦有事，这两地的日本人就可在几小时以内组织起来，团结一致，共同奋斗！我们一般国民不仅在异地不能团结一致，即在同一地点甚至同一学校机关或团体之内的人也不能群策群力，精诚合作。尔为尔，我为我，各不相谋，各不相下，在这种情形之下，怎么样可以抗日！？这并不是我怕打战，不愿抗日，我当然不怕！并且当然要抗日！日本这样侵略我们压迫我们，难道我们堂堂大国民就是这样含垢忍辱让他宰割下去就算了吗？我们全国国民当然要和日本不共戴天，要起来抵抗他，拼个你死我活！不过我们要抗日作战，必须先要有一个把握，尤其身为民国主人的国民之中坚的青年学生，格外要认清本身的责任和力量，远虑国家民族的前途，不好随便轻举妄动，必须励志图强，埋头苦干，先将国力充实起来。有了力量，然后才才以谈得上和人家一拼，至于充实国力最紧要的基本方法，即在组织民众，准备一切。……所以我们在危急存亡之际，必须“持其志毋暴其气”，卧薪尝胆，忍辱负重，尤其有血性的爱国青年男儿，格外要坚忍宏毅，发扬蹈厉。
《对将校研究班学生讲》（1938年3月8日）
从前九一八事变发生，当时许多人都说，我们应立刻同日本开战，不问胜败如何，且拚一仗再说。这不但是糊涂战，而且是害国家害自己害民众。我们自九一八之后，大家埋头苦干，养精蓄锐，这几年国家才有统一，全国的军队才有一致的目标，拿全国的力量，来抵抗敌人，大家埋头苦干，不能说是没有价值。我们在一二八、长城之役，打的是糊涂战，我们要知道，同敌人打仗不是一拚就了事的，是个军人没有不能拚命的，不过拚命要对国家有利益，才能去拚，我们这一次的战争，是要求国家的生存，求国家的独立而战争的，如果我们不能算定有最后胜利的把握，就要害我们的国家，就是糊涂战，所以在未开战的时，就算定最后胜利的把握，所以在九一八的时候，不能同敌人打，如果那个时候同敌人打，我们打的就是糊涂战，一二八、长城战役，也是一样的糊涂战。
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