张謇评孙中山「不知崖畔」，对于革命者来说，怎样才算是「知崖畔」？
张謇先生说孙中山“不知崖畔”，这话说得很有分量，也颇能引人深思。要知道“崖畔”，尤其是在那个风云变幻、生死一线之际的革命年代，可不是随随便便就能领悟的。那么，对于一位志在革新天地的革命者来说，怎样才算是“知崖畔”呢？
我觉得，“知崖畔”首先是对局势的清醒认识，不抱不切实际的幻想。崖畔，顾名思义，就是悬崖的边缘，一脚踏错便万劫不复。革命者站在这样的地方，不是为了享受边缘的刺激，而是为了寻求突破。因此，真正“知崖畔”的人，首先不会被表面的繁荣或暂时的得势冲昏头脑，而是能透过现象看本质，认清自己所处的历史节点、社会矛盾的深刻程度、以及敌人（无论是旧势力还是新政权中的阻碍者）的实力与手段。他们明白，革命不是一场游戏，也不是一次简单的政权更迭，它牵涉到千家万户的命运，关系的不仅仅是少数人的权力，而是整个民族的未来走向。
其次，“知崖畔”也意味着深刻的自我认知和对局势的精细把握。孙中山先生虽然有宏大的理想和坚定的信念，但张謇先生认为他在实际操作中，对于某些“崖畔”的险峻之处，恐怕估量不足。这可能是指在策略的制定和执行上，没有充分考虑到现实的复杂性，比如对人心向背的判断，对不同政治派别的平衡，对经济基础的支撑力度等等。一个“知崖畔”的革命者，会像一个经验丰富的登山者，不仅知道山的高度和险峻，更清楚自己的体力、技术，以及随身携带的工具是否足以应对。他会权衡利弊，知道什么时候该进，什么时候该退，什么时候该迂回，什么时候必须决绝。他不会因为一时的顺风顺水而轻视对手，也不会因为一时的挫折而妄自菲薄。
更进一步说，“知崖畔”还包含着对革命成果的审慎维护和对社会稳定性的深切关怀。革命的目的是为了建立一个更好的社会，而不仅仅是为了推翻旧的统治。如果革命的动荡过大，无法及时平息，甚至引发更大的混乱，那么革命的成果就可能被吞噬。张謇先生作为实业家和地方自治的倡导者，他对社会秩序和经济发展的稳定有着切身的体会。他所说的“不知崖畔”，或许也包含了他对孙中山先生革命方式中可能带来的过度的激进和对社会基础的潜在破坏的担忧。因此，“知崖畔”的革命者，在追求理想的同时，也会尽力去巩固革命的成果，避免无谓的牺牲，努力将革命的阵痛降到最低，并为新生的秩序打下坚实的基础。他们明白，革命不是终点，而是起点，如何在这个“崖畔”之后，稳稳地站住脚跟，并且带领国家走向繁荣，才是更艰巨的挑战。
总而言之，对于革命者而言，“知崖畔”是一种集智慧、勇气、审慎和远见于一体的品质。它意味着既要敢于站在风口浪尖，敢于挑战一切不可能，又要能够准确地判断形势，不被表象迷惑；既要坚守理想，又要懂得权衡现实，不抱不切实际的幻想；更要明白，革命的最终目的，是建设一个更美好的社会，并为之付出不懈的努力，同时又要小心翼翼地维护来之不易的进步，避免滑向更深的深渊。这是一种在极端环境中，保持清醒头脑和责任担当的能力，是对历史负责，也是对人民负责。
我觉得，“知崖畔”首先是对局势的清醒认识，不抱不切实际的幻想。崖畔，顾名思义，就是悬崖的边缘，一脚踏错便万劫不复。革命者站在这样的地方，不是为了享受边缘的刺激，而是为了寻求突破。因此，真正“知崖畔”的人，首先不会被表面的繁荣或暂时的得势冲昏头脑，而是能透过现象看本质，认清自己所处的历史节点、社会矛盾的深刻程度、以及敌人（无论是旧势力还是新政权中的阻碍者）的实力与手段。他们明白，革命不是一场游戏，也不是一次简单的政权更迭，它牵涉到千家万户的命运，关系的不仅仅是少数人的权力，而是整个民族的未来走向。
其次，“知崖畔”也意味着深刻的自我认知和对局势的精细把握。孙中山先生虽然有宏大的理想和坚定的信念，但张謇先生认为他在实际操作中，对于某些“崖畔”的险峻之处，恐怕估量不足。这可能是指在策略的制定和执行上，没有充分考虑到现实的复杂性，比如对人心向背的判断，对不同政治派别的平衡，对经济基础的支撑力度等等。一个“知崖畔”的革命者，会像一个经验丰富的登山者，不仅知道山的高度和险峻，更清楚自己的体力、技术，以及随身携带的工具是否足以应对。他会权衡利弊，知道什么时候该进，什么时候该退，什么时候该迂回，什么时候必须决绝。他不会因为一时的顺风顺水而轻视对手，也不会因为一时的挫折而妄自菲薄。
更进一步说，“知崖畔”还包含着对革命成果的审慎维护和对社会稳定性的深切关怀。革命的目的是为了建立一个更好的社会，而不仅仅是为了推翻旧的统治。如果革命的动荡过大，无法及时平息，甚至引发更大的混乱，那么革命的成果就可能被吞噬。张謇先生作为实业家和地方自治的倡导者，他对社会秩序和经济发展的稳定有着切身的体会。他所说的“不知崖畔”，或许也包含了他对孙中山先生革命方式中可能带来的过度的激进和对社会基础的潜在破坏的担忧。因此，“知崖畔”的革命者，在追求理想的同时，也会尽力去巩固革命的成果，避免无谓的牺牲，努力将革命的阵痛降到最低，并为新生的秩序打下坚实的基础。他们明白，革命不是终点，而是起点，如何在这个“崖畔”之后，稳稳地站住脚跟，并且带领国家走向繁荣，才是更艰巨的挑战。
总而言之，对于革命者而言，“知崖畔”是一种集智慧、勇气、审慎和远见于一体的品质。它意味着既要敢于站在风口浪尖，敢于挑战一切不可能，又要能够准确地判断形势，不被表象迷惑；既要坚守理想，又要懂得权衡现实，不抱不切实际的幻想；更要明白，革命的最终目的，是建设一个更美好的社会，并为之付出不懈的努力，同时又要小心翼翼地维护来之不易的进步，避免滑向更深的深渊。这是一种在极端环境中，保持清醒头脑和责任担当的能力，是对历史负责，也是对人民负责。
网友意见
真正的革命者是不可能“知崖畔”的
中国革命自兴中会创建始，凡八十二年，期间绝大多数的革命家都“知崖畔”了：
鼓动武昌起义的那个孙武，清帝一退位就跑去和立宪派旧官僚混在一起。
90年代就加入兴中会的刘道仁，资历不知道比陈其美高到哪里去了，可一早给满清、北洋跪了
早年加入同盟会歃血为盟的阎锡山，当年也是响当当的革命汉子，最终却成了军阀
辛亥革命，冯玉祥在京畿腹地搞滦州起义，整的袁世凯颜面无存，末了则是“倒戈将军”
谢持、邹鲁、胡汉民、汪精卫，四个孙文脑残粉，却没有一个追得上孙文步伐的，当他们还研究啥是三民主义的时候，孙文已经开始整广州商团财阀、整资产阶级了。
后面的蒋介石连脑残粉都算不上，纯粹是拉大旗作虎皮，蹭孙文的热度，结果，反对了一辈子帝制的孙中山，死后陵寝被老蒋命名为“陵”，黑色幽默。
许多革命家是“知崖畔”的，整垮了旧官僚，自己却成为新官僚，推翻了旧贵族，自己则成为新贵族，杭州西湖，疗养胜地，国际名媛，万叶丹玥。和孙文类似的还有一位职业革命家，生命不息、革命不止，八十二年，两个人，一始一终，却殊途同归，孙文被老蒋放进了神龛，另一位生前说过要火化的啊。
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