张亚中的统合论具体是什么？
要理解张亚中先生的统合论，我们可以从以下几个层面来解析：
1. 目标：和平统一，但强调“统”的实质内涵
张亚中先生的最终目标是两岸的和平统一，这一点与国民党许多政治人物的立场是一致的。但他对“统一”的理解，不只是简单的形式上的政治整合，更强调的是一种“深度融合”和“命运共同体”的构建。他认为，单纯的政治框架下的统一，如果缺乏人民情感和生活方式的连接，是难以稳固的。因此，他的“统合”更侧重于在政治、经济、文化、社会等多个维度上，让两岸人民在“一个中华”的框架下，感受到共同的利益和情感联结。
2. 路径：从“和平红利”到“共同利益体”的演进
张亚中先生的统合论并非一蹴而就的政治设计，而是强调一个循序渐进、逐步深化的过程。他认为，两岸关系的起点是“和平红利”，即通过和平的交流与合作，让两岸民众都能享受到经济发展带来的好处，从而积累互信。
初期阶段（和平红利）： 通过加强两岸的经贸往来、人员交流、文化互鉴，让台湾民众感受到与大陆合作带来的实际利益，降低对统一的疑虑。这包括深化经济合作，解决台湾民众在大陆遇到的实际问题，鼓励两岸青年交流，增进了解。
中期阶段（共同利益体）： 在和平红利的基础上，进一步构建“共同利益体”。这意味着两岸在某些领域可以共同规划、共同发展，形成利益上的互相依赖和捆绑。例如，在区域经济合作、公共卫生、灾害防治等非政治敏感的领域，可以进行更深入的合作，让两岸民众看到合作带来的更大效益。
后期阶段（制度性协调与融合）： 随着双方的互信和利益的深化，逐步探讨政治制度的协调与融合。这个阶段的重点在于如何设计一个既能体现“一个中国”原则，又能顾及台湾现有制度与民意的方案。张亚中先生提出的“一国两制台湾方案”，正是他设想中的后期阶段的政治设计。他强调这个方案需要能够保障台湾的自由民主，尊重台湾人民的意愿，并解决台湾民众的疑虑。
3. 关键支撑：以“中华民族共同体意识”为情感纽带
张亚中先生的统合论非常重视情感和心理层面的建设。他认为，两岸关系的核心问题在于如何构建共同的民族认同。他提出要“强化中华民族共同体意识”，希望通过这种方式，让台湾民众在情感上认同自己是中华民族的一份子，从而为政治统一奠定坚实的情感基础。
这包括：
强调共同的文化根源： 挖掘和弘扬中华文化在台湾的传承与发展，强调两岸在语言、文字、历史、习俗上的同源性。
叙述共同的历史叙事： 重新审视和构建两岸共同的历史叙事，强调中华民族在近现代的奋斗与贡献，让台湾民众从更宏观的历史视角理解两岸关系。
塑造共同的未来愿景： 描绘一个和平发展、繁荣昌盛的“中华民族伟大复兴”的共同愿景，让台湾民众看到参与其中能够获得的利益和荣誉。
4. 实践方式：以“对话沟通”和“和平理性”为手段
张亚中先生强调，实现统合的手段必须是和平、理性和对话。他反对任何形式的武力威胁和强制。他认为，两岸之间需要加强沟通，增进理解，通过平等对话来化解分歧，寻找共识。
他曾提出过一些具体的建议，例如：
建立常态化的两岸对话机制： 不仅限于政治层面，也包括学术、文化、青年等各界的交流对话。
运用学术和智库的力量： 通过研究和分析，为两岸关系发展提供理论支持和政策建议。
注重民间和基层交流： 推动更多普通民众之间的互动，增进相互了解和情感联结。
总结一下，张亚中先生的统合论，可以概括为：
以和平统一为目标，通过“和平红利”到“共同利益体”的循序渐进过程，以强化“中华民族共同体意识”为情感基础，以对话沟通和和平理性为手段，最终实现两岸在政治、经济、文化、社会等各层面的深度融合，构建一个稳定的“中华”命运共同体。
他试图在坚持“一个中国”原则的前提下，为台湾民众提供一个能够接受的、具有吸引力的未来。他的理论并非单纯的政治喊话，而是试图构建一套完整的、包含情感与利益的互动模式，以期最终实现两岸的和平统一。当然，这样的理论和路径是否能够被台湾社会广泛接受，还需要更多的时间和实践来检验。
网友意见
岛内没人想统一
天佑中华，张亚中这套如果是在两岸刚和解的八十年代提出，我们说不定屁颠颠地就签了。
所以我说尼古拉和岩田里男都没有大政治家的格局，当然啦，前者本来就水平有限，后者说不定是天字第一号共谍来着。
还是那四个字，天佑中华。
4个字说：维持现状
2个字说：不统
1个字说：骗
张亚中是所谓统合论中心思想是一中三宪，也就是俗称的欧盟模式，欧盟是一欧二十七宪。苏联是一苏十五宪法，你就知道这个统合论的意思，就是搞个欧盟或者苏联一样邦联或者叫联邦，台湾和大陆在这个大屋顶下是平等的，台湾也可以像前苏联的乌克兰，白俄罗斯一样派代表到联合国及联合国系统下的国际组织。邦联就管个大方向。
具体实现的路径，是两岸协商，先签署和平协定，台湾承诺不搞分裂（具体做法是改教科书，回归中国史观的教育，强调两岸一中等等）换取大陆承诺放弃使用武力。然后加强两岸经贸交流，按照自贸区，关税同盟，共同市场的路径逐渐过渡到邦联或者联邦。整个过程时间不限，要水到渠成，心灵契合一步步来。要交给台湾人共识决定，千年等一回也要等。换言之台湾用一句不搞分裂，换来大陆全面的惠台，而且除了经贸之外，在国际，文化，政治上全面惠台。至于什么时候搞个邦联，那就是等，等到台湾内部共识决定。大陆是天荒地老也要等。邱毅说这好像谈恋爱，一方把另外一方当备胎，礼物照收，吊着你的胃口，但是不许你亲近，更别提领证办婚礼。
这邱毅对这个张和他的理论有很准确的评价，优点是，张起码承认自己是中国人，朱立伦和小江都是半个美国人，（朱立伦自己面对张亚中是否是美国线民，居然选择默认。还说自己汇报给美国的都是实情。昨天在丐帮总部的四个候选人报告会，朱立伦为了回避自己是否美国线民的问题，居然说完就走跑路。明摆着怕张亚中在问他问题。）对美国等外来势力干预比较反感，主张当选后立即到大陆开展交流，这在台湾岛内算是朝着正确的方向迈出一小步。所以他不介意把自己一票投给张。张的存在至少让朱立伦这样亲美派不好过。就算朱立伦最后当选也要给他一个震撼教育。
但是张的方案缺点也很明显，就是欧盟模式或者苏联模式，并无实现的可能，两岸实力此消彼长，如果是八十年代末至九十年代初也就是小常末期老李初期，台湾GDP达到大陆近一半的时候，台湾提这个方案，大陆还有可能接受，但今时今日，此消彼长，大陆断无可能屈尊迁就张的主张，最多像某些大陆涉台学者看过张的方案说的，张的方案最多可以做和平统一协商的一个草稿，为未来两制的台湾方案提供一个参考。
道理很简单，无论欧盟还是苏联，其实都不是稳定的联邦或者邦联，一旦联盟的主体发生动荡，随时可能散伙。而这时候所谓和平协议其实是为二师兄，哦是绿营提供护身符。乌克兰，牛牛就是最好的例子。
所以归根结底，张还是想偏安。如渡江前的李宗仁向往南北朝。要操作一国两府或者两个中国。这也是蓝营的通病，如张安乐说，他做促统工作发现一个现象，蓝的工作比绿的更不好做，蓝的哪怕承认你说的有道理，但是最后有个门槛过不去，就是所谓“民国“情节，一想到统一后没有“民国”就六神无主，绿的不一样，绿的对丐帮的符号没感情，他只要越过开始一关，对放弃所谓“民国”招牌，毫无压力。邱毅说的更直接，丐帮有志于岛内大位的都想着关起门做皇帝，不愿意统一后南面称臣。
最后张这几天声势不错，网络民调第一，能不能这次当选丐帮帮主？基本上无论是邱毅还是王炳忠，林明正还是少康那些人都不看好的，就选举谈选举，民调高不等于能投票，你要是丐帮成员并且按时缴纳帮费才能投票，网络上按赞支持张的人大部分并没有投票权，而丐帮内部选举还是看地方派系和蓝的县市长。论密室交易当然是资历完整又是蓝二代的前帮主朱立伦最在行。张唯一可能赢得机会是延续辩论会的气势，以光脚不怕穿鞋的态度横冲直撞。邱毅说他在丐帮混了那么多年，深知丐帮的大部分人都是虚伪矫情，欺善怕恶，光说不练，嘴炮巨人，行动的矮子。如果真有个混不吝拉着他们一起跳崖，这些精致利己的帮众反而会哭着回家找妈妈，可惜张民调领先后，有当选的希望之后，反而表现得有些患得患失，不如一开始那么无望当选，纯粹搅局所以无畏向前冲，不如开始那么犀利了。这样下去，最后必然是一鼓作气，再而衰，三而竭。此外，掌握蓝媒的黎少康也显然不愿意张出线，他旗下的媒体人比如奶精等人也密集对张冷嘲热讽，不点名批评，说张是取悦深蓝，抱团自嗨，哗众取宠，没有实际工作能力。炮打同志，心胸狭窄，亲痛仇快，同志之间竞争要费俄泼赖，不要痛打落水朱云云。
显然黎少康连张亚中这个未来邦联论都不能接受。虽然九十年代黎少康也提过一国三制之类的类似主张。但现在黎少康看到一来两岸此消彼长，导致他没有90年代的自信和底气。只能过一天是一天，对方不提统就阿弥陀佛了，哪有台湾主动谈哪怕统合，给大陆提个醒的道理！二来他怕张亚中哪怕谈统合而非统一，也会吓坏浅蓝和浅绿，进而破坏他老人家2024当区域总经理的台湾美梦。最后黎少康也知道这个方案，大陆不可能接受，最多作为一个讨论的工作底稿。而美国人更不会接受。美国不会允许两岸进一步的交流。当年马想搞和平协议就被美国叫停了，想搞服贸协议也被美国支持的太阳花搞砸了。更别说张的主张比马更进一步。而岛内政治，没有美国人加持，下场就是少康的好同志洪秀柱，韩国瑜。
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